Идти трудно. При возвращении домой радостно, что тяготы позади, но в то же время и немного грустно, что снова возвращаешься в реальную жизнь. Однако путь был не напрасен, если он стал напоминанием о том, как можно наследовать Жизнь Вечную. Если он явился воплощением девяти заповедей, которые дал нам Спаситель как руководство к христианскому подвигу:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
…Много довелось встреч на этом пути, который, хочется верить, будет иметь и в моей жизни продолжение, много мыслей разных духовных людей, переплетенных и со своим скромным опытом. Говорят, от переизбытка сердца глаголют уста, вот и мне захотелось поделиться всем этим «багажом» с читателем.
На страницах книги читатель участвовал в беседах и встречах с паломниками из разных городов России и других стран. Открывал для себя Великорецкий крестный ход через размышления духовенства и опыт прошедших этот путь моих коллег и журналистов. А, возможно, читатель сам неоднократно проходил путь на Великую, и по прочтении книги сам теперь желает поделиться «с окружающим миром» собственными ощущениями.
Каждый раз, когда начинается торжественное шествие, задаю себе вопрос: почему люди снова и снова приезжают к нам на Вятку, чтобы совершить путь на Великую? С таким вопросом неоднократно обращалась и к самим паломникам. Чуть выше в книге были опубликованы цитаты с оригинальными ответами крестоходцев.
***
Очень точно выразил мысль, словно отвечая на этот внутренний вопрос (вероятно, многих паломников), в обращении к крестоходцам в 2017 году, митрополит Вятский и Слободской Марк. В своем архипастырском слове Владыка подчеркнул следующее:
«Торжество в селе Великорецкое в честь явления чудотворного образа святителя Николая — это великий праздник веры и любви, ибо “Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем” (1 Ин. 4, 16). С каждым годом число паломников возрастает: к крестному ходу из Вятки до реки Великой присоединяются церковные люди не только со всей России, но и из стран Ближнего и Дальнего Зарубежья. Подлинно, Великорецкий крестный путь объединил вокруг Церкви Христовой, вокруг имени святителя Николая тысячи людей из разных уголков нашего Отечества.
Мы вновь и вновь идем в Великорецкое не потому, что нами движет желание изведать духовные подвиги многодневного пути; не для того, чтобы испытать свою физическую и душевную крепость; и не только потому, что нам радостно пребывать в благих узах соборного шествия по просторам расцветающей родной земли, а потому, что влечет всех паломников, и мне это чувство тоже знакомо, святое желание взглянуть в чистые воды Великорецкой купели и увидеть в этих небесных водах себя таким, каким Господь создал и определил от Вечности; рассмотреть то, что мешает в земной жизни раскрыть в себе образ и подобие Божие.
К каждому нашему чувству земной мир приспосабливается и льстиво увещевает: «Внимай мне и только мне, не внимай себе, не думай о своей бессмертной душе!». Крестный ход есть действенная возможность научиться внимать себе, постигать сообразность своей души Христовому образу. «Внимать себе» — это не просто благообразное выражение; оно означает, что каждый человек может войти в себя глубоко, прочувствовать, какой он есть на самом деле пред очами Божьими, и познать свою обнаженную личностную суть без «ста одежек» талантов, умений, знаний, добродетелей, слов, жизненных дел, родственных связей, социального положения и общественных наград.
С духовно настроенным крестоходцем каждый раз в паломническом пути происходит небольшое чудо: душа его открывается, он погружается в воды души своей, как в Силоамскую купель, и видит Христа, кротко зовущего его к Себе; и у человека появляются силы во все дни жизни своей следовать за Спасителем мира и благодарить Его во всех трудах, заботах и праздниках».
***
И действительно, путь на Великую укрепляет паломников в вере, учит жить со Христом. Через саму атмосферу, проповеди, беседы с духовными лицами, соборную молитву… Господь промышляет о каждом. Святитель Николай откликается на человеческие чаяния. У каждого свой опыт, свои искушения, свое чудо, свое соприкосновение с истиной. Мне в силу журналисткой профессии и далее трудничества в пресс-службе Вятской Епархии таких встреч и мудрых бесед было даровано не мало. И чтобы слово не пропало — была создана эта книжка. Быть может, «заметки», рожденные в пути на Великую, послужат духовной пользе дорогого читателя.
В завершении хочется обратиться также к мысли протоиерея Александра Балыбердина, привести его слова, словно звучащие из самого сердца священника, зовущие вновь нас на Великую, а если точнее — в Царство Небесное:
«Разве это не удивительно? Великорецкий ход вел нас лесными и полевыми дорогами, а, на самом деле, мы шли дорогой жертвенной любви. Шли, казалось бы, в прошлое, а оказалось — в вечное. Крестный ход вел нас в Великорецкое, а привел — в Царство Небесное, которое приблизилось и объяло собой весь мир.
Это и есть та Страна, которую искали и нашли наши православные предки. Они не могли завещать ее нам, так как сами были только странниками в этой Божией Стране. Но они смогли указать нам путь в эту Страну — Великорецкий крестный ход, который в земном измерении идет по вятским лесам и лугам, а в небесном — дорогой жертвенной, христианской любви, которую явил святитель Николай Чудотворец архиепископ Мир Ликийских.
Вот уже более шести веков святитель Николай идет впереди Великорецкого хода и ведет всех паломников в Царство Божие. Пойдем и мы за ними!»
Из истории явления святыни (можно оформить врезкой в блоке с фотографиями)
В 1383 году на берегу реки Великой крестьянину Агалакову явился образ святителя Николая. Вскоре от иконы начались исцеления и чудотворения. Молва о явлении чудотворного образа быстро разнеслась по округе, люди приходили
