В 1521 г. Эразм переехал в Базель, где прожил в тишине и покое восемь лет. К этому времени он уже давно был признанным лидером европейского гуманизма, пользовался огромной известностью и влиянием. Император Священной Римской империи и испанский король Карл V, его соперник, французский король Франциск I, английский король Генрих VIII, некоторые из римских пап, не говоря уже о менее значительных политических деятелях, искали внимания и поддержки Эразма (а папа Павел III даже предлагал кардинальскую мантию).
По своему характеру Эразм был натурой тонкой, нежной, легко ранимой; испытывая постоянную потребность в дружбе и согласии, быстро сходился с самыми разными людьми. Он ненавидел самодовольство и самовлюбленность, считая этот порок источником всех бед. И хотя любил похвалу и одобрение в свой адрес, старался относиться к ним с присущей ему иронией. Тому пример – надпись Эразма над рисунком в одном из изданий «Похвалы Глупости», где он представлен сидящим за пюпитром над рукописью: «Ого, если Эразм сейчас еще так хорошо выглядит, он еще заведет себе жену!» Эразм от природы был слаб здоровьем, и потому он боялся болезней и всяческой заразы, считая, что бесстрашие в подобных случаях является признаком не мужественности, но тупости.
В апреле 1529 г. философ снова был вынужден отправиться в путешествие, на этот раз не по своей воле. После того как сторонники Реформации укрепили свое положение, ему стало небезопасно оставаться в «зоне влияния» своих религиозных оппонентов. Он поселился во Фрейбурге, находившемся в то время под влиянием католической церкви. И здесь, как, впрочем, и везде, Эразм много работал, завершив, в частности, знаменитый сборник «Разговоры запросто», предназначенный для молодежи. В нем писатель продолжил сатирическое описание нравов современного ему общества, стремясь в то же время наставить молодых читателей на верный жизненный путь. Далее последовали богословские сочинения, посвященные правильному, на взгляд Эразма, толкованию Евангелия, – «Изъяснения псалма XXII», «Истолкование Символа веры», «О возлюбленном согласии в Церкви», «Экклезиаст, или Евангельский проповедник».
В июне 1535 г. Эразм снова прибыл в Базель, чтобы содействовать скорейшей публикации «Евангельского проповедника» – сочинения, которому он придавал большое значение. Философ предполагал, что затем продолжит путешествие, планировал посетить и родные места, где не был с юности. Однако этим планам не суждено было осуществиться: в Базеле Эразм получил трагическое известие о казни Томаса Мора, состоявшейся 6 июля 1535 г. Когда он узнал об этом, то сказал: «Я почувствовал, что будто бы с Мором умер я сам». И действительно, мыслитель ненадолго пережил своего друга и духовного единомышленника: 17 июля 1536 г. Дезидерий-Эразм Роттердамский скончался в доме одного из друзей, а спустя шесть дней был похоронен в кафедральном соборе Базеля с почестями, достойными его заслуг и славы.
Томас Мор
(1478 г. – 1535 г.)
Английский мыслитель-гуманист, политический деятель. Основное сочинение: «Утопия».
Хроника жизни выдающегося английского просветителя и философа сэра Томаса Мора напоминает шекспировскую трагедию. Один из самых блестящих умов эпохи Возрождения, человек глубоко верующий, сэр Томас ни разу не изменил своим нравственным убеждениям, поплатившись за это жизнью. Наш современник, английский социолог Сирил Н. Паркинсон однажды заметил, что «рекорд Томаса Мора, сумевшего стать и сановником, и святым, скорее всего, останется непревзойденным». Мор был и дипломатом, и членом парламента, и шерифом Лондона, и, наконец, канцлером Англии. Но прежде всего он был гуманистом, воплощавшим самые светлые устремления искателей вечных истин.
Родился Томас Мор 7 февраля 1478 г. в Лондоне. Его отец, сэр Джон Мор, сын лавочника, благодаря природному уму и практичности стал преуспевающим юристом, королевским судьей и даже получил от короля рыцарское звание. Мать Томаса леди Агнес была дочерью Томаса Гренджера, будущего шерифа Лондона.
Начальное образование юный Мор получил в грамматической школе Св. Антония, где в основном обучали читать и говорить по-латыни. После окончания школы его как отпрыска благородной фамилии отец отдал на воспитание в дом к архиепископу и лорд-канцлеру королевства Мортону, который стал для Томаса первым воспитателем и добрым наставником. Одно время Мор жил в монастыре, где изучал сочинения отцов церкви и с удовольствием толковал перед многочисленными слушателями положения книги Августина Блаженного «О граде Божьем». Он даже думал принять духовный сан, для чего строго соблюдал посты и проводил время в молитвах и бдениях. Однако Томаса смущало то, что священники не имеют права жениться. И он, как писал позже его друг Эразм Роттердамский, «предпочел стать верным супругом, чем распутным священником».
В 1492 г. четырнадцатилетний Мор по рекомендации лорд-канцлера Мортона поступил в Оксфордский университет, где стал изучать греческую философию и литературу. Сэр Джон Мор, в целом человек разумный и почтенный, посчитал такие занятия для сына недостойными и отказал ему в материальной помощи. Своего первенца он, знаток британских законов, видел только юристом. Сын же питал отвращение к юриспруденции и с удовольствием занимался стихотворством и сочинением комедий.
Несмотря на отсутствие материальной помощи, в Оксфорде Мор проучился два года. И только угроза лишения наследства заставила его оставить университет и закончить две лондонские высшие юридические школы – Нью Инн и Линкольн Инн.
После успешного завершения курса юридических наук молодой адвокат, благодаря своей добросовестности, честности и профессионализму приобрел солидную практику и стал довольно популярен среди лондонских горожан. В 1504 г., во время правления короля Генриха VII, 26-летний Мор был избран в парламент. Однако пребывание там было недолгим. После резкого выступления против введения новых налогов Мор вынужден был надолго оставить политику, дабы не подвергнуться королевским репрессиям. Он вернулся к адвокатской деятельности, одновременно читая лекции в юридической школе Форнивал Инн. После смерти Генриха VII в 1509 г. Мор был назначен одним из помощников шерифа Лондона.
Адвокатскую практику Мор успешно сочетал с литературными занятиями. К этому времени он был уже известен среди ученых своими переводами с греческого на латынь сочинений сатирика Лукиана. Лукиана Мор переводил вместе с самым близким и любимым другом Эразмом Роттердамским, который в 1509 г. посетил Англию и жил у Мора. Результатом этого содружества явилась книга, напечатанная во Франции. В ней, кроме 28 диалогов Лукиана, Мор и Эразм опубликовали свои оригинальные ответы-декламации на диалог «Тираноубийца», каждый из которых был намного пространнее самого произведения Лукиана.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
