христос. Речь христа к мальчикам полна черносотенных лозунгов.
Мусульманское духовенство нисколько не уступает православному по части получения писем с неба. Каждый переписывается со своим богом: поп с христом и богородицей, мулла с аллахом и Магометом. В конце 1929 года в Андижанском округе было, например, сфабриковано и широко распространено «письмо аллаха», в котором строго запрещалось женщинам снимать паранджу.
Письма с неба, как видно из их содержания, проникнуты определенным антисоветским контрреволюционным смыслом. Устами христа и богородицы говорит матерой враг Советской власти. «Небесные послания», конечно, не единственный путь и способ поповской контрреволюции. Этих способов и приемов политического воздействия на массы с помощью бога весьма много. Но описание их не входит в задачи нашей небольшой книжки.
---22---
Невежество, неграмотность масс широко использует церковь. Эксплоатацией этого невежества живут попы, колдуны, знахари и т. д. Эксплоатируя невежество, они,.естественно, заинтересованы в сохранении, в развитии суеверий, предрассудков и темных пугающих слухов. Чудеса, святые источники и святые люди — это средства запугать население, посеять и взрастить новые всходы невежества и новые поколения темных людей.
Церковь, как ночная хищная птица, живет мраком. Свет несет ей смерть. И церковь борется всеми силами и средствами за свое царство тьмы, невежества и мрака. В этой борьбе водка — одно из острейших оружий в руках церкви.
II
. СОРОКОГРАДУСНАЯ И БОГ.
Кто выдумал вино.
Попы очень обижаются, когда безбожники доказывают, что религия способствует пьянству.
— Неправда это, — говорят они, — нельзя упрекать религию за то, что некоторые верующие пьют. Ведь мы же не говорим, что коммунизм потворствует пьянству, когда видим какого-нибудь коммуниста пьяным.
Так говорят с поповских слов и многие верующие.
Но попы говорят заведомую неправду, а искренно верующие и думающие так просто ошибаются.
Коммунистическая партия жестоко борется со случаями пьянства своих членов, решительно исключая из партии негодные элементы. Церкви же и многие секты, относятся к пьянству и выпивке, как к должному.
Коммунистическая партия ведет борьбу за трезвость. Церкви же и секты, если и выступают против вина, то только на словах, для вида, лицемерно, на деле же пьянству не препятствуют.
Коммунистическая партия ведет трудящихся к созданию нового трезвого быта, церкви же и секты поддерживают старый гнилой пьяный быт.
Более того, не только церкви и секты, но сами религии насаждали и насаждают пьянство.
---24---
В некоторых народных сказках рассказывается, что вино изобрел дьявол на погибель человеческую. Конечно, это только сказки, разные поверья.
Но если бы дьявол и существовал, то почему именно он должен был изобрести вино? Ведь и попы и верующие утверждают, что все создано богом, что без воли божьей ничего не бывает. Значит, и вино — божье изобретенье, божье творчество.
Если думать, что вино изобрел дьявол, тогда как же понять то что сын божий — Иисус «христос» угощал апостолов вином за так называемой «тайной вечерей»? Как объяснить то, что дьявольское зелье — вино — превращается в «кровь христову» за причастием?
Попы, которые и сами не прочь выпить, давно уже поняли, что дьявола сюда приплетать нельзя. Попы поддерживали другую сказку — сказку о том, что вино впервые стал выделывать «святой праотец» Ной.
Как рассказывает еврейско-христианское «священное писание», Ной был самый благочестивый и самый святой из всех людей, живших около шести тысяч лет тому назад на земле. Только одного Ноя за его исключительную святость избрал бог из всех людей и спас его с семьей от гибели. Всех же остальных людей бог, за их грехи, потопил, как котят, заодно утопив в воде и всех животных
Когда потоп кончился, рассказывает библия, бог благословил Ноя с детьми и сказал им: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю».
Вот этот-то праведник Ной на радостях, что его так возлюбил господь, накурил вина и напился «до положения риз».
«Выпил Ной вина и опьянел, и лежал обнаженный в шатре своем», —говорит священный рассказ.
Бог не наказал Ноя за этот проступок, не взял обратно своего благословения. Наоборот, гнев
---25---
господень «возгорелся» на сына Ноя — Хама. Этот Хам, увидев обнаженного отца в пьяном скотском состоянии, будто бы рассказал об этом братьям своим, Симу и Иафету. Но братья благочестиво прикрыли праведные телеса своего святого отца. А когда Ной проспался, он проклял Хама, а братьев его еще раз благословил.
Попы со смаком рассказывали, что от грешного Хама произошли «хамы» и «хамки», т.е. рабочие и крестьяне. По словам попов, все трудящиеся обязаны были за грех своего праотца бесконечно трудиться на потомков Сима попов и на потомков Иафета — помещиков и капиталистов.
Весь этот рассказ, конечно, представляет собой старую сказку. Ничего этого не было — не было ни Ноя, ни потопа. Но сказку эту усердно распространяли попы, для того, чтобы обманывать трудящихся, врать им про божье проклятие, из-за которого будто бы им и приходится так тяжело трудиться на эксплоататоров. С другой стороны, этой сказкой попы внушали верующим, что пить можно, сколько влезет. Следует только быть благочестивым, т.е. исполнять то, чему учат попы. А попы учили трудящихся прежде всего быть послушными рабами угнетателей.
Еще один благочестивый пример.
Жил вскоре же после Ноя другой «святой праотец» — Лот, — рассказывает библия. Этот был тоже чрезвычайно благочестивый и святой человек. Дошло дело до того, что бог прислал за Лотом двух ангелов, чтобы они спасли только его одного с двумя дочерьми из города Содома. Всеблагому создателю пришло в голову, испепелить целую местность за то, что люди там очень грешили. Возможно, что граждане Содома мало платили попам или молились плохо. Библия молчит о причинах страшного гнева бога.
---26---
Так или иначе, ангелы вывели Лота с семьей из Содома. Содом вместе с некоторыми другими городами погиб без следа. Лот, оставшись вдовцом, последовал примеру святого Ноя. Он выпил так крепко, что позабыл даже о смерти своей жены и принят за жену сначала одну свою дочь, а потом другую.
«И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего», — невозмутимо сообщает нам «священное писание», как будто рассказывает о самой простой вещи.
Это тоже поповская сказка.
Церковники и сектанты настаивают на верности этой сказки. Но они говорят, что Лот приведен в библии, как дурной образец.
Но о том, что это образец дурной, недостойный подражания, библия ничего не говорит. Наоборот, Лот изображен там чрезвычайным праведником. А в христианских святцах имя святого Лота вы найдете под 9 октября. Так называемое «второе
