даже еще ниже: если Ёми-но куни находится на поверхности земли, то Нэ-но Катасу (Страна на твердых корнях), новое царство бывшего бога моря и повелителя Японских островов, – под землей. Так Сусаноо становится владыкой царства мертвых.
Онамудзи и внешне – антипод своего отца. Его часто, хотя и не всегда, изображают безбородым юношей, как правило, без оружия, выражение его лица – добродушное.
Онамудзи и вправду становится сначала божеством племенного союза Идзумо (сейчас такое название носит город на острове Хонсю), а затем распространяет свою власть на остальные территории. Он умиротворяет природные стихии, а также выступает в качестве бога-прогрессора: обучает людей земледелию, дает им просо и рис, вводит шелководство и ткачество, знакомит своих подопечных с медициной. И не просто подопечных – считается, что творение смертного мира довершил именно он, дал ему закон и поддерживал его соблюдение вплоть до времени, когда править Японией начали императоры.
Хоккайдо Дзингу – синтоистское святилище в городе Саппоро на Хоккайдо. Оно посвящено ками Окунитама, Окунинуси и Сукуна-бикона, которые, как считается, осваивали Хоккайдо, а также императору Мэйдзи
Появляется у Онамудзи, который принимает новое имя – Окунинуси, то есть Правитель Великой страны, и божественный соратник – сын Камимусуби-но ками Сукуна-Бикона. Вместе они странствуют по всей Японии, благоустраивая ее.
Сукуна-Бикона считается также божеством медицины
Сама практика получения вместе с властью и нового имени была весьма характерна для японских императоров, как бы унаследована от их божественных предков.
Дети Окунинуси многочисленны, ведь и супруг у него было много. Мы пока упоминали только о двух из них, с которыми связаны запоминающиеся легенды.
Сусэрибимэ, о которой мы знаем как о главной жене божества, – своего рода аналог императрицы в семейной структуре власти. В Японской империи именно супруга носила титул и представляла семью в различных случаях. Понятно, что, как правило, она происходила из аристократического рода, имевшего политический вес (по аналогии вспомним, что Сусэрибимэ – дочь могущественного Сусаноо). Полномочия императрицы менялись в зависимости от периода. Порой доходило до курьезов. Так, например, на рубеже веков, когда Япония уже активно общалась с европейскими странами, на официальных фотопортретах можно было видеть императора, императрицу и наследника, который сыном императрицы не являлся – его матерью была наложница высокого ранга, а у императрицы попросту не было сыновей. За счет этой уловки японцы приближали образ императорской семьи к привычному для европейских монархий.
О БОЖЕСТВЕННОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ АРИСТОКРАТОВ
Онамудзи-Окунинуси владычествует над всей Японией, не являясь региональным божеством. В отличие от него, другие Куницукунами – различные божества земли, как правило, покровительствовали конкретным территориям. К ним возводили свою родословную представители местных аристократических семейств. Современная японская массовая культура не раз прямо или косвенно использовала эту сюжетную основу. Например, данный посыл использован в недавно вышедших аниме-сериале и игровом фильме «Мой счастливый брак»: представители аристократических семейств обладают особым магическим зрением, а также могут использовать те или иные силы природы в магических целях.
Идзумо – город, связанный со многими легендами. В том числе – об Окунинуси. И конечно же, в этом городе немало святилищ
Однако при императорском дворе вплоть до первых десятилетий XX века существовала сложная система рангов для жен и наложниц. Похожую модель демонстрируют нам мифы о семьях богов, в частности о семье Окунинуси.
Сусэрибимэ характером напоминает греческую Геру: внешне смирившись с тем, что она у супруга не единственная, она изводит себя ревностью и представляет угрозу для его детей от других женщин (самый известный сюжет – о Геракле, изначально названном Алкидом, но получившем более известное имя, производное от имени Геры, именно из-за ее козней). Так, другой уже известной нам супруге Окунинуси, Ягами-химэ, приходится прятать своего сына в дереве с несколькими стволами. Из-за этого он получает имя Ко-но-мата-но ками – Бог развилины дерева.
Впрочем, есть у него и более соответствующее статусу имя – Мии-но ками, то есть Бог священного колодца.
Одним из местных божеств была Нунакава-химэ, третья жена Окунинуси.
То же самое можно сказать и об одной из младших жен Торимими-но ками. Ее имя переводится как Богиня – птичье ушко, она была дочерью другого местночтимого божества, Ясимамудзи-но ками – бога – владельца Восьми Островов. Надо понимать, к птицам она действительно имела отношение, так как ее сын Торинаруми-но ками – бог моря кричащих птиц. Да, пожалуй, нет не только объекта, но и явления, которое не имело бы у синтоистов собственного покровителя.
Встречаются среди богов поистине удивительные. Так, например, одно из не принадлежащих к семье Окунинуси божеств носит имя Амацухико-Хиконагисатакэугая-Фукиаэдзу-но микото – Небесный юноша – доблестный бог баклановой крыши, не до конца настеленной на морском берегу.
Есть среди сыновей Окунинуси и бог моря кричащих птиц в Нуноси – Нунооситомиторинаруми-но ками, его мать и дед по ее линии – тоже покровители определенных местностей: Аонумауманумаоси-химэ – Дева болот из Нуноси, а ее отец Сакиямануси-но ками – Бог – правитель уступчатых гор.
И снова местночтимое божество – на это традиционно указывает имя: Хинатэринукатабитиоикотини-но ками – Богиня, освещающая сельские местности в Нуката. Ее сын Куниоситоми-но ками – Бог обильных богатств страны – явно тоже не чужд сельскому хозяйству, ведь о каком богатстве страны может идти речь, если нет в достатке продовольствия?
Один из невероятных пейзажей Идзумо
Богинями растений были Асинадака-но ками и Ягахаэ-химэ. Одной из них (есть разные версии мифа) рожден Хаямика-но-Такэсахая-Даинуми-но ками – Бог быстрый устрашающий храбрый правитель из Сахая. А Дева ровного огня Хинарасихимэ – мать Тахирикисимаруми-но ками – Бога – духа из Кидзима. Ясно, оба они – тоже местночтимые божества.
И это еще не все! Юная богиня из Цукуси – Вака-Цукусимэ-но ками подарила супругу Амэ-но-Хибараоосинадоми-но ками – Бога – солнечное чрево из Большого Синадо, а Тооцуматинэ-но ками, богиня далекого Мати, – Тооцуямасакитараси-но ками – Бога далекого Ямасаки.
Интересно, что дедом этого бога по материнской линии был Амэ-но-Сагири-но ками – бог небесных туманов в ущельях.
Среди супруг Окунинуси есть еще одно божество тумана – богиня тумана Такири-Бимэ-но микото. Она, как и первая его супруга, имеет очень высокое происхождение – она дочь Аматэрасу и Сусаноо, причем старшая. Но при этом она вступила в брак с Окунинуси после ряда других богинь и не претендует на старшинство. Она – мать одного из земледельческих божеств – Адэисикитака-Хиконэ-но
