считалось, что он способен влиять на силы природы. Кроме того, боги дают своему потомку знаки, указывающие на его избранность и служащие руководством, как следует поступить. В одной из легенд они действуют через необычного хвостатого человека по имени Сиоцути (на самом деле, он – один из ками земли, Куницуками, в его власти приливы), побуждая последнего принести клятву верности потомку Аматэрасу и отправиться вместе с ним на север, где, согласно воле богини, надлежит быть центру империи.
Путешествие Дзимму со спутниками – братом Итусэ, ками Сиоцути и гигантским трехногим божественным вороном Ятагарасу, который выполняет функцию вестника императора, – это постоянные битвы с непокорными воле Аматэрасу Куницуками, как правило, относящимися к числу Цутигумо – Земных пауков.
Изображение Ятагарасу в здании святилища Кумано Нати Тайша, префектура Вакаяма
И хотя ученые не знают, был ли у Дзимму реальный прообраз, рассказ о его путешествии и умиротворении нелояльных к центральной власти ками (читаем: местных властителей) отражает исторические процессы – возникновение единого государства с неизбежным преодолением сепаратистских настроений.
Потери тоже неизбежны – Итусэ получает смертельную рану в бою, и Дзимму, единственный потомок, по неоспоримому праву становится верховным правителем. Это фиксация традиции, по которой трон мог получить любой из сыновей императора, выбор был за отцом. Ниниги как будто бы знал о том, как все будет, наперед (или действительно знал, все-таки он бог) и передал ему волшебные предметы – зеркало и подвески Аматэрасу и добытый Сусаноо в бою с драконом меч. Как известно, они стали священными регалиями японских императоров.
Старинное изображение трехногой вороны
Символически и борьба с центральной властью, и поддержка ее со стороны местных аристократов показана в сказании о двух братьях-близнецах. Отосики приносит Дзимму клятву верности, а Ёсики злоумышляет против императора и пытается подстроить «несчастный случай»: убить его с помощью камней, которые должны были упасть на его голову сквозь дыру в потолке.
Предполагаемое изображение Суйдзэя
Прославлен Дзимму и как поэт: он слагал песни о своих славных победах.
Когда единоличная власть над всей Японией была установлена, пришло время подумать о продолжении рода. Если учесть, что на момент смерти родителей Дзимму было около сорока лет, ясно, что он давно был женат. Однако нужна была супруга, брак с которой укрепит авторитет династии. И такая была найдена – Хамэтатара-Исудзу-химэ, по отцу – из рода Амацуками, то есть снова земля символически сочеталась с небом.
Как нередко бывает в случае с богинями, призванными стать матерями-основательницами династий, у Хамэтатара-Исудзу-химэ удивительная история рождения. Ее отец, Моносиронуси, сын известного нам Такамимусухи и бог одной из гор, обратился в красную стрелу и в этом облике сочетался с дочерью местного правителя, которую застал во время купания в реке. Конечно, какой-то особый смысл найти в этой истории вряд ли удастся, однако то, что императрица была зачата необычным способом, впечатляет. И конечно же, она отличалась неземной красотой.
Как и многие легендарные правители, Дзимму, по утверждению сказаний, прожил необычайно долгую жизнь – сто шестьдесят или сто семьдесят лет, из которых правил объединенной Японией семьдесят шесть.
Дзимму наследовал полулегендарный император Суйдзэй. Считается, что он жил в 669–549 годах до нашей эры, а правил с 581 года до нашей эры. Снова нереальная продолжительность жизни и довольно серьезный срок правления.
В такую древность уходит корнями императорский род Японии.
Что может император?
Да, конечно, хронология начала правления императоров вымышлена – источники дают ее так, чтобы отодвинуть возникновение династии в невообразимую древность и таким образом показать непоколебимость устоев. Но как бы то ни было, сейчас в Японии правит 126-й император, Нарухито. Цифра весьма солидная, не правда ли?
Конечно, многое поменялось за века. Абсолютная монархия стала конституционной. Император, как принято говорить, правит, но не управляет – реальная власть находится в руках премьер-министра, как, например, и в Британии, но ограничения еще серьезнее. Фактически сейчас японский император, формально оставаясь главой государства, выполняет лишь церемониальные функции. И да, в 40-е годы прошлого века император даже вынужден был признать, что он не бог. На первый взгляд – исторический курьез, однако реальный факт: и в просвещенном XX веке, по крайней мере в первой его половине, отрицание божественной сути императора и его власти было государственной изменой. Но обо всем по порядку.
Издревле и по сей день император символизирует единство народа, сейчас это даже закреплено в первой статье Конституции (поистине, Восток – дело тонкое). И с приходом каждого нового императора начинается новая эпоха, разве что раньше название ей выбирал он лично, а теперь это делает специально собранная группа ученых и политиков.
Нынешняя эпоха, начавшаяся 1 мая 2019 года, называется «Рэйва», то есть «гармония», или «цветущий мир». Когда по общепризнанному календарю начался 2024 год, по традиционному японскому продолжался пятый год эпохи Рэйва. Считается, что от правильно выбранного названия зависит, каким будет новый период. Снова вера в то, что слово равно сущности.
Эпоха заканчивается, когда на трон вступает преемник.
Церемониальная императорская корона
Смена названия эпох в период правления одного императора не приветствуется – это признак нестабильности, неуверенности в завтрашнем дне. А стабильность – один из столпов менталитета восточных людей. Не случайно в Китае, на который в значительной степени был ориентирован весь Азиатско-Тихоокеанский регион, настоящим бедствием считалось жить в эпоху перемен, а пожелание жить в нее приравнивалось к проклятию.
Однако переименование допустимо, и цель его определенно магическая – переломить ход событий, если они приняли неблагоприятный оборот. Например, в случае неурожая, эпидемии или нападения врагов.
Реже поводом для «перезапуска» календаря служило позитивное событие.
Император Го-Дайго, правивший в первой половине XIV в.
Официально император и по сей день титулуется тэнно – «небесный хозяин», «небесный владыка». Слово китайского происхождения, а отсылка к легендам об основании правящей династии более чем очевидна. Есть и японский вариант – сумэра микото, дословно «правящий хозяин», однако второе слово, как мы уже видели на примере переводов имен богов, может означать «божество». Вера в то, что император защищает свой народ, потому что ему благоволят его божественные предки, продержалась вплоть до первой половины XX века, несмотря на довольно продолжительные ослабления власти династии (например, в период
