покровитель боевых искусств. Исследователи предполагают, что изначально он был главным богом какого-то из регионов Японии, и отображенная в записанном своде легенд история его службы внуку Аматэрасу – символически показанный процесс централизации Японии под властью императора.
На побережье у древнего города Идзумо состоялась судьбоносная встреча между земными и небесными богами. Готовились к вооруженному противостоянию, но один из сыновей Окунинуси, бог знаний Котосиронуси, посоветовал, как и полагается мудрецу и провидцу, решить дело миром. Аматэрасу получила власть над землей, что в понимании людей, которые хранили и передавали эти легенды, было равноценно владению Японскими островами. Окунинуси же стал ведать всеми делами, связанными с почитанием богов. Для него построили так называемый Великий дворец – особые покои в Идзумо. Сейчас на этом месте находится один из наиболее почитаемых храмов Японии.
У бога, к которому восходит императорская династия, должно быть очень солидное происхождение, ведь легенда о нем – идеологическая опора императорской власти…
Главное святилище Идзумо
У старшего сына Аматэрасу – Амэ-но Осихомими – подрастал сын, Ниниги-но микото, который, в отличие от отца, был не против взять бразды правления на земле в свои руки. Аматэрасу и Сусаноо – его бабушка и дедушка по отцовской линии.
И по материнской происхождение не вызывает никаких вопросов: его мать – Ёродзухататоёакицуси-химэ-но микото, богиня текстиля и тканей – дочь Такамимусуби-но ками, одного из известных нам старших богов, именуемых «тремя богами сотворения» и символизирующих древние силы Вселенной. В различных мифологиях значимые богини пантеона покровительствуют женщинам и семейным отношениям. Ёродзухататоёакицуси-химэ-но микото – не исключение. Она считается помощницей в родах и защитницей маленьких детей. И, по ассоциации, – богиней обильного урожая.
Амэ-но Осихомими, старший сын Аматэрасу и Сусаноо. Иллюстрация к книге «Генеалогия всего сущего», 1880 г.
И у Ниниги одна из функций – дарование плодородия. Значение одного из более длинных его имен – рисовый колос. Рис на Дальнем Востоке – одна из главных культур, без которых невозможно себе представить полноценный рацион китайцев, японцев, корейцев. Следовательно, предок императоров, будучи могущественным богом, мистическим образом заботился о пропитании своего народа.
Ну и, конечно, он покровитель властителей.
При выполнении миссии на земле Ниниги сопутствуют те божества, которые способствовали возвращению Аматэрасу в мир. От бабушки он получает уже известные нам меч Кусанаги, бронзовое зеркало, запечатлевшее ее образ, и драгоценные подвески.
Оказавшись на земле, небесное божество соединяет свою судьбу и свой род с земными божествами-Киницуками: Ниниги женится на Конохана-но Сакуябимэ
(Коноханасакуе-химэ), наследнице одного из самых уважаемых родов, дочери горных богов, богине цветов. Так завершается установление миропорядка, равновесия и гармонии. Это – легендарный пролог к истории императорской династии.
Как ни странно, святилищ Ниниги в Японии немного. Самые значительные из них – храм Кирисима в одноименном городе и храм Нитта в Сацумасендай, оба в префектуре Кагосима, а также святилище Имидзу в Такаоке, префектура Тояма.
Тоехара Чиканобу. Ниниги. Гравюра. Фрагмент. 2-я пол. XIX в.
Владения бога Ватацуми
Было бы удивительно, если бы в японском пантеоне не уделялось внимания морским богам, ведь страна находится на архипелаге и ее благополучие во многом зависит от моря.
Как мы помним, морским богом был Сусаноо, но он утратил этот статус. Однако без власти подводное царство не осталось. Его правителем стал Ватацуми.
Интересен и образ морской страны в мифах, и представления о его правителе.
Статуя Ватацуми в Миё
Начнем с того, что под водой есть все то же, что и на земле: дворцы, сады, рисовые поля… Но населяют ее ками, имеющие форму морских существ.
Согласитесь, представления о подводном царстве очень похожи на те, которые выражены в сказаниях и сказках разных народов. В том числе – и в русских былинах. Вспомните: попав во владения морского царя, Садко встречает пусть и экзотические, но соотносящиеся с земными реалии. Да и герои сказок, оказавшись во власти водяного, видят в целом знакомые им приметы человеческой жизни и даже без труда дышат под водой.
И если в загробные царства – Ёми-но куни и Нэ-но Катасу человек поспасть может, то в морское, как и в небесное, – нет. Если только владычествующие там боги не позволят.
Ватацуми, как правило, не антропоморфен – он водяной дракон.
Драконы в японской мифологии могут быть и добрыми, и злыми (не забываем о переменчивом характере стихии). Но Ватацуми считается добрым богом и одним из покровителей Японии: он помогает мореплавателям и рыбакам, таким образом тоже обеспечивая благосостояние населения.
Усложняем. Ватацуми – это даже не один бог, а целый их ряд, это дети Идзанаги, рожденные из воды: Сокоцу-Ватацуми – Бог, пересекающий морское дно, Накацу-Ватацуми – Бог, пересекающий середину моря, и Увацу-Ватацуми – Бог, пересекающий поверхность моря. Можно воспринимать его как триединого бога или как три божества, поделивших между собой море по вертикали.
Как бы то ни было, синтоисты охотно и с большим уважением поклоняются Ватацуми и по сей день.
Восемь миллионов богов
Как мы уже говорили, иногда под словом «ками» подразумевают только более или менее значимых богов, а более мелких, безымянных, чаще именуют духами. Но обычно ками – это все боги, независимо от их ранга, наличия имени и собственной истории.
Мы уже рассказали об Амацуками – небесных богах и Куницуками – богах земных. Третья категория богов в большей степени соотносится с духами. Это Яойорозу-но ками, которые являются духами всех объектов, а также всех проявлений природы. Более того, домашняя утварь и эмоции – тоже ками. Что и говорить о болезнях!
Пытаясь представить их себе, человек дал им антропоморфную форму. Синтоизм – одна из самых открытых, не страшащихся перемен религий. И с появлением новых реалий появляются новые ками.
Как и люди, ками очень разные. Они могут выступать как боги-хранители, а могут пакостить людям или даже преследовать их. Отсюда унаследованное от предков трепетное отношение японцев ко всему, что их окружает. Отсюда же и отсутствие особого фанатизма – невозможно истово поклоняться огромному количеству богов, приходится выбирать.
Да, их количество огромно, но цифра в восемь миллионов не является истинной – этим числом японцы обозначали великое, неисчислимое множество. Но почему восемь, спросите вы, а не пять или, скажем, десять? Это ведь тоже очень много.
Дело в том, что восемь – священное
