владычества сёгунов). Строго говоря, он не совсем человек, он полубог. Иными словами – обладатель сверхчеловеческих способностей. Культ императора связан с культом его предков и в целом согласуется с культом предков – покровителей семьи (а в данном случае – покровителей народа и в каком-то смысле большой семьи). Этим обосновывалось соединение функций политического правителя и своего рода верховного жреца, имевшего, как никто другой, право общаться с богами, обращаться к ним напрямую. Более того, сам он, как существо не вполне земное – воплощение Полярной звезды. Визуально, как отметили еще древние астрологи, кажется, что небо вращается вокруг нее, так и страна должна ориентироваться на своего правителя.
Да, в определенные периоды это способствовало процессам интеграции. Но когда имперские амбиции выходили за всякие разумные пределы, это же миропонимание рождало исторические феномены, которые ужасали мир. Например, в годы Второй мировой войны древние легенды активно эксплуатировались, чтобы внушить солдатам, что, погибая за императора, они получают хорошую посмертную судьбу. А сомнение в этом, равно как и в божественной сущности императора, жестоко каралось тюремным заключением, а порой и смертью и, конечно же, серьезнейшим общественным осуждением – все члены семьи виновного в таком «преступлении» становились изгоями, лишались работы, возможности учиться.
Эти особенности массового сознания блестяще показаны в десятитомной, сопоставимой по количеству героев и охвату событий с эпопеей, манге Кэйдзи Накадзавы «Босоногий Гэн». Она невероятно популярна на протяжении десятилетий, несколько раз экранизировалась (анимационные и игровые фильмы). И что ценно, достоверна и в целом, и в деталях, ведь основана на автобиографии самого художника – выжившего ребенка из Хиросимы. В манге показано, как семья Гэна подвергается порицанию за пацифизм отца, как один из старших братьев главного героя попадает в камикадзе и получает шанс «искупить вину» своей семьи и, наконец, какое облегчение испытывают простые люди, когда 15 августа 1945 года император Хирохито впервые напрямую обратился к народу Японии.
ТАК БОГ ИЛИ НЕТ?
В этом обращении он объявил о капитуляции и, фактически признав свою неспособность повлиять на ситуацию, косвенно признал и то, что он не бог и не обладает сверхчеловеческими способностями. Год спустя он провозгласил так называемую декларацию человечности, закрепляющую человеческую, а не божественную природу императора.
Апофеозом этой веры, похожей на безумие, стало формирование отрядов камикадзе – летчиков-смертников, которые главным образом были ориентированы на уничтожение кораблей антигитлеровской коалиции. Первая составляющая этого слова нам хорошо знакома. Ками – божество. Полностью же слово можно перевести как «божественный ветер».
У камикадзе есть своя легенда, разумеется связанная с богами. А точнее, как это характерно для японцев, демонстрирующая связь между миром богов и миром людей, которому они покровительствуют. Реальная историческая основа такова. В XIII веке монгольская орда под началом хана Хубилая предприняла попытку завоевать Японию. Но тайфун дважды уничтожал корабли на подходе к берегам Страны восходящего солнца. Далее начинается миф: тайфун был проявлением воли богов. Он получил название «Камикадзе». Эта легенда была взята за идейную основу страшной тактики, возникшей в конце Второй мировой войны, когда Япония начала терпеть поражение за поражением.
О крепости веры в божественность императора и посмертное воздаяние говорит простой факт: добровольцев, желающих вступить в ряды камикадзе, было в три раза больше, чем самолетов. И такого рода смерть старательно идеализировалась даже на уровне символики – в качестве символа был избран цветок хризантемы, а перед вылетом проводился пафосный ритуал. Как следствие, многие камикадзе восприняли капитуляцию как личную трагедию, а некоторые из них подняли самолеты в небо, чтобы больше никогда не вернуться на землю. Да, изначально вера в божественность императора была прогрессивной, позволив сформировать единое государство (а это невозможно без общей идеологии), но со временем она стала оказывать деформирующее влияние на картину мира. Это, по прошествии недолгого времени, осознали сами японцы – и хорошо показали в фильме 1970 года «Последний камикадзе».
Так называемый Урожайный зал в Токийском императорском дворце – напоминание о том, что император считается потомком богов урожая и отвечает за благосостояние подданных
Впрочем, вернемся к тем временам, когда постулат о божественности императора еще не вызывал сомнений и когда, согласно старинным источникам, мир богов и мир людей активно взаимодействовали как раз-таки благодаря императорам, которым боги транслировали свою волю.
Сказания о чудесах императоров
Первым, кто, согласно историческим источникам, назвал себя императором, был Тэмму, срок жизни и срок правления которого, несмотря на наличие у императора особых способностей, вполне реалистичны – 631–686 и 672–686 годы соответственно. В династии же он был сороковым.
Для сравнения: восемь императоров, начиная с сына Дзимму Суйдзэя, правили в общей сложности от семисот до тысячи лет. При этом почти никаких данных об их правлении нет. Ученые полагают, что далеко не все они реально существовали, не говоря уже о фантастической продолжительности их жизни. Такая нехитрая уловка позволяла династии претендовать на внушающую уважение древность.
Так какими же особыми способностями обладал Тэмму? Во-первых, его гадания отличались полной достоверностью. Так, гадая на дощечках, он узнал, что ему предстоит стать правителем Японии. Ну а потом в дело вмешалась сама Аматэрасу и послала своему потомку знамение: небо над провинцией Ямато было заполнено невероятными грозовыми тучами. Не особенно впечатляет? Определенно. А для японца VII века было бесспорным чудом и знаком богов.
Так предположительно выглядел император Тэмму
Более интересные легенды рассказывают о последующих императорах, которые еще не называли себя императорами. Например, о десятом в династии, Судзине, правившем в 97–30 годах до нашей эры (так указывается согласно традиции, то есть ни доказать, ни опровергнуть эти даты мы не можем). Сказания показывают, что он не всеведущ и не всесилен – он не смог сразу остановить губительную эпидемию, от которой пострадали в том числе и его сестры, и тетка, – но достаточно могущественен, чтобы выйти на связь с духом Омо-но Нуси (Великим повелителем всего – любят японцы масштабность и пышность!). И участвуют в «сеансе связи» двое – он и его тетка, понятно, тоже потомок Аматэрасу: в нее вселяется тот дух, который и вызвал эпидемию.
Император Судзин
Распространенный мотив японской мифологии – мы с ним уже встречались и встретимся еще не раз – дух мстит за обиду. В данном случае – за отсутствие почитания.
Пообщавшись с духом, который сообщил свое желание – получить почести наравне с
