а не от злого, есть невозможность оправдать жизнь согласно различению доброго и злого. (26,36)
Античная трагедия есть трагедия рока, христианская трагедия есть трагедия свободы. (26,35)
Всякий труд может быть пережит как искупление, но не всякий труд может быть пережит, как творчество. (26,231)
У
Убийство есть послушность рабьему закону мира. (39,68)
Утопия есть извращение в человеческом сознании Царства Божьего. (36,171)
Ф
Фанатизм есть умопомешательство, порожденное неспособностью вместить полноту истины. (26,182)
Философия есть внутреннее познание мира через человека, в то время как наука есть внешнее познание мира вне человека. (8,54)
В основании философии лежит предположение, что мир есть часть человека, а не человек часть мира. (26,10)
Философия ‒ искусство, потому что она ‒ творчество. (8,24)
Когда не обладаешь мудростью, то остается любить мудрость, т.е. быть философом. (3,1)
Философия должна объяснить логику ‒ логика не в силах объяснить философии. (8,33)
Философия ‒ власть человека над миром через творчество, наука ‒ власть через послушание. (8,45)
Философия истории есть пророчество, обращенное назад. (19,51)
X
Характер есть победа над рабством самому себе, которая делает возможной и победу над рабством окружающему миру. (36,41)
Христианин должен освободиться от всего, кроме Христа. (330,123)
Христианство есть откровение Бога в истории. (19,43)
Христианство, как мировое и историческое явление, есть не только абсолютное божественное откровение, но также и приспособление к человечеству, принимающему это откровение в меру своего духовного роста. (8,290)
Христианство есть религия распятой правды. (21,100)
Христианство есть вершина универсальной религии, но само христианство не достигло еще вершины. (39,194)
Христианство есть прежде всего религия любви и свободы, а не справедливости и закономерности. (252,5)
Христианство должно быть нетерпимо, но как религия свободы, оно должно быть нетерпимо к принуждению. (4,215)
Христианство есть не только вера в Бога, но и вера в человека, в возможность раскрытия божественного в человеке. (37,174)
Те, которые ушли от христианства авторитета, могут вернуться лишь к христианству свободы. (23,1,9)
Христос был не основателем религии, а религией. (2,170)
Христос ‒ единственное оправдание Бога. (8,131)
Христос есть единственный абсолютно разумный факт мировой жизни; в победе жизни над смертью, правды над злом есть Разум. (4,54)
Христос не знает ничего нечистого, кроме нечистоты человеческого сердца. (26,119)
Если правда Христова не осуществляется в мире, то в этом повинна не правда Христова, а неправда человеческая. (23,1,248)
В личности Христа-Богочеловека человек окончательно стал существовать. (26,89)
Когда Христос говорил слова о трудности богатым войти в Царство небесное, Он думал не о материальных интересах бедных, а о духовных интересах богатых. (20,166)
Истина о божественности человека есть обратная сторона истины о человечности Христа. (8,76)
До сих пор религиозный свет шел от Христа, умершего на кресте, из прошлого, и свет все слабеет и слабеет, но вот загорается новый религиозный свет и идет от Христа Грядущего. (3,366)
В образе Христа совершилось рождение Бога в человеке и рождение человека в Боге. (19,71)
Ц
Царская власть есть результат нежелания народа жить в непосредственной теократии. (313,178)
Церковь есть охристовленный космос. (23,11,195)
Церковь не есть колпак, который делает святым то место, которое покрывает и обрекает на гибель все, что под него не попадает. Вещественные стены Церкви органически вырастут там, где образуется святое содержание жизни. (2,200)
Ч
Человек есть прибыльное откровение в Боге. (8,94)
Человек должен стать богом и обожиться, но он может сделать это лишь через Богочеловека и в Богочеловечестве. (37,100)
Человек ‒ точка пересечения двух миров. (8,54)
Основная мысль человека есть мысль о Боге, основная мысль Бога есть мысль о человеке. (23,11,16)
Человек есть посредник между Богом и самим собой. (26,59)
Только в глубине самого себя может человек найти глубину времен. (19,31)
Человек есть не только существо спасающееся, он есть и существо творящее. (26,31)
Человек ‒ верховный центр мировой жизни, она пала через него и через него она должна подняться. (26,314)
Интересность и значительность человека определяется тем, что в нем есть дырочка, просверленная в бесконечность. (26,162)
Человечество созрело для новой религиозной жизни не потому, что стало совершенным, но потому, что сознание человека на вершине культуры достигло зрелой и конечной остроты, природа человека раздвоилась до обнаружения последних своих первооснов. Взрослый не лучше младенца, но он созрел.
Честь есть блюдение в человеке образа и подобия Божьего. (8,256)
Личная честь определяется не столько способностью личности терпеть обиды и оскорбления, сколько ее неспособностью обидеть и оскорбить. (26,219)
Чудо отменяет не закон, а ту природную сферу, которая есть область действия этого закона. (4,52)
Чудо должно быть от веры, а не вера от чуда. (18,76)
Материалисты хотят верить в одно только чудо ‒ в чудо закономерности природы. (3,431)
Э
Экономический материализм ‒ самая совершенная философия греха. Нет ничего дарового и нет ничего даровитого. Тут подводят итоги мировой подавленности. (8,97)
Экстаз есть искупление тела. (2,184)
Эстет есть существо, лишенное всякой свободы восприятия и суждения. (26,175)
Эстетизм есть претензия на рай в грехе. (26,312)
Этика есть учение о различении, оценке и смысле, т.е. к ней, в сущности, относится весь мир, в котором совершается различение, делается оценка и ищется смысл. (26,20)
Я
«Я» есть первичная данность, «личность» же есть качественное достижение: в моем «я» есть многое не от меня. (39,44)
Источники
Работы, из которых выбраны афоризмы Н.А. Бердяева. Указаны номера согласно библиографии Т. Клепининой (Париж, Institut d'Etudes Slaves, 1978 г.).
2. НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ И ОБЩЕСТВЕННОСТЬ. ‒ С. Петербург, М.В. Пирожков, 1907.
3. SUB SPECIE AETERNITATIS. Опыты философские, социальные и литературные. 1900-1906 г. ‒ С. Петербург, М.В. Пирожков, 1907.
4. ДУХОВНЫЙ КРИЗИС ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ. Статьи по общественной и религиозной психологии. 1907-9 г. ‒ С. Петербург, тип. Общественная польза, 1910.
5. ФИЛОСОФИЯ СВОБОДЫ. ‒ Москва, изд. Путь, 1911.
8. СМЫСЛ ТВОРЧЕСТВА. Опыт оправдания человека. ‒ Москва, Г.А. Леман и С.И. Сахаров, 1916.
15. СУДЬБА РОССИИ. Опыты по психологии войны и национальности. ‒ Москва, Г.А. Леман и С.И. Сахаров, 1918.
18. МИРОСОЗЕРЦАНИЕ ДОСТОЕВСКОГО. ‒ Прага, YMCA-Press, 1923.
19. СМЫСЛ ИСТОРИИ. Опыт философии человеческой судьбы. 3-е изд. ‒ Париж, YMCA-Press, 1974.
20. ФИЛОСОФИЯ НЕРАВЕНСТВА. Письма к недругам по социальной философии. 2ое исправл. изд. ‒ Париж, YMCA Press, 1970.
21. НОВОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Размышление о судьбе России и Европы. ‒ Берлин, Обелиск, 1924.
23. ФИЛОСОФИЯ СВОБОДНОГО ДУХА. Проблематика
