резьбой, резные доски - причелины, «полотенца» на концах карнизных тесин, лемеховое покрытие глав… Не менее красив ажурный контур звонницы… Наиболее же ьыразителен силуэт памятника: его «клинчатость» нарастает по продольной оси- от пологой кровли крыльца к более крутым скатам паперти и трапезной и от них к острому «клину» крыши четверика храма. Острые очертания архитектурных слагаемых церкви сходят на нет в высоком кожухе кровли пятигранной абсиды (алтаря).Житница. Часть усадьбы курной избы из деревни Мухино Вохомского района
Интерьер церкви сохраняет ее наружное четырех-частное деление. Вдоль стен трапезной протянуты лавки с декоративной резьбой - «опушкой». Сохранились древние волоковые окна. Алтарь отделен от центрального помещения церкви небольшим иконостасом, находящимся в настоящее время в процессе реставрации.
На северо-восток от Спасской церкви за речным протоком идут восстановительно-реставрационные работы курной избы с житницей, привезенных из деревни Мухино Вохомского района. Восстановление первоначального облика одной из архитектурных построек этого интересного крестьянского ансамбля - житницы - можно считать законченным.
Водяная мельница из деревни Нюрюг Шарьинского района
Житница представляет собой невысокий амбаровид-ный сруб, крытый на два ската. Ее продолговатое в плане помещение имеет самцовые (т. е. забранные бревнами) фронтоны и слеговую конструкцию кровли. Далеко выступающие «курицы» служат опорами для сильно нависающих скатов крыши.
Житница служила складским помещением и поэтому не имела окон. Внутри нее находились сделанные из досок сусеки, куда ссыпалось жито.
Водяная мельница. Перевезена из деревни Нюрюг Шарьинского района. Построена в конце XIX века.
Мельница поставлена в обмелевшей заводи речки Игуменки. Ее высокий, прямоугольных очертаний сруб с двускатной кровлей напоминает обычный сарай, установленный на вбитые в речное дно деревянные сваи. По принципу работы относится к мельницам-«низовкам» с боем воды по нижним лопастям двух больших колес (одно из них имеет диаметр 3,9 м, другое - 2,8 м). Предназначалась для изготовления не только муки-крупчатки, но и муки мелкого помола.
Принцип работы мельницы довольно прост. Вращение двух больших колес передавалось деревянным шестерням рабочего механизма, которые приводили в движение каменные жернова. Над жерновами устанавливались бункеры с зерном. Через деревянные лобки мука ссыпалась в специальные мучные лари. Поднимая или опуская верхний из двух жерновов, можно было получить муку разной степени помола.
Зерно доставлялось в мельницу по бревенчатому взвозу, устроенному с одного из торцов сруба. Мешки с зерном хранили на дощатом помосте под крышей здания.
По сравнению с мельницами-ветряками водяные мельницы были более производительными и почти не имели перерывов в работе.
Ветряные мельницы. Замыкающие перспективу речной поймы две ветряные мельницы на «ряжах» вывезены из деревень Разливное и Германов Починок Солигаличского района.
Как и мельница-толчея из деревни Малое Токарево, они предназначались для помола муки и лущения зерна. Поворот верхнего сруба крыльями на ветер осуществлялся деревянной вилкой, концы которой спущены прямо на землю. Мешки с зерном поднимались на верхнюю площадку мельницы при помощи деревянного ворота.
Обе мельницы однотипны, построены в XIX веке.
Часовня. Срубленная - несомненно - в XVIII веке трехъярусная деревянная часовня перевезена из деревни Притыкино Шарьинского района. Она поставлена несколько особняком и воспринимается как настоящий кристалл простых и не лишенных монументальной выразительности архитектурных форм.
Массивный четверик постройки несет на себе два убывающих в высоту восьмерика, крытых веерообразно расходящимися скатами кррвель-полиц. Восьмискатное покрытие верхнего сруба завершается тонким барабаном, на котором установлена шаровидная главка с восьмиконечным деревянным крестом.
Довольно светлый интерьер часовни перекрыт вось-милотковым бревенчатым сводом с четырьмя «тромпами» по углам (треугольными конструктивными элементами перекрытия, расположенными на стыке четверика с восьмериками). Верхние части восьмериков выложены с повалом, замаскированным сильно нависающей над карнизами тесовой кровлей.
Скупость декоративного убранства часовни компенсируется удивительной стройностью всего сооружения и гармонией его архитектурных частей.
* * *
На территорию музея деревянного зодчества перевезены также и находятся в процессе реставрации не только скромная курная изба из деревни Мухи-но Вохомского района, но также изба из деревни Аристиха Шарьинского района, опоясанная открытой галереей - папертью, стройная часовня из деревни Большое Токарево Солигаличского района и другие деревянные сооружения.
Особый интерес представляет древняя деревянная многоярусная церковь Ильи Пророка, перевезенная из села Верхний Березовец Солигаличского района. Исследователь памятника - С. Я. Забелло - склоняется к тому, что церковь построена в XVI веке. В первой половине XVIII века памятник капитально ремонтировался: именно в это время было выстроено новое венчание храма в форме маленького восьмерика и купола, а внутри церкви сделаны новый иконостас с иконами и «небо» (обитый холстом свод), расписанное деревенскими живописцами на евангельские сюжеты.
До 1822 года в обширном подклете храма размещалась зимняя Покровская церковь, отапливавшаяся печами.
Планировочное решение памятника схоже с уже знакомыми нам Преображенской церковью из села Спас-Вежи и Спасской церковью из села Фоминское. К высокому центральному срубу примыкают с запада выложенные заподлицо с четвериком продолговатые в плане трапезная и паперть, к которым прирублено древнее крыльцо. С восточной стороны у церкви имеется пятигранный алтарный сруб. Общая длина здания составляет около 30 м.
Фрагмент росписи «неба» церкви Ильи Пророка из села Верхний Березовец Солигаличского района
Квадратное в плане внутреннее помещение церкви перекрыто восьмилотковым сводом на дощатых «тромпах».
У храма сохранился резной иконостас высоких художественных достоинств. Иконы в иконостасе написаны в XVII - XVIII вв.
Деревянная скульптура «Спас в темнице» из церкви села Высоко Солигаличского района
Так называемая «полевая» (т. е. стоявшая в поле) часовня из прихода Старого Георгия бывшего Солигаличского уезда построена в XIX веке. Она представляет собой небольшую по размерам восьмигранную деревянную постройку, обнесенную с трех сторон открытой дощатой террасой - папертью. Кровля часовни увенчана невысоким шатриком, из которого вырастает восьмиконечный деревянный крест.
* * *
Неправильно было бы называть музей деревянного зодчества в Костроме «Костромскими Кижами». У него свое лицо и своя судьба. Его памятники - ровесники костромскому изографу Гурию Никитину, расписавшему «с товарыщи» Троицкий собор в Ипатьевском монастыре, и тем безымянным мастерам камено-сечцам, которые одели в белокаменный кружевной наряд Святые ворота Воскресенской церкви на Нижней Дебре. Памятники пришли к нам из далекого прошлого и, будь у них язык, они рассказали бы и о древнем Галиче Мерьском, и о пожарищах сел и погостов, и о неторопливой жизни крестьян Совеги… Они рассказали бы нам об истории нашей Родины. Не о них ли, не об этих ли «деревянных странах» написал поэт В. Шапошников свои вдохновенные строки? -
Ветры - тихие гиды -
нас заносят в Кижи,
в костромские Спас-Вежи…
В деревеньках лесных
снятся людям заезжим
деревянные сны.
Ветер - северный странник,
каравеллам родня -
деревянные страны
открывал для меня.
Корабельные сосны,
вековые дубы,
темный взгляд низкорослой
деревенской избы.
Напевал мне напевы,
а они все о том,
что всесильное древо
стережет нас кругом,
Только вслушаться надо
в тихий шепот порой!
Деревянные клады
не в земле - над землей!
Только надо вглядеться
чуть попристальней в дни:
чистым голосом детства
отзовутся они.
Ветряная мельница
