конями».
МА-ГУ
В народной китайской мифологии небесная дева, помогающая людям. Обычно изображалась с такими атрибутами долголетия и бессмертия, как персик или волшебный гриб личжи (см. Чжи). Иногда ее изображали и в окружении маленьких мальчиков – как богиню, дарующую детей.
МАН
В китайской мифологии чудовищный змей, четырехпалый дракон или дракон с четырьмя когтями. Согласно словарю «Эръя», считался царем змей.
МЭНЬ-ШЭНЬ
В архаической китайской традиции духи – хранители ворот. В «Каталоге гор и морей» говорится о вратах духов, через которые проходят «сонмы духов». У этих врат несут стражу двое духов, которые проверяют каждого; если увидят зловредного духа, то связывают его тростниковой веревкой и отдают на съедение тигру.
В поздней традиции богов-стражников Шэньту и Юйлэя, культ которых к рубежу I тысячелетия нашей эры был практически забыт, в качестве мэньшэнь вытеснили обожествленные полководцы Цинь Шубао и Ху Цзиндэ.
Н
НЮ-ВАН
В народной китайской мифологии бог – покровитель крупного рогатого скота. Согласно преданию, под этим именем был обожествлен некий ученый, живший в XIII веке и разорившийся по причине вторжения в Китай монголов. Этот ученый сделался земледельцем и, работая в поле, никогда не бил своего вола.
НЮЙВА
В архаической китайской традиции богиня – творительница мира, создавшая из глины людей, починившая небосвод, который чуть не обрушил бог разливов Гунгун, установившая обряды бракосочетаний и даровавшая женщинам плодовитость.
Супругом (а иногда и братом) Нюйва в мифах называется Фуси.
НЯННЯН («МАТУШКИ»)
В поздней китайской мифологии женские божества, покровительницы женщин и детей, подательницы здоровья.
П
ПАНЬГУ
У даосов первопредок, из тела которого возник мир. Архаической китайской традиции Паньгу неизвестен. Исследователи полагают, что даосы создали миф о Паньгу с сугубо утилитарными целями – используя понятные широким массам мифологические образы, они желали популяризировать свое учение. В позднем даосизме Паньгу наряду с Лаоцзы и Хуанди входил в верховную триаду божеств.
ПАНЬГУАНЬ
В народной китайской мифологии общее название секретарей владыки загробного мира Яньло-вана. Они ведут записи в книгу судеб. Также паньгуанями звались секретари любого другого божества. Кроме того, Паньгуань – бог судьбы, помощник бога городов Чэнхуана. Традиция гласит, что под этим именем был обожествлен ученый Цуй Цзюэ, сумевший продлить жизнь императору Тайцзуну: он исправил в книге судеб единицу на тройку, благодаря чему император прожил «лишние» 20 лет. Еще Паньгуаня почитали как усмирителя демонов и в этом качестве нередко отождествляли с Чжункуем.
Известна особая разновидность народных лубков – «У гуй нао Пань», или «Пять бесов веселят Паньгуаня»: верили, что демоны и бесы настолько страшатся Паньгуаня, что всячески стремятся его задобрить.
ПАНЬТАО
В народной мифологии и фольклоре китайцев персик, дарующий бессмертие. Представление о персиковом дереве как подателе долголетия и бессмертия возникло у даосов. В даосских легендах также утверждалось, что владеет персиковыми деревьями, которые дают чудесные плоды, богиня запада Сиванму. На народных лубках с персиком обычно изображается бог долголетия Шоусин.
ПУСА (ПУТИСАДО)
Китайская транскрипция санскритского слова «бодхисаттва». В народных верованиях этим словом называли не только буддийских святых (лоханей), но и всех других святых, духов и божеств.
ПУСЯНЬ
У китайских буддистов бодхисаттва Самантабхадра, распространитель и защитник учения Будды. Согласно «Сутре лотоса сокровенного закона», он объезжает на белом слоне земли всех остальных бодхисаттв и читает эту сутру для всех живых существ.
ПЭН
В архаической китайской традиции гигантская птица, размах ее крыльев составляет несколько тысяч километров. Как сказано в старинном трактате, который цитирует Юань Кэ, обитающая в море огромная рыба кунь порой «превращается в птицу, которую называют пэн». Когда птица пэн взлетает в гневе, «крылья ее подобны свисающим с неба тучам». Юань Кэ также сообщает, что рыба кунь и птица пэн – две ипостаси бога моря Юйцяна, который имел тело рыбы, руки, ноги человека и восседал на двух драконах.
ПЭНЛАЙ
У даосов обитель бессмертных (сянь), плавучая гора, которая покоится на спине черепахи Ао. Исторические хроники утверждают, что несколько императоров снаряжали экспедиции на поиски этого острова.
ПЭНЦЗУ
В архаической китайской традиции долгожитель («китайский Мафусаил»), проживший более 800 лет. Своим долголетием он обязан тому, что оказал услугу Небесному владыке (или правителю Яо). Даосы приписывали Пэнцзу учение о правильном дыхании и дыхательной гимнастике.
С
САНЬ ГУАНЬ («ТРИ ЧИНОВНИКА»)
В народной китайской мифологии божества трех стихий – Тяньгуань («Небесный чиновник»), Дигуань («Земной чиновник») и Шуйгуань («Чиновник воды»). В даосизме представление о Сань гуань наложилось на учение о Сань юань («трех началах мироздания»), отсюда – «освящение» 15-го числа 1-го, 7-го и 10-го лунных месяцев, которые связывались соответственно с этими стихиями.
САНЬСАН
В фольклоре китайцев гигантское дерево без ветвей, ствол которого тянется от преисподней до неба.
САНЬСИН («ТРИ ЗВЕЗДЫ»)
В народной китайской мифологии триада звездных духов, связанных с конкретными небесными телами и благополучием в человеческой жизни. К этой триаде относятся бог карьеры Лусин, бог счастья Фусин и бог долголетия Шоусин.
САНЬ ХУАН («ТРИ ГОСУДАРЯ»)
В архаической китайской традиции три высших правителя, связанные с тремя основными стихиями – водой, огнем и землей.
Воду олицетворял Фуси, огонь – бог Чжужун, землю – Шэньнун.
Известны также три «стихийных» государя – Тяньхуан (небо), Дихуан (земля) и Жэньхуан (люди); см. Сань гуан. В поздней мифологии термином «Сань хуан» обычно обозначали трех легендарных правителей – Фуси, Хуанди и Шэньнуна.
САНЬ ЦЗЕ («ТРИ МИРА»)
У китайских буддистов три мира, составляющих вселенную, – это нижний мир желаний (юйцзе, 2 земных яруса и 8 небесных), средний мир форм (сэцзе) и верхний мир отсутствия форм (усэцзе). В каноническом буддизме этим трем мирам соответствуют Камадхату, Рупадхату и Арупадхату.
САНЬ ЦИН («ТРИ ЧИСТОТЫ»)
У даосов три сферы высшего мира – Юйцин («нефритовая чистота»), Шанцин («верхняя чистота») и Тайцин («великая чистота»). Сфера Юйцин доступна совершенномудрым, сфера Шанцин – святым, сфера Тайцин – бессмертным. В народных представлениях сфера Юйцин соотносилась с Нефритовым императором Юйди, а сфера Тайцин – с богом Тайшан Лаоцзюнем, он же Лаоцзы. По воззрениям буддистов, три правителя этих трех сфер олицетворяют собой концепцию «трех тел» (Трикая): правитель сферы Юйцин есть духовная природа Будды, правитель сферы Шанцин – известная природа Будды, а правитель сферы Тайцин – земная природа Будды.
САОЦИН-НЯН («МАТУШКА, РАЗМЕТАЮЩАЯ ТУЧИ»)
В народной китайской мифологии богиня хорошей погоды. Обычно изображалась в облике женщины, засучившей рукава и подметающей пол в доме.
СЕ ТЯНЬЦЗЮНЬ («НЕБЕСНЫЙ ПРАВИТЕЛЬ СЕ»)
В народной китайской мифологии бог планеты Хосин (Марс) и божество огня. Обычно его изображали стоящим на огненном колесе и с золотой плетью или мечом в руках.
СИВАНМУ
В архаической китайской традиции женское божество, хозяйка страны мертвых, расположенной где-то на западе. «Каталог гор и морей» наделяет Сиванму полузвериным обликом. Усилиями даосов «звериная богиня» превратилась в ослепительную красавицу, владеющую секретом вечной молодости; в ее
