столица Шанди, позднее «унаследованная» Хуанди. Также на этой горе находилась обитель богини Сиванму. Гора Куньлунь славилась тем, что на ней водились различные диковинные существа – например, кайминшоу – и происходили чудесные события (например, по словам Юань Кэ, в огромном пламени на вершине горы жила мышь величиной больше быка; выходя из пламени, она обливала себя водой и издыхала, а ее шерсть стригли, пряли нить и ткали ткань, а потом шили из нее одежду, которую никогда не требовалось стирать).
Л
ЛАО-ЦЗЫ
Легендарный основоположник даосизма, обожествленный в первые столетия нашей эры. По легенде, он родился без отца – от солнечной энергии, которая накопилась в жемчужине, проглоченной его матерью, – и пробыл в материнской утробе не менее 70 лет, откуда его прозвище – Старый Ребенок. В даосских трактатах Лао-цзы – глава бессмертных, появившийся на свет вместе с небом и землей. Прожив среди людей около 200 лет, он отправился «на запад» и, покидая страну, оставил начальнику пограничной заставы трактат «Дао Дэ Цзин». В народной китайской мифологии Лао-цзы почитали как покровителя кузнецов и ювелиров.
ЛИ БИН
В поздней китайской мифологии бог года, свирепое божество, которому чиновники приносили умилостивительные жертвы в начале весны (китайский новый год начинается весной).
ЛИНЪЮЙ
См. Беюй.
ЛИ ТЯНЬВАН («НЕБЕСНЫЙ КНЯЗЬ ЛИ»)
В китайском буддизме бог – охранитель небес, позднее почитался как защитник монастырей.
ЛОХАНИ (АЛОХАНИ)
В китайском буддизме люди, достигшие высшей степени духовного развития, но еще не ставшие буддами; в Индии таких людей называют архатами. На китайской почве образ индийского архата слился с даосскими представлениями о святых бессмертных (сянь). Лоханей принято делить на две группы – великих лоханей, достигших нирваны (их 18), и тех, кто обрел святость, но остался в мире (таких 500).
ЛО ЦЗУ («ПРЕДОК ЛО»)
В народной китайской мифологии бог – покровитель нищих и цирюльников. В нем видели ученика Лао-цзы, вернувшегося в мир и зарабатывавшего на жизнь услугами цирюльника. Ло Цзу обычно изображали с книгой по брадобрейному ремеслу в руках.
ЛО-ШЭНЬ («ДУХИ ЛО»)
В народной китайской мифологии духи-целители. Их также называют яньмусы («хозяева глаз») и минму-хоу («князья, просветляющие глаза»); эти имена связаны с тем, что ло-шэнь отвечают за здоровье глаз.
Существует предание, что некий цензор был сослан из столицы в провинцию и там столкнулся с пятью братьями Ло, которые творили бесчинства. Однако братья вдруг раскаялись и покончили жизнь самоубийством. Со временем цензора помиловали и разрешили вернуться, и тут у него на глазу появилась катаракта. Ночью ему приснились пятеро братьев Ло, а наутро он почувствовал, что зрение восстановилось. Цензор впоследствии построил храм, куда приходили просить исцеления все, кто страдал заболеваниями глаз.
ЛУАНЬНЯО
В архаической китайской традиции чудесная птица. Внешним видом она напоминает нечто среднее между петухом и павлином, оперение у нее красное (или сине-зеленое). Голос луаньняо похож на звон колокольчика. Наряду с другими разноцветными птицами, хуанняо и фэнняо, птицы луань относятся к фениксам. Считалось, что они появляются, только когда в стране царят мир и покой.
ЛУ БАНЬ
В народной китайской мифологии бог – покровитель плотников, своего рода культурный герой: по преданию, он изобрел осадные лестницы, различные строительные инструменты, научил людей навешивать двери; традиция приписывает Лу Баню строительство угловых башен Запретного города в Пекине, а также постройку дворца Сиванму на горе Куньлунь и даже укрепление небесных подпорок.
ЛУН
В китайской традиции дракон. Эти драконы олицетворяют мужское начало – Ян. Драконы-лун крылаты; они либо летают по небу, либо плавают по воде. Считалось, что от этих драконов пошли все звери и птицы. Первоначально драконов-лун было четверо:
– Тяньлун, или Небесный дракон, сторож обители богов;
– Фу Цанлун, или Подземный дракон, охранял богатства земных недр;
– Цинлун, или Земной дракон, повелевал реками и водоемами;
– Шэнь-лун, или Дождевой дракон, управлял ветрами и дождями.
Позднейшая традиция разделила драконов-лун на пять родов по цветам: хуанлун – желтые, цинлун – зеленые, чилун – красные, байлун – белые и сюаньлун – черные.
Кроме того, драконы различаются и по внешнему виду: есть цзяо – чешуйчатые драконы, есть цю – рогатые и чи – безрогие. У всех драконов-лун на лапах по пять пальцев (в отличие от корейских и японских драконов, у которых соответственно по четыре и по три пальца). Появление луна сулит удачу.
ЛУН-ВАН
В китайской традиции глава драконов-лун, повелитель вод. Он гораздо больше прочих драконов, его длина около пятисот метров. У каждого моря есть свой лун-ван, и все они – братья черепахи Ао.
Лун-ван восточного моря звался Гуандэ («прибавляющий мудрости»), западного – Гуанжун («увеличивающий благосклонность»), северного – Гуанцзэ («увеличивающий щедрость») и южного – Гуанли («прибавляющий богатства»). Кроме того, считалось, что лун-ваны есть у четырех главных рек Китая и у больших озер.
В фольклоре китайцев лун-ван представляется старцем, живущим во дворце на дне моря. Этот дворец набит несметными сокровищами, которые охраняют морские твари.
ЛУСИН
В поздней китайской мифологии бог – покровитель чиновников, обожествленный чиновник Ши Фэн, который жил во II веке до нашей эры.
ЛЭЙГУН
В архаической китайской традиции бог грома, предположительно – отец первопредка Фуси. На рельефах из храма У Ляна этот бог изображен в облике человека на колеснице, катящейся по облакам; он бьет молотком по двум барабанам. В поздней мифологии Лэйгун считался богом-помощником и заступником, обращение к которому может вызвать дождь.
ЛЭЙЦЗУ
В архаической китайской традиции богиня грома и супруга Хуанди, также покровительница шелкопрядения.
В народной китайской мифологии Лэйцзу – бог грома, глава небесной управы грома. Обычно его изображали в облике человека с третьим глазом на лбу. Его помощники – Цзютянь лэйгун («Громовник девяти небес») и Уфан лэйгун («Громовник пяти сторон света»), а также богиня молнии Дяньму, громовник Лэйгун, бог дождя Юйши и бог ветра Фэнбо.
ЛЮ ДИН (ЛЮ ЦЗЯ)
В народной китайской мифологии духи – хранители небес, небесные воины, несущие стражу в покоях божеств.
ЛЮ ХАЙ
У даосов бог монет, входящий в свиту бога богатства Чжаобао. Даосские легенды называют его сановником императора Тайцзуна, под влиянием одного из Восьми бессмертных – Люй Дунбиня – обратившимся к истинному учению и сумевшим изготовить пилюли бессмертия.
Этого бога обычно изображали в облике смеющегося человека с распущенными волосами (эмблема отрешения от мира) и со шнуром, на который нанизаны монеты, в руках. Под ногой у бога жаба – злейший враг Лю Хая, переродившийся жабой за свою алчность; также трехлапая жаба – эмблема наживания денег.
М
МА-ВАН
В народной китайской мифологии бог – покровитель лошадей. Этого бога обычно изображали в образе трехликого существа – одновременно «конского предка» (Мацзу), праматери коней (Сяньму) и «первого всадника» (Машэ). На лубочных картинках Ма-ван выступает как царь лошадей и зовется Сыма Дашэнь – «Великий бог, управляющий
