садах на горе Куньлунь растут персиковые деревья, плоды которых дают бессмертие. В даосских легендах у Сиванму появился муж – правитель востока Дунвангун.
СИЖАН
В архаической китайской традиции саморастущая земля, с помощью которой герой Гунь пытался остановить потоп. Как сказано у Юань Кэ: «Сижан – это кусок земли, который может увеличиваться беспредельно. Он кажется не больше обычного комка. А если бросить его на землю, этот маленький кусочек сразу же вырастает и образует горы и дамбы».
СИНСИН
В архаической китайской традиции чудесное животное с песьим туловищем и человечьим лицом. Оно отличалось умом и умело разговаривать по-человечьи. Чтобы поймать это животное, ставили несколько кувшинов с вином, около них несколько чашек и черпаков и деревянные сандалии, а сами люди прятались. Животные догадывались, что люди поставили им ловушки, и начинали всячески бранить людей. Они ругались так долго, что у них пересыхало горло, и жажда заставляла синсинов пробовать приготовленное вино; в итоге опустошали до дна все кувшины. Тогда люди, прятавшиеся в засаде, выбегали и крепко связывали этих животных веревками. Согласно «Каталогу гор и морей», туловище у синсин не песье, а свиное.
СИТЯНЬ
У китайских буддистов название «чистой земли» будды Амитабхи (Амитофо) – Сукхавати. Сам Амитабха как владыка Ситянь именуется Ситянь Цзяочжу – «Наставник и повелитель Ситянь».
СИХЭ
В архаической китайской традиции богиня солнца, мать десяти солнц, девять из которых были убиты лучником И, а также возница солнечной колесницы.
В «историзованном» варианте мифологического сюжета образ Сихэ «раздваивается», и богиня «превращается» в придворных астрономов Си и Хэ, которые, согласно повелению правителя Яо, измеряют ход небесных светил.
СИ-ШЭНЬ («ДУХ РАДОСТИ»)
В народной китайской мифологии божество радости и удовольствия, покровитель браков. Обычно изображается в облике мужчины, несущего корзину или решето с тремя стрелами из персикового дерева (такими стрелами отгоняли злых духов). Си-шэня часто рисовали на народных лубках в свите бога богатства.
СУЙМУ
В архаической китайской традиции чудесное дерево, затмевающее собой солнце. Согласно древнекитайскому трактату, «есть огненное дерево суйму, раскинувшееся на десять тысяч цинов. Сова клюет это дерево и извлекает из него сверкающий огонь».
СУНЬ БИНЬ
В народной китайской мифологии бог – покровитель сапожников и шорников, обожествленный полководец Сунь Бин, потомок Сун-цзы. Его обычно изображают опирающимся на костыли и в сапогах с высокими голенищами (по легенде, Сунь Бина обвинили в преступлении, которого он не совершал, и в наказание отрубили ему ступни ног; впоследствии он изготовил себе кожаные сапоги, а поскольку на коня все равно было трудно вскакивать, изобрел еще и седло).
СУНЬ СЫМЯО
В народной китайской мифологии бог – покровитель аптекарей, лекарей и торговцев целебными снадобьями, обожествленный медик, который славился своим искусством врачевания.
СЫ ЛИН
В китайской мифологии общее название священных животных – единорога (цилинь), феникса (фэнхуан), дракона (лун) и черепахи (гуй).
СЫМА СЯНЖУ
В народной китайской мифологии бог – покровитель торговцев вином, обожествленный поэт II века до нашей эры, который, по легенде, открыл на взятые в долг деньги винную лавку.
СЫМИН
У даосов божество, от которого зависит человеческая жизнь. Сымин живет во Дворце нефритовой пустоты, ведет список заслуг и проступков людей, сокращает жизнь тем, кто много грешит, и продлевает ее тем, кто творит добро. В народной китайской мифологии именем Сымин называли бога домашнего очага Цзаована.
СЮАНЬУ
В архаической китайской традиции бог – повелитель севера, эмблема которого – черепаха, перевитая змеей (олицетворение брачного союза земли и неба). Поскольку север в натурфилософских представлениях китайцев был связан с водой, Сюаньу также почитали как божество вод. У даосов Сюаньу – владыка севера и усмиритель демонов, всего за семь дней уничтоживший всю нечисть в Поднебесной.
СЮЙ ЧЖЭНЬЦЗЮНЬ
У даосов герой, победитель драконов и усмиритель наводнений.
СЮНЬХУАЦАО
В фольклоре китайцев чудесная трава-однодневка, которая утром зеленеет, а вечером гибнет.
СЮНЧАН
В фольклоре китайцев чудесное дерево, из коры которого делают одежду, когда на престол восходит мудрый правитель.
СЯНЬ
У даосов святые, достигшие бессмертия. На народных лубках обычно изображались в облике убеленных сединами старцев.
СЯНЬНЮЙ
В народной китайской мифологии небесные девы, повелительницы стихий, а также дочери божеств. Поздняя традиция нередко смешивает сянь-нюй и дев-оборотней (цзин).
СЯО-ГУН
В народной китайской мифологии бог – покровитель морей, озер и рек.
Т
ТАЙИ
В архаической китайской традиции верховное божество. У даосов Тайи – отец Дао, предшествующий небу и земле, существо с телом петуха и головой человека, несмотря на свою материальную плоть, пребывающее в человеческом мозгу. Также Тайи считался духом Полярной звезды.
ТАЙ-СУН
В народной китайской мифологии божество времени и дух планеты Суйсин (Юпитер).
ТАОТЕ
В народной китайской мифологии чудовищный зверь-людоед. Обычно изображается в виде головы без тела – или даже одного желудка, – как предостережение алчным: по мифу, таоте пожирал людей, не зная пресыщенности, но в конце концов лопнул от обжорства.
ТАОУ
В народной китайской мифологии зверь, похожий на тигра, но с человеческим лицом. Он обитает в Западной пустыне и, как сказано в «Книге о чудесном и необычном», «бесчинствует в ней».
ТАОЦЮАНЬ
В архаической китайской традиции чудовищный зверь, обитавший в стране Иму – то есть в Стране одноглазых. Это «саранча-собака», обликом схожая с собакой зеленого цвета. Таоцюань питался людьми.
ТАЙШАНЬ
В архаической китайской традиции священная гора, правитель которой – внук Небесного государя и повелитель умерших. В поздней мифологии гора Тайшань – вход в подземную преисподнюю, а ее правитель – владыка рождений и смертей. Считалось, что камни с этой горы, если положить их перед входом в дом, защитят от злых духов.
ТУ-БО
В архаической китайской традиции хранители ворот в подземном царстве мрака. Это рогатые великаны с тремя глазами, у них голова тигра и туловище вола. Юань Кэ цитирует поэта Цюй Юаня, который в стихотворении «Призывание души» восклицал: «Душа, вернись, вернись, душа! Не опускайся и в Столицу мрака». Там прячется Ту-бо, который «изгибается девятью изгибами». Его рога острее всего на свете, пальцы в крови, и он любит гоняться за людьми.
ТУДИ-ШЭНЬ
В поздней китайской мифологии боги – покровители местности, охранители крестьян, оберегающие от невзгод и приносящие благополучие и удачу. После смерти человека туди делал пометку об этом в особой книге. Обычно туди изображали в виде старика в шляпе гражданского чиновника; эти изображения «на удачу» наклеивались на стены комнат.
ТУ ЖУ-ШЭНЬ
В народной китайской мифологии одна из пяти разновидностей единорога. Главная отличительная особенность ту жу-шэня – его сходство со львом. У этого зверя львиное тело и грива, изо лба растет рог, а вместо лап раздвоенные копыта.
ТЯНЬ («НЕБО»)
В архаической китайской традиции абстрактное верховное
