правильная ли категория была выбрана? В этом он сомневается. Была ли осознанность уже установлена? Может быть, это уже концентрация? Или это джана? Что я сейчас испытываю?
Сомнение в происходящем в медитации, попытка интеллектуально исследовать опыт ума и подобрать верные слова для его описания – это большая помеха. Когда медитация закончится, вы можете проанализировать ее, но пока она длится, отпустите сомнения так же, как любое иное волнение и беспокойство. Двигайтесь ко все большему покою и насладитесь его радостью.
При необходимости исследуйте сомнение, но не на уровне мыслей и слов, а как набор ощущений, эмоций и побуждений. Увидьте его природу и движущие им причины, а не набор навязчивых мыслей, которые сомнение порождает.
Самая частая причина сомнений – это нетерпение и жадность до результатов, и особенно часто эта проблема встречается у начинающих. В начале пути мы полны раздутых ожиданий и предубеждений, которые еще не успели пройти проверку реальностью. Мы рассчитываем на определенные успехи, но не получаем их в той форме, в которой ожидаем, и с той скоростью, на которую надеемся.
Тогда мы решаем поднажать, но, вместо того чтобы помочь, это лишь усугубляет проблему. Мы давим на себя, внутреннее напряжение растет, и медитация дается нам еще хуже. Это ведет к новым сомнениям и разочарованию. Может быть, медитация вовсе не так хороша, как о ней рассказывают? Порой нам начинает казаться, что мы безнадежны, в то время как все остальные медитируют с легкостью.
Неоправдавшиеся ожидания и та боль, которую они причиняют, заставляют многих бросить практику.
Если вы отринете ожидания и перестанете рассматривать медитацию как способ что-то поскорее заполучить, то вы обретете очень много, причем тотчас же. На самом деле это отбрасывание ожиданий и желания получить что-то, кроме того, что есть, и будет главным медитативным усилием и вашим главным приобретением.
Не следует рассчитывать, что каждая ваша медитация будет «хорошей» с точки зрения наших привычных стандартов качества. Иногда ум бывает необуздан и неспокоен, и мы ничего не можем с этим поделать. У нас может создаться впечатление, что наша практика стала хуже и мы переживаем регресс. Но это не так. То, что мы считаем регрессом в практике, если увидеть его в широком контексте причин и следствий, есть просто период осложнения заболевания перед выздоровлением, когда накопленная в нашем уме инерция с особенной интенсивностью выходит наружу.
Хорошей медитацией является не только достижение совершенного покоя и концентрации, но также позволение проявившейся в нас карме выгореть, не добавляя к ней новую. Мы должны пребывать в этом волнении и беспокойстве, наблюдая за ним без отторжения. Более того, будет правильным насладиться работой с препятствием и проявить благодарность к его урокам.
Все то время, что мы пытаемся удержать осознанность, но она ускользает от нас, вовсе не проходит зря. Это созидательный процесс, который имеет накопительный эффект, растягивающийся на долгие годы вперед.
Нельзя предсказать, сколько времени нам потребуется, чтобы поднявшаяся в сознание инерция ума выгорела. Это непостоянно, неопределенно, неподконтрольно. Вы можете многие дни подряд медитировать и приходить к выводу, что у вас ничего не получается и все безнадежно, а в следующую сессию обрести удивительный покой, радость и сосредоточенность.
Вы возликуете: «Наконец-то у меня получилось! Я научился медитировать, и теперь все будет иначе!» Увы, пару часов спустя ум возвращается к смятению. Или же не возвращается. Это непредсказуемо.
Подгонять развитие практики давлением на себя так же бесполезно, как подгонять рост растения. Все, что вы можете сделать, это создать надлежащие условия для его роста и снабдить его здоровой почвой, чистой водой, солнечным светом, удобрениями, свежим воздухом и спокойной средой.
Так и для прогресса в медитации совершенствуйте все остальные элементы Восьмеричного пути: позаботьтесь о здоровье ума и тела, уделите внимание добродетели, культивации правильных мыслей и ясности понимания. Это и будут условия для прогресса в медитативной практике. Заботясь о них, ждите, пока практика созреет.
Отриньте ожидания касательно того, когда и как это должно случиться. Не цепляйтесь за кажущийся прогресс или регресс и позвольте быть той медитации, которая происходит прямо сейчас. Терпеливо поливайте ее, окутывайте светом осознанности и щедро вкладывайте в нее энергию чистого внимания. Если вы достигнете глубокой концентрации, то не благодаря тому, что вы очень хотели этого и ждали, а лишь благодаря отпусканию желаний и ожиданий.
В дни и месяцы непогоды, когда ваш ум одолевают препятствия, пребывайте в них с правильным настроем ума. Культивируя ясное понимание, невозмутимость, щедрость и любящую доброту к препятствиям, вы не только позволяете негативной инерции ума выйти, но и зарабатываете благую карму – благую инерцию, которая сделает вашу медитацию и вашу жизнь лучше. Насладитесь этим творческим процессом.
Помните, что для получения огромной пользы от медитации вам не обязательно достигать глубоких форм концентрации. Вдумчивое и усердное прохождение курса анапанасати, каковы бы ни были ваши успехи в краткосрочной перспективе, оказывает большое влияние на длинной дистанции жизни. Здесь мы засеваем семена правильного понимания, и по мере их прорастания наше видение реальности меняется, наша иерархия ценностей меняется, принимаемые нами решения меняются – и, как следствие, меняется весь маршрут жизни.
Прогресс здесь совершенно неизбежен, но мы часто не замечаем его, ибо пользуемся в своих оценках слишком узким масштабом. Лишь годы спустя, оглянувшись на свою жизнь, мы можем это понять.
Анапанасати постепенно меняет не только обстоятельства нашей жизни, но и то, как мы относимся ко всяким обстоятельствам, в которых оказываемся. Меняется сам наш способ бытия, и это величайшая из перемен.
Даже если что-то у вас не получается и остается непонятным, не поддавайтесь навязчивым сомнениям, не следуйте за ожиданиями, а продолжайте двигаться вперед так хорошо, как вы только можете. Не стоит рассчитывать на полное понимание и владение своим умом с самого начала. Когда вы закончите курс анапанасати, вы можете либо сразу вернуться к первым его ступеням и заняться их совершенствованием, либо перед этим пройти другие курсы по медитации.
Какой именно вариант будет для вас наилучшим? Это неопределенно и непредсказуемо. Мы никогда не знаем наверняка, какой выбор будет наилучшим с объективной точки зрения, то есть приведет нас к намеченному набору обстоятельств. Мы вынужденно принимаем решения в условиях неопределенности и риска, после чего занимаемся самым главным – превращаем всякий сделанный нами выбор в правильный.
Превращать любой сделанный нами выбор в правильный есть наша величайшая власть. Хотя обстоятельства вне нашего контроля и мы не можем знать, каковы будут последствия наших решений, мы способны осознанно проявить себя в любых возникающих
