погоня за ними никогда не закончится. Поймите природу самого омрачения, которая остается неизменной и не зависит от нюансов того, кто, кому и по какому поводу завидует.
Зависть есть форма бегства от реальности прямо перед нами и способ отрицания богатства настоящего момента. Ощутите то, как она переживается. Ощутите ту траекторию, по которой она толкает ум. Нужно ли вам туда? Есть ли там что-то хорошее? Когда вы отдаляетесь и видите суть самого побуждения, его чары слабеют, и перед вами распахивается пространство свободного выбора.
В другой раз нас охватывает гнев. По привычке мы можем начать наблюдать за своим умом неправильным образом и, устремившись за брошенной палкой, исследовать объект собственного гнева. Да как этот негодяй смел так поступить? Можно ли и дальше мне терпеть такое отношение к себе? Или, может быть, я излишне остро реагирую? Оправдана ли моя реакция? Как мне положить конец столь несправедливому поведению?
Все это поверхностные вопросы: их время не пришло и, быть может, не придет. Сперва отдалитесь от гнева и из пространства покоя своего большого ума посмотрите на сам свой гнев и на его ближайший контекст: вот как гнев переживается, вот каков гнев сам по себе, вот как гнев заставляет вас страдать прямо сейчас, вот как он оглупляет и делает поспешным, вот на какие поступки он толкает.
Важен не объект гнева, а сам гнев. Каков бы ни был его объект, гнев всегда будет иметь именно такую природу, а не иную. Исследуйте его проявление и те ощущения, которые вы испытываете, и ту траекторию, по которой гнев устремляет ум, и те последствия, которые он влечет.
Когда мы прерываем вовлеченность в свою пагубную реакцию и с ясностью видим ее саму и страдание, порождаемое ею, ум теряет склонность ей потворствовать. Ум расслабляет реакцию, и энергия уходит из нее.
Наблюдение за собой в повседневных ситуациях жизни подразумевает также и исследование благих состояний. Когда вы переживаете щедрость и проявляете ее, не очаровывайтесь объектом щедрости, ее обстоятельствами и причинами. Все это периферия. Вместо этого обратите внимание на суть: как ощущается щедрость прямо сейчас, как щедрость раскрывает ваш ум, какое счастье она заставляет вас чувствовать. Вынесите все остальное за скобки, и вы поймете природу самой щедрости.
Когда вы с ясностью видите благие состояния ума и их последствия прямо сейчас, ум начинает взращивать их и наполнять энергией.
Замечайте, как ощущается быть спокойным и невозмутимым, радоваться чужому успеху и благополучию, быть вежливым, проявлять любящую доброту и сострадание. Замечайте, по какой траектории это направляет ваш ум и ваше поведение. Не поддавайтесь соблазну уйти в исследование объектов и обстоятельств. При необходимости вы можете сделать это потом.
Всегда и в первую очередь созерцайте качества ума напрямую, как и их непосредственное действие на ум прямо сейчас. Отдалитесь от них и наблюдайте их природу из пространства покоя, которое одновременно есть и пространство свободы.
Цели и задачи ступени
Наблюдение за своим умом и своими поступками вынуждает нас отдалиться от них и потому раскрывает ум. Восприятие становится шире, и это дарит нам свободу, силу и знание. Лишь с широким взглядом мы видим богатство возможностей перед нами, а не следуем за первой же идеей и первым импульсом, которые охватили ум.
Узость восприятия, напротив, есть утрата контроля, слабость и невежество. Нас захватывает то, до чего наш ум сжимается, и мы не видим альтернативных стратегий и возможностей, даже если они находятся перед самым нашим носом.
Способность раскрывать свой ум есть проявление осознанности в ее третьем аспекте – аспекте панорамности. Специфика осознанности, однако, не в том, что она вмещает много. Самое главное, что она вмещает саму себя и наше малое внимание. Осознанность позволяет наблюдать не только за вещами и чувственными впечатлениями, но и за самими собой и своими побуждениями. Когда мы учимся видеть сами себя, у нас появляется свобода останавливать дурные поступки и дурные привычки и взращивать в себе благие.
Многие века спустя после Будды великий тибетский мастер медитации Миларепа говорил:
«Наблюдение за своим умом – вот высшее из учений.
Никакого другого учения не требуется».
Цель этой ступени курса – научить нас наблюдению за своим умом и работе с самыми сильными внутренними препятствиями в момент их проявления. Разобранный только что общий способ хорошо подходит для начала и для повседневных ситуаций жизни, но его возможности ограничены. Чтобы извлечь из наблюдения за умом больше пользы, мы должны остаться наедине с собой и отложить другие дела в сторону.
Мы заметим в себе островки турбулентности, которые естественным образом привлекают внимание и нуждаются в нашей заботе. Будет правильным начать свое обучение именно с них.
Практика
Подготовка
• Выполните вхождение в медитацию и установление ясного понимания (обычно это занимает около 15 минут).
• Выполните установление осознанности перед собой (обычно это занимает около 5 минут).
Таким образом, полноценная подготовка потребует от 20 минут. Однако если у вас совсем мало времени, вы можете начать наблюдение за умом сразу после вхождения в медитацию или после завершения счета фаз дыхания.
Раскрытие большого ума
Установив осознанность перед собой, первые несколько минут старайтесь не уводить внимание с дыхания. Укрепляйте однонаправленность ума и его устойчивое пребывание в дыхательном центре. Осознавайте и отпускайте все отвлекающие реакции, шаг за шагом двигаясь к дыхательным ощущениям.
Спустя пару минут отдалитесь от дыхания и начните наблюдать за ним с расстояния. Отслеживайте дыхание и его периферию посекундно, момент за моментом. Будьте начеку: скоро возникнет реакция, которая попытается отвлечь внимание и нарушить осознанность. Когда это случится, отпустите ее и удержитесь на дыхании. Выжидайте отвлекающие реакции и отслеживайте их одну за другой, не вовлекаясь в них.
Из всего многообразия реакций ума выделите главное препятствие, главный островок турбулентности. Часто это не какая-то определенная мысль, а, к примеру, общее чувство волнения и беспокойства – перевозбуждение ума, которое ощущается специфическим образом. Это более-менее цельный комплекс из связанных реакций со своим окрасом и местом в сознании.
Отыщите ощущения, из которых складывается волнение и беспокойство ума или другая сильная реакция, и поместите эти ощущения в фокус внимания. Скажите своему уму: «Хорошо, теперь ты можешь заниматься всем, чем пожелаешь. Я просто понаблюдаю».
Теперь увидьте выбранную реакцию в панораме ума, которая ее окружает. Для этого заметьте, как много других сфер опыта есть в вашем сознании, помимо нее. Вы обнаружите дыхание и зрительные ощущения. Это не есть реакция.
