зависимости от контекста. Это значит, что любая реакция открыта для коммуникации. С ней можно работать.
Наблюдайте непостоянство реакции и ее неопределенность из пространства покоя большого ума. Что бы ни происходило с реакцией, большой ум пребывает в покое и умиротворении.
Скажите: «Эта реакция невежественна и неудовлетворительна. Она есть страдание, и она ведет к страданию. Я отпускаю ее и позволяю ей быть». Сделайте паузу и увидьте невежество реакции и страдание, заключенное в цеплянии за нее. Наблюдайте ее с дистанции и бестревожно.
Хотя реакция неудовлетворительна и цепляние за обладание ею или ее противоположностью приносит страдание, большой ум всегда пребывает в покое, свете и чистоте. Неудовлетворительность реакции находится внутри него, но не затрагивает его. Заметьте это.
Повторяйте этот цикл в течение нескольких минут. Вы можете проставлять словесные ярлыки и проводить исследование не только выбранной беспокоящей реакции, но и любых отвлекающих мыслей, возникающих в сознании. Замечайте их из пространства покоя большого ума, наблюдайте их непостоянство, неудовлетворительность и безличность. Так произойдет их отпускание.
Со временем делайте паузы более длительными, а исследование ощущений реакции более точечным. Вы должны знать сильную реакцию и прочувствовать ее настолько хорошо, чтобы быть в состоянии описать другому человеку, как именно она переживается, какие ощущения ее сопровождают и где именно в теле и уме эти ощущения возникают.
Допустим, вы испытываете напряжение и вытекающее из него волнение и беспокойство. Постарайтесь как можно точнее определить комплекс взаимосвязанных ощущений в теле и уме, из которых состоит эта большая и сложная реакция. Отделите ее от фона, нащупайте ее контуры и попробуйте исследовать вниманием именно ощущения этой реакции, а не что-то другое.
Не захватывайте своим вниманием никаких лишних ощущений, не относящихся к реакции, но и не упускайте никаких существенных ощущений в самой реакции. В чем отличие этой реакции от всего остального опыта ума? Исследуйте тело реакции посекундно, отслеживая перемены в ее составляющих.
Любая сильная реакция имеет локализацию в теле или напрямую выражается в теле. Ваше напряжение, к примеру, может быть преимущественно проявлено в верхних дыхательных путях и в горле, где вы испытываете напряжение мышц, чувство сдавленности, физическую затрудненность, тепло. Реакция может ощущаться и в других частях тела и проявляться через них. Найдите эпицентр телесного проявления реакции и исследуйте ее в нем. Там же будет находиться эпицентр ее ментального проявления, ибо они неразрывно связаны.
Проводя точечное исследование, периодически используйте словесные ярлыки, но не чаще раза в 20–30 секунд.
Если вы испытываете приступ сильной тревоги, вы должны так хорошо исследовать все ее телесные и ментальные проявления, чтобы быть в состоянии в подробностях описать их другому. Если у вас приступ удушающей сонливости и апатии, мучительная тяга к чему-то, навязчивая мысль или физическая боль, то поступайте так же.
При работе с сильными и часто повторяющимися отвлекающими факторами ваша внимательность при исследовании должна быть высока, иначе их полноценное встраивание не произойдет. Они так и останутся в тени. Это большие реакции, и в них много деталей и хаоса. Нам требуется дополнительное усилие, чтобы уловить их контуры, увидеть их составные части и отделить от контекста.
Как только мы начинаем яснее видеть то, как сильные реакции проявлены в уме и теле, эти шумные части психики расслабляются и растворяются в панораме сознания. Они были услышаны и приняты. Их миссия выполнена. Дыхание снова оказывается на первом плане.
Осознанно исследуя все тело реакции, основывайтесь на настрое ясного понимания, любящей доброты, юмора и невозмутимости большого ума. Не давайте никаких эмоционально нагруженных оценок, не вовлекайтесь. Хорошо проведите время в работе с препятствием.
Научитесь видеть все негативные проявления ума отдельно от их негативности. Мы должны воспринять реакцию напрямую – отдельно от негативной интерпретации, нагруженной отторжением, которая есть не сама реакция, а нечто рядом с ней и поверх нее.
Когда вы не вовлечены и не напитываете реакцию новой негативностью, накопленное ею топливо выгорает. Проявите терпение. Пребывая вниманием в реакции, отпускайте ее, тормозите, посекундно прилагая мягкое усилие неподвижности.
Чем сильнее реакция, тем более необходимым становится переход к этому этапу с использованием словесных ярлыков, отражающих ее три фундаментальные характеристики: непостоянство, неудовлетворительность и безличность. Похожий метод, добавляющий в медитацию словесные формулировки, рекомендовал Будда в сутрах, и его вариации используются разными учителями буддистской традиции.
Первое время отводите на этот этап по меньшей мере 5–10 минут. Если реакция продолжает создавать в уме сильную турбулентность, мешающую концентрации на дыхании, то вы можете перейти к третьему и последнему этапу или же попробовать отпустить ее и пройти насквозь.
Развитие любящей доброты
Если ум и тело болеют и неистовствуют, а отпускание не работает, это означает, что они нуждаются в чем-то большем: они нуждаются в любящей доброте. Культивация любящей доброты к реакции есть последнее средство в нашем арсенале, и если его освоить, то оно творит чудеса.
Пребывая вниманием в реакции, не старайтесь преодолеть ее и не думайте ни о каком результате. Примиритесь с реакцией, проявите заботу о ней и окутайте ее любовью прямо сейчас.
Для того чтобы сосредоточить и усилить чувство любящей доброты, используйте словесные ярлыки. Скажите: «Я люблю тебя, я желаю тебе только блага, и мое сердце всегда открыто для тебя».
Вы можете использовать только эту формулировку либо добавлять к ней другие, например: «Я принимаю тебя. Я желаю тебе блага. Я желаю тебе покоя и исцеления. Я желаю тебе гармонии. Я желаю тебе счастья».
Делайте паузы после каждого словесного ярлыка или их серии. В эти паузы исследуйте реакцию точечно, наполняя ум бессловесным настроем любящей доброты и одновременно невозмутимости. Между ними нет никакого противоречия. Невозмутимость есть лишь свобода от возмущений ума: свобода от жажды и агрессии, свобода от невротического бегства от реальности.
Не стоит придираться к словам и думать о мере их точности: например, о том, имеет ли вообще смысл желать реакции счастья. По правде говоря, имеет, но сейчас это совершенно неважно. Слова есть просто крючки, с помощью которых мы достаем из глубин ума определенные настроения и смыслы, чтобы сосредоточить их и усилить.
Взрастите в себе благодарность к препятствию и к тем урокам, которые оно нам преподает. Препятствие подталкивает ум к развитию и обнажает его слабости, а содержащаяся в нем негативность помогает нам окрепнуть.
Препятствие есть дар, и если мы принимаем его с благодарностью и используем по назначению, то оно учит нас умиротворять всякую иную негативность, с которой мы столкнемся в будущем. Пусть ваша любовь к препятствию наполнится благодарностью и ясным пониманием его
