Специально для мужчин:
Хорошо относитесь к женщинам…
Благородный хорошо относится к женщинам, подлый же будет с ними коварен.
Уважайте женщин…
Если одновременно позовут тебя отец и мать, то прежде подойди к матери.
* * *
И в заключение приведем еще один хадис, в котором Бог обрисовывает ступени приближения к Себе и Слияния с Собой. Поясним сразу, что под смертью в нем понимается не смерть тела, а смерть в человеке его эгоцентризма и обособленности от Бога. Ибо соединиться со своим Богом-Возлюбленным можно, только утонув в Нем.
Кто ищет Меня — найдет Меня.
Кто найдет Меня — познает Меня.
Кто познает Меня — полюбит Меня.
Кто полюбит Меня — возымеет страсть ко Мне.
Кто возымеет страсть ко Мне — к тому Я тоже возымею страсть.
Кто влюблен в Меня — того Я убью,
И кого Я убью, тому Я заплачу выкуп за кровь.
Я Сам и есть выкуп за его кровь.
«ПРОРОК. СОВЕРШЕНСТВО. ПОСЛЕДНЕЕ БОДРСТВОВАНИЕ. ДУША» [30]
Джебран Халиль ДжебранКак снопы пшеницы, она собирает вас вокруг себя.
Она обмолачивает вас, чтобы обнажить.
Она просеивает вас, чтобы освободить от шелухи.
Она размалывает вас до белизны.
Она месит вас, пока вы не станете мягкими.
А потом вверяет вас своему святому огню, чтобы вы стали святым хлебом для святого Божьего причастия.
Все это творит над вами любовь, дабы вы познали тайны своего сердца и, через это познание, стали частью Сердца Жизни.
Но если, убоявшись, вы будете искать в любви лишь покой и усладу, то лучше вам прикрыть свою наготу и, покинув гумно любви, уйти в мир, не знающий времен года, где вы будете смеяться, но не от души, и плакать, но не всласть…
Если ты любишь, не говори: «Бог в моем сердце!», скажи лучше: «Я — в Сердце Божием».
Любите друг друга, но не превращайте любовь в цепи.
Отдавайте свои сердца, но не во владение друг другу.
Ваши дети — не дети вам. Они — сыновья и дочери тоски жизни по самой себе. Они приходят благодаря вам, но не от вас.
И хотя они с вами, они не принадлежат вам.
Вы можете дать пристанище их телам, но не душам.
Вы можете стремиться быть похожими на них, но не старайтесь сделать их похожими на вас.
Вы — луки, из которых ваши дети, как живые стрелы, посланы вперед.
Лучник видит свою цель на пути бесконечности и сгибает вас Своей силой, чтобы Его стрелы летели быстро и далеко.
Пусть ваш изгиб в руке Лучника несет радость. Ибо, как любит Лучник летящую стрелу, так любит Он и лук, который неподвижен.
… Вы даете лишь самую малость, когда дарите часть того, чем владеете. Только тогда, когда вы будете отдавать часть самого себя, — вы по-настоящему дарите.
Есть такие, кто дарят с радостью, и эта радость — их награда.
… Любое стремление слепо, пока нет труда.
И любой труд пуст, пока нет любви.
И только когда ты делаешь с любовью — ты соединяешь себя с собой, и с другими людьми, и с Богом.
Как океан, безбрежна Божественная часть вашего «Я». Она всегда остается неоскверненной.
Похожа на Солнце Божественная часть вашего «Я».
Но Божественное «Я» — живет не только в вас.
… Многое в вас еще от человека и даже от того, кто был до него.
Убитый не свободен от ответственности за свое убийство.
Если кто-то из вас возьмется судить о чьей-то неверной жене, то пусть он взвесит и сердце мужа ее на весах и измерит душу его по всем меркам.
И пусть тот, кто готовит плетку обидчику, всмотрится в душу того, кто обижен.
… Океан всегда смеется над простодушными.
… И хотя вы в одеждах ищете свободу иметь свою тайну, вы найдете в них лишь хомут и цепи. А без них вы смогли бы встретить солнце и ветер всей вашей кожей, а не только хитоном.
Не забывайте, что скромность — это щит против глаза, который нечист. И когда нечистых не будет, не станет ли скромность лишь уздой и обманом ума?
И не забывайте — Земле приятно чувствовать ваши босые ноги, а ветрам хочется играть вашими волосами.
… Как быть со старым змеем, который уже не может сбросить свою старую кожу и поэтому называют всех тех, кто ее сбрасывает, — голыми и бесстыжими?
И как быть с тем, кто приходит самым первым на свадебный пир, а когда, наевшись, устанет и уходит, то говорит, что все пиры — это лишь нарушение порядков, а те, кто пируют, — нарушают законы?
И что для них Солнце, если не простой создатель теней?
Но вы, кто идут лицом к Солнцу, — разве тени на бренной земле остановят вас?
И вы, кто в дружбе с ветрами, нужен ли вам вертящийся флюгер, чтобы указать путь.
… Кто может приказать жаворонку замолчать?
И что, как не частицу вас самих, хотелось бы вам сбросить, чтобы обрести свободу.
Потому что (истинное) «Я» — море, которое не имеет границ и которое невозможно измерить.
… Если он действительно мудр, он не пригласит вас в дом своей мудрости, а лишь подведет к порогу вашего собственного ума.
Зрящий звезды может рассказать вам о своем понимании пространства, но он не может дать вам своего понимания.
Музыкант может петь вам о ритме, который везде, но он не может дать вам слух, чтобы уловить этот ритм, или голос, чтобы его повторить.
И тот, кто сведущ в науке о числах, может рассказать вам о мире мерностей и отношений, но он не может провести вас туда.
Потому что прозрение одного человека не простирает свои крылья на другого.
И каждый из вас стоит в одиночку перед Ним, и каждый их вас должен быть одинок в своем знании Его и в понимании Земли.
Жаль, что олени не могут учить быстроте черепах.
«СЕМЬ ДОЛИН. ЧЕТЫРЕ ДОЛИНЫ» [26]
Бахаулла… Раскрою… тебе святые и блистающие знамения от долин славы, дабы привлечь тебя ко двору святости, приближенности и красоты, и привести тебя к вершине, на коей не узришь ты в Творении ничего, кроме Лика Возлюбленного тобою.
Мир тому, кто следует Прямым Путем!
Истинный искатель устремлен лишь к предмету своих желаний, и у любящего нет иного намерения, кроме соединения с Возлюбленным.
Но ищущий не обрящет искомого, если не пожертвует всем. Сие означает, что все, им (ранее) виденное, слышанное и понятое, надлежит отринуть, дабы войти в Царство Духа, Оно же и есть Град Божий.
Нужно трудиться, если хотим мы обрести Его; нужно пылать, если мы чаем вкусить меда соединения с Ним; и, пригубив от чаши сей, — мы отринем бренный мир.
Путник в сем странствии — всякой страны жилец, всякого края обитатель. Во всяком лике взыскует он красоты Друга, в каждой стране ищет он Возлюбленного. Он входит в любое собрание и ищет близости со всякой душою, ибо в чьем-то сознании может он обнаружить тайну Друга, в чьем-то лике — узреть красоту Возлюбленного.
Если с Божией помощью найдет он на сем пути следы Друга, Который не оставляет следов, и чрез небесного посланника вдохнет (Его) благоухание…, он вступит прямо в Долину Любви и растает в ее Огне.
Удивительно: хоть Возлюбленный явен, как солнце, беспечные продолжают гоняться за мишурой и златом.
Освободись от того, что алчет твоя (земная) страсть; затем сделай шаг навстречу Господу твоему.
Очистись от всего, кроме Него, дабы отдать жизнь свою Его Любви.
Бедность, о коей здесь идет речь, означает нестяжание вещей тварного мира и богатство в вещах мира Божия.
Ибо стоит истинно любящему и верному другу достичь присутствия Возлюбленного, как искры от красоты Возлюбленного и жар от сердца любящего воспалят пламя и сожгут все покровы и пелены. О да, все, чем он владеет, — от сердца до кожи — займется Огнем, в коем ничто не уцелеет, кроме Друга.
Избегай порога Истинного, если еще обладаешь «земными» качествами.
Воистину, мы принадлежим Богу, и к Нему возвращаемся!
Во век не постигнет нас ничто, кроме того, что начертал нам Бог.
… Один из пророков Божиих спросил: «О Господь мой, как нам достичь Тебя?» И ответом было: «Откажись от себя и тогда постигнешь Меня.»
… Любовь есть свет, что никогда не проникнет в сердце, обуреваемое страхом.
Мир тому, кто следует Прямым Путем!
АГНИ-ЙОГА
Термин «Агни-йога» был впервые услышан супругами Николаем и Еленой Рерих от жителей гор во время экспедиций по Центральной Азии [53]. Этот термин означает «Слияние с Огнем». «Огонь» — в данном контексте — это подобное пламени состояние Наивысшего Божественного Сознания, которое Оно принимает, входя из вселенских просторов в Свое Творение.
