Попытка провалилась, но она стала и как формальным, так и неформальным основанием для Москвы заявить о своей автокефалии от Константинополя. Таким образом, Москва выпала из православного мира и поэтому не должна была никак поминаться в храмах. А остальной мир для Москвы окрасился во флорентийские цвета и испоганился.
В Кремле постепенно начинает зреть имперская мысль о своем государстве – как особом и единственном в своем роде защитнике православия в окружающем «дьявольском и исказившемся мире». Потом эта идея оформится в знаменитую формулу «Москва – третий Рим». Эта ситуация поставила вопрос перед новгородским владыкой: с кем он? С православием вселенским или с его последним защитником? И по ряду причин как идеологического, так и экономико-политического характера новгородцы решили остаться с вселенским православием и переметнуться под Литву. По ряду причин Литва манила новгородскую элиту, но она ни в коем случае не собиралась конфликтовать с Москвой из-за Новгорода. Фактически Литва выступила подстрекателем и не поддержала доверившихся ей новгородцев. Сдала их! На то были причины. А Иван III не мог позволить в рамках борьбы за признание автокефалии новгородцам отколоться. Таким образом, формальной причиной конфликта стало нежелание новгородцев согласовать с Москвой, как принято по старинке, кандидатуру нового епископа. В Библии Соломон или Давид ослепляют отошедших от веры. Иван III проделал то же самое с пленными, намекая на отход Литвы от веры и переход ее под католичество. Он, таким образом, заявлял себя новым Давидом и Соломоном и начинал строительство государства.
* * *
Старший сын великого князя Московского Василия III и Елены Глинской стал Иваном IV Грозным[15]. По отцовской линии он происходил из московской ветви династии Рюриковичей, по материнской – от хана Мамая, считавшегося родоначальником литовских князей Глинских. Бабушка по отцу, София Палеолог была из рода византийских императоров.
Номинально Иван стал правителем в три года. После бунта 1547 года в Москве правил с участием круга приближенных лиц – «Избранной Рады»[16]. Формирование вокруг царя избранного круга лиц происходит после московских событий лета 1547 года – пожара и последовавшего за ним бунта. Согласно версии Курбского, во время этих событий к царю явился протопоп Сильвестр и «страшным заклятием из Священного Писания угрозил царю, <…> чтобы <…> пресечь его буйства и умерить неистовый нрав». Состав «Избранной Рады» является предметом дискуссий. Однозначно в «Раде» участвовали священник Благовещенского собора Кремля, духовник царя Сильвестр и молодой деятель из не слишком знатного рода Алексей Адашев.
Елена Глинская
При Иване Грозном начался созыв Земских соборов, составлен Судебник 1550 года. Проведены реформы военной службы, судебной системы и государственного управления, в том числе внедрены элементы самоуправления на местном уровне. Были покорены Казанское и Астраханское ханства, присоединены Западная Сибирь, область войска Донского, Башкирия, земли Ногайской Орды. Таким образом, при Иване IV прирост территории Московии составил почти 100 %, а к завершению его царствования Московское государство стало размером больше всей остальной Европы.
В 1560 году «Избранная рада» была упразднена, ее главные деятели попали в опалу, и началось полностью самостоятельное правление царя. Вторая половина правления Ивана Грозного была отмечена полосой неудач в Ливонской войне и учреждением опричнины, в ходе которой был нанесен удар старой родовой аристократии и укреплены позиции поместного дворянства. Формально Иван IV правил дольше любого из государей – 50 лет и 105 дней.
Москва не Русь
Работая с материалами, рассказывающими об эпохе XIV – XVII веков, практически всегда встречаю: русский язык, русская церковь, русское войско… Но дело в том, что эти материалы печатались во время империи, неважно какой, российской или советской… Поэтому утверждение шло по традиции, но неверной! Книги издавались в XIX или XX столетиях, когда о Московии писали только «Россия». А в средние века в Европе эту территорию называли «Московское государство», «Московская земля», «Великое княжество Московское», «Московия».
Во времена Петра I даже российские источники продолжали называть землю мокши и эрзи «Московской». Примером может служить название первой «русской» газеты, которая издавалась с 1702 года – «Ведомости о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся в Московском государстве и в иных окрестных странах». Даже сами жители Московии называли себя московитами – «по главному городу Москве, который носит княжеский титул, но не первый в стране, так как государь именовался некогда великим князем владимирским и теперь еще называет себя великим князем владимирским и московским» (Записки капитана Маржерета, 1607).
Далее Новгородская летопись: «Лето 1149. Иде епископ Нифонт из НОВГОРОДА В РУСЬ», «Лето 1165. Ходи игумен Юрьевский в Русь, В КИЕВГРАД» – это вторая половина XII столетия, то есть новгородцы себя Русью не считают. Ипатьевская летопись: «Лето 1155. Юрий иде из Суздаля на Русь» – и суздальцы тоже.
В 1548 году в Венеции создан альбом национальных убранств с рисунками Тициана. Тут четко выделена Русь-Украина, которая граничит с поляками, Литвой, Ливонией и московитами. В 1619 году вышел справочник «Державы, королевства и княжества мира». Там сказано, какая страна Русь, или Роксоляния, или Рутения, границы которой практически совпадают с современной Украиной. И это далеко не все источники.
Империя с заимствованным, предложенным Феофаном Прокоповичем названием «Российская», существовала в 1721–1917 годах. Отношения к Руси эта территория не имела. Название «Россия» от греческой формы «Русь». Самоназвание – «русские» в конце XIII века получает распространение на северо-восточных землях вместе с топонимом «Русь», вытесняя местные автохтонные земельные названия. В отличие от этнонима субстантива «русины» (ср. «литвины», «мордвины», «волошины» и др.). Название «русские» изначально было атрибутивом, что означало принадлежность этих людей к «руському» князю или руськой земле, а впоследствии превратилось в субстантив.
После распада Киевской Руси в середине XIII века топоним Русь в узком смысле применялся по отношению к землям Киевского, Черниговского и Переяславского княжеств. В широком смысле он обозначал все земли Киевского государства, включая окраины – Владимиро-Суздальское княжество, или Залесье (земли «за лесами» от Киева).
Таким образом, исторически «Россия» приобрела сегодняшний вид со времен завоеваний хана Батыя в 1238 году и преобразованием улуса Джучи Монгольской империи в Золотую Орду; далее с 1376 года – Московское княжество; с 1547-го – из-за ошибки и желания выглядеть по-европейски после долгого азиатского правления – Московское царство; с 1721 года – по указу Петра I – Российская империя; с 1917-го большевики превратили Московию в РСФСР; с 1922-го – в СССР; с 1991-го появилась Российская Федерация.
«Свержение татарского ига» свелось к замене татарского хана православным царем и к перенесению ханской ставки в Москву. Даже персонально значительный процент бояр и других служилых людей московского царя составляли представители татарской знати. Русская государственность в одном из своих истоков произошла от татарской, и вряд ли правы те историки, которые закрывают глаза на
