1978; original edition, 1933),
passim; A. Escudero Gutierrez, op. cit. P. 73.
84
Felix Molina Tellez, El mito la leyenda y el hombre. Usos y costumes del folklore (Buenos Aires, 1947), цит. в: Hugo Nario, Mesías у bandoleros pámpanos (Buenos Aires, 1993). P. 125–126; Hugo Chumbita,‘Bandoleros santificados’, Todo Es Historia, no. 340 (Buenos Aires), Nov. 1995. P. 78–90.
85
Yves Gastan, ‘L’image du brigand au XVIIle siècle dans le Midi de la France’, в G. Ortalli, ed., op. cit. P. 346.
86
Richard Gillespie, Soldiers of Peron: The Montoneros (New York, 1982), глава 2.
87
Здесь я следую идеям Гонсало Санчеса и Донни Меертенса, которые впервые были обнародованы в их Bandoleros, gamonales у campesinos, с. 239. См. также на англ.: ‘Рolitical Banditry and the Colombian Violencia’, в Richard W. Slatta, ed., Bandidos: The Varieties of Latin American Banditry (Wesport, CT, 1987). P.168.
88
N icolé Girón, Heraclio Bernal: Bandolero, cacique о precursor de la revolución? (Mexico DF, INAH, 1976).
89
Allen L. Woll, ‘Hollywood Bandits 1910–1981’, в R. Slatta, ed., op. cit. P. 171–180.
90
Linda Lewin, ‘Oral Tradition and Elite Myth: The Legend of António Silvino in Brazilian Popular Culture’, Journal of Latin American Lore, 5:2,1979. P. 57–204.
91
Когда «Mutual Film Corporation» снимала Панчо Вилью в 1914 году, он выступал в роли революционного генерала.
92
Gonzalo Sanchez, Prologue to Maria Isaura Pereira de Queiroz, Os Cangaçeiros: La epopeya bandolera del Nordeste de Brasil (Bogotà, 1992). P. 15–16; см. также Lewin, loe. cit. P. 202.
93
Коммунистическое повстанческое движение в Колумбии было представлено тремя основными организациями: ФАРК, образованная в результате сближения либеральных и коммунистических отрядов после окончания Ла Виоленсии; ЕЛН, имевшая корни в студенческом движении; М-19, образованная первоначально как отряд городской герильи. К началу 1990-х годов только ФАРК насчитывала до 20 000 бойцов, партизаны контролировали до 45 % территории страны (преимущественно сельскую местность). В 2016 году ФАРК и правительством Колумбии был подписан договор о прекращении вооруженного противостояния, разоружении партизан и их интеграции в социальную и политическую жизнь страны. — Прим. ред.
94
Sanchez and D. Meertens, 1987. P. 168.
95
P. Billingsley, op. cit. P. 133.
96
Anton Blok, «The Peasant and the Brigand: Social Banditry Reconsidered», Comparative Studies in Society and History, 14,1972, c. 495–504. Наиболее полно соображения высказаны в A. Blok, The Mafia of a Sicilian Village: A Study of Violent Peasant Entrepreneurs 1860–1960 (Oxford, 1974). P. 97–102.
97
Masserie (um.) — усадьбы. — Прим. перев.
98
А. Blok, 1974. Р. 99–101.
99
E. J. Hobsbawm. Introduction to Ortalli, ed. Ор. cit. P. 15.
100
Lebend und Ende des berüchtigten Anführers einer Wildchützenbande, Mathias Klostermayers, oder des sogenannten Bayerischen Hiesels (Augsburg, 1772). P. 155–160.
101
H.Chumbita, 1995. Р. 80–81.
102
J. С. Holt, ор. cit.; L. Lewin, loc. cit. P. 157–202.
103
См. высказывания Матеи Казаку в «Dimensions de la révolte primitive en Europe centrale et orientale» (Débat ouvert le 5/VI/1981; President: Marc Ferro), Questions et Débats sur l’Europe Centrale et Orientale, no. 4, Dec. 1985. P. 91 (Paris, репринт).
104
F. Adanir, op. cit., passim.
105
F. Katz, op. cit, cap. I.
106
Spiros Asdrachas, в «Dimensions de la révolte primitive en Europe centrale et orientale». P. 88.
107
Billingsley, Bandits in Republican China.
108
Carsten Küther, Räuber und Gauner in Deutschland: das organisierte Bandenwesen im 18. und frühen 19. Jahrhundert (Göttingen, 1983).
109
Anton Blok, De Bokkreijders: Roversbanden en geheime Genootschappen in de Landen van Overmaas [1730–1744] (Amsterdam, 1991). A. Blok, The Bokkerijders: Eighteenth-century Brigandage in the Meuse Valley, в G. Ortalli, ed., op. cit. P. 363–364.
110
По поводу этого различия см. K.-S. Kramer, Ehrliche und Unehrliche Gewerbe, в A. Erler et al., eds., Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte (Berlin, 1971). P. 855–858; W. Dankert, Unehrliche Leute (Berne/Munich, 1963).
111
Так в оригинале, лингвистически звучит неочевидно. — Прим. перев.
112
Аноним, Der schwarze Veri und del letzten Räuberbanden Oberschwabens (Wangen im Allgäu, 1977). P. 9. Книга, на которую обратила мое внимание миссис Эллис Айслер, видимо, является репринтом тома из библиотеки князей Вальдбург-Вольфеггских. Описываемая шайки (или шайки) никогда и близко не достигали численности 250 человек.
113
В оригинале Bavarian Hiesel, однако такое имя, судя по всему, нигде больше не встречается, в отличие от Hiasl, что трактуется как уменьшительное от Mathias. — Прим. перев.
114
N. Castan, «La Justice Expéditive», Annales ESC, 31/2,1976. P. 338.
115
Ibid. P. 334.
116
В «юриспруденции» крестьянских обществ, где люди знают друг друга лично или хотя бы на уровне семьи, обычно нет четкой границы между осуждением действий или осуждением «природы» совершающих их лиц.
117
Vance Randolph, Ozark Mountain Folks (New York, 1932), стр. 89, 91, цит. в James R. Green, Grass-Roots Socialism: Radical Movements in the Southwest 1895–1943 (Baton Rouge/London, 1978), p. 336–337.
118
J. R. Green, op. cit., p. 339–342.
119
Ibid. P. 340.
120
Вобблис (англ. wobblies) — прозвище членов профсоюза «Индустриальные рабочие мира». — Прим. перев.
121
ИРМ объединял в своих рядах множество рабочих без постоянной работы, ведших полукочевой образ жизни и путешествовавших в товарных вагонах по всей стране в поисках работы и возможностей для политической активности. — Прим. ред.
