поведение людей. Он отмечает, что данное предосудительное поведение возникает под воздействием некоторых органических половых желез. А данная болезнь (гомосексуализм) впервые появилась в эпоху Лута (‘а) и распространилась в человеческом обществе. Этот вопрос является своего рода разъяснением некоторых моментов истории медицины (см.: [‘Абд ал-‘Азиз 1 (б. г.). С. 128–129]).
О гомосексуализме и его гигиенических последствиях высказались в аналогичном порядке и некоторые другие авторы, в частности Мухаммад Сами Мухаммад ‘Али (cм.: [Мухаммад ‘Али (б. г.). С. 194]). А доктор ‘Аднан Шариф, рассуждая о вредных гигиенических последствиях гомосексуализма, даже подразделяет его на несколько видов [Аш-Шариф, 1990. С. 195–204].
Анализ
Здесь необходимо отметить несколько моментов:
1. Запрет на гомосексуализм с учётом его психологических и гигиенически вредных последствий является одной из великих услуг небесных религий человечеству.
Каждый раз, когда человечество оказывалось перед угрозой отклонений, именно Божьи пророки стояли на передних позициях борьбы и сопротивлялись, не щадя своей жизни. Следовательно, данный вопрос является одной из заслуг небесных религий перед человечеством, имеющей научный и медицинский характер. А с учётом того, что гигиенически вредные последствия этой болезни в прежние эпохи были неведомы человечеству, данный вопрос может быть отнесён к научным чудесам.
2. Запрет на гомосексуальные связи не может считаться исключительно научным чудом Корана, ибо, как было отмечено, сказание о Луте (‘а) встречается в Торе.
3. Указание на вредные гигиенические последствия гомосексуализма может быть частью научной мудрости и тайн данного предписания, но нельзя сказать, что это указание является окончательной и единственной причиной его вынесения. Может быть, Законодатель подразумевал и другие вредные аспекты, такие как духовные и психологически вредные стороны этого явления, которые оказались при вынесении данного вердикта действенными. И вполне возможно, что часть вредных факторов данного действия пока ещё не установлена.
4. Некоторые изложенные нами гигиенические последствия гомосексуализма могут проявиться не во всех случаях этой болезни. Следовательно, данные утверждения верны в общем смысле (без учёта отдельных отклонений).
4. Запрет онанизма
Онанизм (истимна’) – это действия человека, направленные на искусственное стимулирование половых органов с целью достижения сексуальной разрядки путём выхода спермы. В исламе онанизм объявлен запрещённым и недозволенным. В Священном Коране говорится:
«[Те,] которые не имеют сношений ни с кем, кроме как со своими жёнами или невольницами, за что они не порицаемы. А те, кто возжелает сверх того, преступают через дозволенное» [Коран, 23: 5–7; 70: 29–31].
Причина ниспослания
Данный айат ниспослан в двух местах Священного Корана [251].
Рассказывают, что некий мужчина спросил у имама Джа‘фара Садика (‘а) относительно этого вопроса. Тот ответил:
«Это тяжкий грех. Кто будет заниматься этим отвратительным делом, подобен тому, кто вступил с собой в брак. И если я узнаю, что кто-либо занимается с собой подобным действием, то с ним не буду сидеть за одним столом».
Тот муж опять спросил у имама (‘а): «Есть ли в Священном Коране доводы о запрещении этого?»
Имам (‘а) в ответ прочёл следующий айат:
«А те, кто возжелают сверх того, преступают через дозволенное» [Коран, 23: 7].
Напоминание. Данный айат является изложением общего вердикта о том, что тот, кто внебрачным путём стремится к удовлетворению своих половых инстинктов, будет считаться из числа угнетателей. Имам Джа‘фар Садик (‘а) приводит, согласно кораническому аналогу, вердикт, то есть излагает один из частных случаев этого общего положения, говорящего о запрете онанизма. Хотя в самом айате слово истимна’ (‘онанизм’) или его синонимы не встречаются.
Предписания
В исламском фикхе относительно онанизма существует несколько предписаний:
1. Онанизм (истимна’) запрещён и относится к тяжким грехам (см.: [Дастгайб, 1982. Т. 2. С. 311]).
2. У того, кто находится в состоянии поста (саум) и занимается онанизмом, пост считается недействительным [Имам Хомейни, 1970. Т. 1. С. 322], см. также: [Мухаммад Хусайн 1 (б. г.)].
3. Если будет доказано, что кто-либо занимался онанизмом, то на основе предписаний шариата он заслуживает наказания розгой [Имам Хомейни, 1970. Т. 2. С. 477].
Мудрые аспекты и научные тайны
Специалисты-медики и учёные указали на различные последствия этого предосудительного действия, часть которых будет рассмотрена нами далее.
1. Вредные психические и моральные последствия
На взгляд некоторых учёных, последствия самоудовлетворения таковы:
Неописуемое изменение нравственности и темперамента (мизадж), зависть, переживания и ненависть, меланхолия, мысли об отречении от мира являются некоторыми из результатов данного полового отклонения [Амин Ширази, 1994. С. 63–64] [252].
2. Вредные социальные последствия
Дастгайб со ссылкой на книгу «Половые бессилия» [253] пишет:
Данное занятие приводит больных к половому бессилию, они становятся трусливыми и меланхоличными, их покидают чувства собственного достоинства и правдивости. Нередки случаи, когда некоторые лица в самый разгар молодости под влиянием онанизма становятся до того психически и физически слабыми, что даже наркоманы выглядят по сравнению с ними более бодрыми и цветущими [Дастгайб, 1982. Т. 2. С. 312–313].
Отречение от мира также относится к числу последствий этого предосудительного действия.
3. Вредные физические последствия
Наблюдения доктора Хопсинсона показали, что все расстройства, связанные с половыми органами, являются следствием онанизма. С этим связаны также расстройства глазных сетчаток и хориоидей.
Последствиями этой отвратительной привычки являются: потеря естественного цвета лица и общее увядание; следы отрешённости на лице, синеватого оттенка пятна вокруг глаз. После этого наступает общая слабость и ленивость, память слабеет, аппетит пропадает, пища не переваривается в достаточной степени, появляется одышка.
Кроме того, к последствиям этой привычки относятся: анемия, физическая слабость, быстрое наступление физической и психической усталости, головокружения, звон в ушах, боли в пояснице, одышка, ухудшение памяти, худоба, слабость и немощь [Амин Ширази, 1994. С. 63–64].
Другой учёный пишет об этом:
Онанизм уменьшает свежесть молодости и красоту лица, а продолжительное занятие им приводит к половому бессилию, способствует поседению и преждевременной старости. Одним из его последствий является быстрое семяизвержение [Ихтимам, 1965. С. 272] [254].
‘Аднан аш-Шариф также рассматривает медицинские последствия онанизма, но он отмечает, что онанизм в состоянии сна является естественным явлением и называется поллюцией [Аш-Шариф, 1990. С. 204–205]. В подобном направлении высказался и Сайид Джавад Ифтихарийан (см.: [Ифтихарийан, 1976. С. 113–117]).
Анализ
Здесь необходимо пролить свет на несколько моментов:
1. Запрет на онанизм ― одна из заслуг ислама перед человечеством, и особенно перед молодёжью. В те времена, когда человечество не было уведомлено о гигиенически и психически вредных последствиях онанизма, ислам наложил запрет на это отвратительное действие. Данный вопрос является ещё одним свидетельством соответствия ислама развитию медицинских наук.
2. В Священном Коране
