говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем». Не страшно ли оказаться в час Страшного Суда по ту сторону ворот ангела Петра?
– Свои грехи я замолю, а чужих мне не надо, пусть каждый сам ищет спасения. Для этого и нужна Церковь, чтобы помогать страждущим в их поиске, – слегка раздраженно заметил я патриарху, давая понять, что говорить на эту тему больше не намерен.
– Если такова воля вашего величества, то я больше не стану говорить о завтрашнем суде, однако у меня есть и другие не менее важные вести, которые надобно обсудить, и как можно скорее, – в притворном смирении склонился патриарх.
– Владыка, надеюсь, вы не откажетесь от сбитня, а то у меня в горле пересохло.
– Конечно, – хрипло ответил он, смахивая капельки пота с морщинистого лица.
Взяв со стола небольшой серебряный колокольчик, я пару раз взмахнул им: по комнате разлился приятный благородный перелив. Почти сразу в дверь вошел молодой слуга, несущий поднос с кувшином и парой стеклянных бокалов, а за его спиной стоял въедливый обер-камергер.
Пока слуга ставил бокалы, наливал сбитень, я вспоминал сведения берложников князя-кесаря по недавно прошедшему заседанию Святейшего Синода.
Месяца четыре назад мне в руки попало донесение из Англии от князя Бориса Ивановича Куракина. В нем говорилось о том, что помощник князя, Александр Баскаков, в приватной беседе с епископом англиканской церкви Иеремией Колльером получил предложение о сближении англиканской церкви с восточной православной. И по разумению Александра сие могло в будущем привести к открытому протекторству над островной ветвью. В ту пору подобная мысль показалась мне занимательной и не лишенной смысла, поэтому послание было тут же отдано в Синод. Вместе с посланием была приписка об устранении мешающих сближению общих противоречий, написанная со слов двух епископов англиканской ветви Иеремии Колльера и Архибальда Кампбелла.
И вот теперь, по прошествии четырех месяцев, Святейший Синод вынес свой вердикт по вопросу.
– Ваше святейшество, вы хотели что-то сказать? – как можно учтивей спросил я патриарха, надеясь тем самым смягчить невольную грубость.
– Синод внимательно изучил предложения англиканской ветви православия. Они ведь даже считают себя «остатками древнего православия Британии»…
– А на самом деле? – удивился я этому известию, признаться, в послании ни о чем подобном сказано не было.
– Возможно, какие-то ритуалы первохристиан им известны, но вот сама близость сомнительна, – пожал плечами патриарх.
– Так какое решение принял Синод?
– Большинство иерархов русской православной церкви считают, что это сближение возможно, но только в случае изменения некоторых обязательных условий обоих епископов.
– И каких же? – заинтересованно спросил я. Странно, но берложники ничего подобного мне не сообщали, только довели решение, что предложение общим голосованием отклонено, а теперь выясняется, что это не так. Начались новые кулуарные игры в высшем духовенстве? Надо присмотреться к митрополитам и архиепископам, кто из них такой деятельный.
– Во-первых, они требуют, чтобы иерусалимская церковь была признана изначальной и именно под ее рукой следует начинать объединение всех православных, вследствие этого иерусалимский патриарх должен иметь председательство перед всеми другими христианскими патриархами, невзирая ни на какие реалии. Во-вторых, британское духовенство хочет быть мудрее богоносных отцов, как будто от неразумия определивших порядок патриарших престолов! Притом это дело не касается догматов веры.
– Это почему же, владыка? Зачем тогда они прислали предложение о сближении, если сами выставили непреодолимые барьеры? – удивленно спросил я Иерофана.
– Сие мне не ведомо, возможно, дело не только в духовном… – пожал плечами патриарх. – Они обещали ввести древнейшую англиканскую литургию, отвергая новую, как несогласную с восточной православной. Однако мы признаем только одну литургию, которая и должна быть введена у англичан, англиканская же неизвестна и подозрительна, не внесено ли в нее еретиками что-нибудь противное благочестию? Не хватает нам только взрастить еще одних староверов.
– Не стоит начинать этот разговор, ваше святейшество, – сразу обрубил я патриарха. Мне не хотелось вновь вступать в полемический спор: единожды принятое решение уже не изменяется, тем более что староверы уравнены в правах с никонианцами.
– Как пожелает государь.
– Владыка, у тебя есть еще что-нибудь для меня?
– Все что хотел, я сказал, сын мой, – понятливо улыбнувшись, Иерофан встал с кресла и, шурша одеждами, вышел из кабинета, лишь на пороге он на секунду остановился и, не поворачивая головы, тихо сказал: – Прощение…
Вчерашний разговор припорошило сегодняшними проблемами, но в негласной табели влияния можно считать, что попытка воздействия на меня со стороны Церкви удалась, да и патриарх Иерофан достоин похвалы не меньшей, чем мои генералы.
Владыка развил бурную деятельность в делах миссионерства и обучения молодых монахов. Видимо он правильно понял давний разговор о том, что не стоит «плыть против течения», с царем всегда нужно искать компромиссные решения. И вот когда золотая середина найдена, нужно изыскать момент и настоять на своем, если собеседник не полный дуб и мозги у него работают, то как минимум предложение будет внимательно выслушано. Примут его или нет – вопрос другой.
И все же вернемся к суду, столь мною нелюбимому занятию. А люди-то смотрят, выжидают, и что им неймется?
– Так что, Василий Андреевич, мне с вами делать? – с напускным безразличием спросил я Опухтина.
Он глядел на меня словно кролик на удава, попытался открыть рот и сказать что-то в оправдание, но с губ сорвался только сиплый хрип. Предложить что-нибудь осмысленное виновный не смог. Наверное, уже представлял сальную пеньковую петлю, свободно обхватывающую шею в районе четвертого-пятого шейных позвонков. Разочаровать его, что ли?
– Вы способный квартирмейстер, нареканий по службе у меня, да и у князя-кесаря, насколько мне известно, не было, – кивнул я на Ромодановского, тот прошамкал нечто утвердительное, устало прикрыв дряблые стариковские веки, тяжелыми шорами закрывающие блеклые серые глаза.
«А ведь ему уже 74 года», – грустно подумал я, глядя на уставшего от жизни и власти человека.
– Грех отправлять в ссылку столь полезного человека, поэтому даю вам на выбор две возможности избежать смертной казни. Первая – вы вместе с семьей лишайтесь половины движимого и недвижимого имущества и отправляетесь на поселение в Сибирь, в то место, куда укажет новый сибирский губернатор. Как вы понимаете, гнать вместе с собой крестьян вам никто не позволит, поэтому все деревеньки у вас купит казна…
По Большому залу московского Кремля пробежал недовольный шепот, но через мгновение звуки стихли. Недаром возле стен стояли сотни полторы гвардейцев и пара десятков берложников. Недовольных и искренне сочувствующих подсудимым выписывали в небольшие списки, чтобы потом в спокойной обстановке проверить их лояльность государю и затем решать, что делать дальше: начинать сыскное дело
