нужно сидеть посреди четырех огней, а пятым огнем является солнце над головой.
Парамахамса (совершеннейший лебедь) – термин, обозначающий высшее состояние духа, совершенный Атман. Применяется к выдающимся духовным авторитетам.
Парампара – форма передачи знания от учителя к ученику традиционная для Индии.
Пингала, Пингала-нади, Сурья-нади – энергетический канал, который проходит справа от позвоночника и оканчивается в правой ноздре. Его также называют солнечным каналом, коричневым каналом, мужским психоэнергетическим потоком.
Питта – доша огня. Это слово иногда переводится как «желчь» или «то, что переваривает». Питта отвечает за все химические и метаболические процессы в организме. Она управляет также нашим умственным «перевариванием» – способностью воспринимать реальность и постигать суть вещей.
Прадипика – термин, который обозначает «само-прояснение» или «нечто проясняющее».
Пракрити (природа, производящее начало, непроявленное) – в философии санкхьи одно из двух первоначал Вселенной (другое первоначало – Пуруша, чистый субъект), являющееся одновременно ее первоматерией, действующей причиной и началом целеполагания.
Прамана (правильное знание, измерение, стандарт, авторитет) – основополагающая категория, обобщающая источники истинного знания. В разработке концепции праманы участвовали все без исключения школы индийской философии.
Прана (дыхание, движение, жизнь) – жизненная тонкая энергия в теле, которая при некотором навыке может непосредственно ощущаться. Контроль за этой энергией достигается с помощью дыхательных практик (пранаяма), поскольку прана тесно связана с процессами дыхания. Различают 5 видов праны: прана, апана, самана, удана и вьяна.
Пранава – название сакральных (как правило, односложных) возглашений в ведийских, а позднее и в индуистских ритуалах, самый известный из которых – слог ОМ.
Пранамайя коша – это жизненная оболочка или праническое тело, питательная среда которого – дыхание.
Пранаяма (контроль над дыханием) – техника сознательного управления дыханием, включающая в себя систему дыхательных упражнений или же растягивание времени вдоха (пурака), выдоха (речака) и задержки между ними (кумбхака). Главная цель пранаямы – посредством регуляции дыхания установить контроль над тесно с ним связанным потоком сознания. В системе Патанджали пранаяма – четвертый элемент.
Пратикрия (противодействие) – принцип компенсации в йоге, согласно с которым асаны выстраиваются в последовательность таким образом, что каждая следующая поза компенсирует нагрузку от предыдущей.
Пратьякша (перед глазами) – прямое, непосредственное восприятие. Согласно индийской мысли, один из этапов достоверного познания.
Пратьяхара – волевое обуздание спонтанной активности органов чувств. В йоге Патанджали так назван пятый компонент системы. Успешно выполненная пратьяхара выражается в отсутствии реакции, т. е. недопущении до сознательного ума чувственных раздражителей. Так, Будда однажды не заметил пронёсшейся тропической бури с грозой, притом что не спал и был в полном сознании.
Пратьяя – содержание сознание и познавательный акт.
Пуджа (поклонение, молитва) – религиозный обряд в индуизме, предложение скульптурному образу божества пищи, воды, благовоний, цветов и других элементов. При больших святилищах бога развлекают плясками храмовые танцовщицы (дэвадаси). Во время ритуала участники наносят отметку (тилака) из сандаловой пасты на лоб. Это является символом подчинения богам.
Пурака (наполнение) – процесс вдоха.
Пурвамиманса – см. Миманса.
Пуруша (человек) – основное обозначение человеческого существа и феномена человека в индийской культурной традиции и философии. Пуруша есть трансцендентальное Я или чистое сознание. Это абсолютная, безначальная, неизменная, непознаваемая реальность.
Пурушартха – цель человека. Этими целями являются: кама (чувственные удовольствия), артха (материальное процветание), дхарма (долг), мокша (освобождение из круговорота сансары).
Раджа – царь, повелитель.
Раджас – одна из трех гун, ответственная за энергию, проявление активности, стремления, неравновесности, страдания, разогрева.
Ретрит, ритрит (уединение, затвор) – английское слово, вошедшее в русский язык как международное обозначение времяпрепровождения, посвященного духовной практике.
Речака (опустошение) – процесс выдоха в пранаяме.
Риши (провидцы) – легендарные мудрецы, родовые певцы и жрецы арийских племен, создатели священных текстов Вед, обретенных ими, согласно традиции, через откровение.
Сабиджа самадхи (сабиджа – с семенем, с опорой) – один из видов самадхи, в котором достигается чистота созерцания объектов, но сохраняется различие между наблюдателем и наблюдаемым.
Савитарка – правильный анализ.
Савичара – правильная рефлексия.
Савичара самадхи – синтетическое сосредоточение, где форма разума определяется лишь пространством, временем и идеей, осознаваемыми по отдельности в чистом виде.
Сагуна – обладающий качествами, свойствами, атрибутами.
Садхана – процесс или средство осуществления духовных целей. Занимающийся садханой называется садхака, а достигнутый результат – мокша. Побочным, но не обязательным следствием садханы может стать обретение сиддх. Ключ к практике дает гуру, успех не гарантируется, но при должном рвении весьма вероятен.
Садху (прямой, правильный, превосходный, добродетельный) – термин, которым обозначают аскетов и святых в индуизме.
Самадхи (сложенность вместе, собранность) – сосредоточение внимания, концентрация. Созерцание с целью познания объекта как бы изнутри – без посредничества органов чувств и концептуализирующей мысли. В системе Патанджали самадхи – последнее и важнейшее звено восьмеричной йоги.
Самапатти (поглощение) – глубокая медитативная сосредоточенность.
Сампраджнята – одна из форм самадхи, в которой в процессе созерцания происходит познание объекта или предмета умственного внимания. Сампраджнята разделяется на два типа: витарка (анализ, проверка) и вичара (синтез).
Самскары – естественные склонности ума, отражающиеся на поведении и вере человека, влияющие на представление о себе самом.
Самхита – собрание священных текстов (гимнов, жертвенных формул, речений, мантр, заклинаний), составляющее основу каждого из четырех сводов канона Вед.
Самьяма – общий термин для обозначения трех из восьми частей йоги Патанджали, которые отличаются только длительностью. Так, длительная дхарана есть дхьяна, а длительная дхьяна достигает стадии самадхи.
Санатана дхарма – вечная религия, непрекращающийся путь. Традиционное название индуизма.
Санкхья (размышление, исчисление) – одна из ортодоксальных школ индийской философии, весьма популярная в древности. Классическая санкхья – система онтологического дуализма. Существует два вечных начала: единая и вечно изменчивая материя-природа (пракрити) и множество вечно неизменных индивидуальных духов (пуруш). Последствие заложено в причине, развитие есть проявление потенциального. Санкхья является теоретическим фундаментом йоги Патанджали.
Санньяса (отречение) – этап жизни в индуизме, который характеризуется отказом от материальной жизни и сосредоточением на духовном. Человек на этапе санньясы называется санньяси, или санньясин.
Санньясин – странствующий аскет, в законе «четырех стадий жизни» – последняя возрастная ступень, которая характеризуется отказом от материальной жизни и сосредоточением на духовном.
Санскрит (отделанный, обработанный) – литературный язык, созданный в Древней Индии и живой до сих пор. Санскрит – язык подавляющего большинства философских, религиозных, литературных и ученых сочинений древней и средневековой Индии вплоть до XVIII в.
Сантоша – один из принципов ниямы, суть которого в скромности, удовлетворённости настоящим и оптимизме.
Сат-чит-ананда (бытие-сознание-блаженство) – блаженный опыт безграничного, чистого сознания, каковым является представление о конечной реальности – Брахмане.
Сатсанг (сат – истина, санга – собрание) – термин, обозначающий собрание людей вокруг просветленного человека, с целью воспринять состояние знания истины, в котором он пребывает.
Саттва – одна из трех гун, связанная с гармонией, постижением, ясностью, прозрачностью.
Сатья (правдивость) – понятие
