главной отрасли еврейской торговли в королевстве франков.
Они сбывают драгоценные товары, под которыми, очевидно, следует разуметь различные произведения Востока, клермонскому
духовенству84, проникают, как на то жалуется собор в Маконе
(581 г.), с различными мелкими изделиями в женские монастыри85, служат торговыми агентами при королевском дворе в царствование Хильпериха и Дагоберта, причем одновременно занимают и видные финансовые должности86. Еврей Приск в половине шестого столетия чеканит королевскую монету87. Еврей
Соломон в царствование Дагоберта занимает должность сборщика таможенных доходов в Париже88. Еврейские суда уже в
это время появляются в гаванях южной Франции. Их торговые
суда, например, еще в шестом столетии совершали торговые плавания между Ниццей и Марселем89.
Обслуживая, таким образом, королевский двор и высшие
круги преимущественно духовной аристократии, еврейские торговцы удовлетворяли назревавшей в среде грубого варварского общества потребности в предметах роскоши, играя при этом
в отношении меровингской Франции ту же роль, какую в древности играли финикийские купцы в отношении древних греков и впоследствии сами греки в отношении скифских и других варварских племен и народов, живших по берегам Черного
и Средиземного морей. Как уже указано, евреи и проникли в
83Cypriani vita Caesarii III, 23; Gregorii Magni. Epistolae VII, 24; ср. IX, 36.
84 Gregorii Turon. Historia Franc. IV, 12,35. - Scriptores rerum Meroving I, 149, 169.
85 Mansi. Concilia, IX, 932.
86Gregorii Turon. Hist. Franc. VI, 5. - Scriptorcs rerum Meroving I, 247; Vita Dagoberti, c. 33. - Bouquet. Recueil, IX, 588.
87 Revue des etudes juives, X, 237.
88 Vita Dagoberti, 38; Aronius, № 62.
89 Gregorii Turon. Glor. conf. 95 - Scriptores rerum Meroving I, 809.
253
пределы франкского королевства прежде всего именно в качестве торговцев. Итальянские евреи, как мы видели, находились
в торговых сношениях главным образом с городами южной
Галлии. Другие их соплеменники завязывали во франкском
королевстве более прочные и постоянные торговые связи и
вместе с этим устраивались там сами на постоянное житье. Их
поселения возникали при этом, в отличие от торговых народов
древности, не только в прибрежных и пограничных областях, но и повсюду, во всех более крупных городских центрах90.
Значительные еврейские общины существовали, как мы видели, еще в меровингскую эпоху, помимо южных приморских городов, также в Бордо, Клермоне, Туре, Орлеане91.
Впрочем, в описываемое время евреи далеко не занимали
еще того исключительного монопольного положения в торговле франкского королевства, как в последующую каролингскую
эпоху. Сильную конкуренцию им все еще составляли сирийцы, игравшие такую исключительную роль в торговле Римской империи. Сирийские купцы рядом с евреями в значительном числе встречались во всех крупнейших городах королевства: в
90 Такое проникновение иноземных торговцев далеко вглубь страны в начале средневековой эпохи зависело прежде всего, конечно, от
изменившихся условий культурной жизни по сравнению с древностью, когда вся охваченная культурным развитием область, за исключением стран Востока, ограничивалась почти исключительно узкой
береговой полосой вдоль побережья Средиземного моря.
91 Ср. Pigeonneau. Histoire du commerce de la France. Т. I. Paris, 1885. P. 6, 8. Предположение относительно существования значительных и богатых еврейских общин уже в описываемое время в
городах Вормсе и Майнце Boos (Geschichte der rheinischen Stadtekultur. Band I. Berlin, 1897. S. 370) не может быть подтверждено на основании современных источников. Предположение это, однако, представляется и маловероятным в виду того, что указанные
города не имели еще в меровингскую эпоху большого торгового
значения.
92 Scheffer Boichorst. Zur Geschichte der Syrer im Abendlande. -
Mitteilungen des Institute fur ousterrechische Geschichtsforschung. Band VI. S. 521 f. Шиппер (стр. 18-19) предполагает, что евреи-торговцы
вытесняют сирийцев еще с седьмого столетия; однако такое предположение не может быть обосновано хотя бы потому, что именно седьмое столетие является, как мы видели, временем, от которого вообще
сохранилось мало сведений относительно франкских евреев. Собственно, расцвет еврейской торговли, как увидим, начинается лишь в
следующую каролингскую эпоху.
254
Париже, Орлеане, Бордо, Марселе, Нарбонне92. Сирийские купцы, как и в римскую эпоху, поставляли преимущественно
различные произведения Востока; в частности, например, сирийские вина, именно, из Газы, Сарепты, Аскалона, в пятом и
шестом веках были в большом употреблении в Галлии93.
Торговля составляла, таким образом, как сказано, главное
занятие евреев во франкском королевстве. Что касается собственно денежной торговли и кредитных операций, составлявших впоследствии столь исключительную и притом типичную профессию евреев, то в описываемое время такие
денежные и кредитные операции представляли сравнительно редкое исключение. В эпоху почти полного господства
натурально-хозяйственных отношений не было благоприятной почвы для развития кредита в сколько-нибудь широких
размерах. Поскольку потребность в кредите успела пробудиться уже в это время, она ограничивалась, само собою разумеется, пока еще исключительно высшими духовными и
светскими кругами, как о том свидетельствуют и немногие известные нам случаи кредитных операций евреев в описываемую и последующую каролингскую эпоху. Помимо господства натурального хозяйства в экономической жизни, не меньшее препятствие к развитию кредита представляла и грубость нравов меровиигского общества, делавшая необеспеченным не только получение долга, но и самую личность
кредитора. Из кредитных операций евреев в описываемую
эпоху наши источники сообщают всего только о трех случаях. Это, во-первых, упомянутые выше два случая ссуд в Италии, из которых в одном должник отказался уплатить одолженную сумму, причем для получения ее пришлось обратиться к содействию папы. В меровингской Франции единственный известный нам случай окончился трагически для
самого кредитора. Еврей Арментарий, явившийся в Тур в сопровождении слуги-еврея и двух христиан за получением долга с местного викария и с графа Евномия, был убит людьми
этих последних, причем на теле его не было найдено ни денег, ни долговой записи94. Неудивительно, что при таких условиях кредитные операции и не могли еще получить в это время
широкого развития и что даже в следующую каролингскую
93 Фридлендер. Картины из бытовой истории Рима. С. 361.
94 Gregorii Turon. Historia Flancorum VII,23. - Scriptores rerum Meroving I, 305.
255
эпоху они встречались лишь в виде отдельных относительно редких исключений95.
Хотя мы и не имеем в описываемую эпоху ни одного прямого указания на занятие евреев ремеслом, однако можно считать вполне вероятной ремесленную деятельность евреев, по
крайней мере на местах их прежних поселений, именио в Италии и Испании. В пользу этого свидетельствуют как данные
предшествовавшего времени, так и в особенности факт широкого распространения ремесла в среде итальянских и испанских евреев в позднейшую эпоху. Напротив, ни во франкском королевстве, ни в Британии, куда евреи проникают только теперь, ни в собственно германских областях, где они впервые появляются лишь в последующую эпоху, ремесло никогда и впоследствии не составляло, по-видимому, распространенной среди них профессии.
Из прочих родов деятельности, встречавшихся среди евреев в меровингскую эпоху, упоминается лишь врачебная профессия. Мы упоминали уже выше о враче-еврее при папе Ге-
ласии I в самом конце пятого века (492-496 гг.), то есть на
границе римской и варварской эпох96. Точно так же и позднее
мы встречаем в Италии в десятом веке знаменитого врача-ев-
рея Донноло97. Врач-еврей упоминается также в франкском
королевстве, в г. Бурже98.
Рядом с врачами встречались в описываемое время евреи
и других интеллигентных профессий. Таков был, например, ученый еврей Юлий, о диспуте которого с ученым грамматиком Петром из Пизы рассказывает известный представитель
науки каролингской эпохи, Алкуин”. Диспут этот происходил еще в юношеские годы самого Алкуинаи, следовательно, должен быть отнесен к первой половине пятидесятых годов
восьмого столетия, то есть к самому концу меровингской или
9” Hoeniger относит начало планомерного обращения евреев к
кредитным и денежным операциям даже к одиннадцатому столетию. См. Zeitschrift fiir die Geschichte der Juden in Deutschland.
Band I. S. 83 f.
96 См. выше стр. 191.
97 Acta Sanctorum, 7, Sept. 313, 50; Gudemann. S. 17 ff.
98 Gregorii Turon. Hist. Franc. V,61. - Scriptores rerum Meroving I, 196; относительно евреев-врачей в Италии и Франции ср. Depping.
Lcs jufs en moyen age. P. 92-95.
99 Alcuini. Epist., № 100.
256
к началу каролингской эпохи100. В том же столетии на острове Сардинии евреи Авраам из Кальяр и Канаим, оба местные
