Читаем без скачивания Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Если бы смерть была реальностью, то Существование было бы полным абсурдом, Существование было бы безумием. Если Будда умирает, это означает, что такая прекрасная музыка, такое великолепие, такая благодать, такая красота, такая поэзия исчезают из Существования. Тогда Существование очень глупое. Тогда в чем смысл? Как тогда возможен рост? Как тогда возможна эволюция?

Будда – редкая драгоценность, он случается лишь изредка. Миллионы людей прилагают усилия, а затем один человек становится буддой – а потом он умирает, и все кончено; в чем тогда смысл?

Нет, Будда не может умереть. Он впитан; он поглощен Целым. Он продолжает существовать. Теперь это существование бестелесно, поскольку он расширился настолько, что его не может вместить ни одно тело, за исключением тела самой вселенной. Он стал настолько необъятным, что для него невозможны мелкие проявления. Теперь он может существовать только как сущность. Он может существовать только как аромат, но не как цветок. Он не может обладать формой, а может существовать лишь как бесформенная разумность Существования.

Мир становится все более и более разумным. До Будды он был не таким разумным, чего-то недоставало. До Иисуса он был не таким разумным, до Магомета он был не таким разумным. Они все внесли свой вклад. Если понимать правильно, то Бог – не что-то произошедшее; Бог – это происходящее.

Бог происходит каждый день. Что-то было создано Буддой, что-то было создано Махавирой, что-то было создано Патанджали, Лао-цзы, Заратустрой, Атишей, Тилопой – они все внесли свой вклад.

Бог продолжает создаваться. Пусть ваше сердца трепещут от того, что вы можете стать создателями Бога! А ведь вам снова и снова говорили, что Бог создал мир.

Мне бы хотелось сказать вам: каждый день мы создаем Бога.

И вы видите перемены. Если вы заглянете в Ветхий Завет, то увидите, что слова, которые произносит ветхозаветный Бог, безобразны. Что-то в них кажется очень примитивным. Бог из Ветхого Завета говорит: «Я очень ревнивый Бог». В состоянии ли вы представить, что Бог может быть ревнивым? «Те, кто не следует за мной, должны быть уничтожены и брошены в геенну огненную. Тех, кто мне не повинуется, ожидает жестокая месть».

Можете ли вы представить, чтобы эти слова произнес Будда? Нет, представление о Боге непрерывно шлифуется. Бог Моисея недоразвит, Бог Иисуса гораздо более утонченный, гораздо более культурный. По мере того, как развивается человеческий род, развивается и его Бог. По мере того, как у человечества появляется все больше понимания, все больше понимающим становится и Бог, поскольку ваш Бог символизирует вас самих.

Бог Моисея – закон, Бог Иисуса – любовь. Бог Будды – сострадание, Бог Атиши – абсолютная пустота и безмолвие.

Мы ищем новые измерения Бога, мы добавляем Богу новые измерения, Бог продолжает создаваться. Ты не просто искатель, ты также и творец. И в будущем появятся гораздо лучшие представления о Боге.

Будда не умирает, он исчезает в нашем представлении о Боге. Иисус растворяется в океане нашего Бога. И те люди, которые еще не стали пробужденными, тоже не умирают. Им приходится снова и снова возвращаться к некой форме, поскольку только форма дает возможность стать пробужденными.

Наш мир – это среда для пробуждения, благоприятный случай.

Вспомни Атишу. Он говорит: «Не жди удобного случая» – потому что наш мир – это и есть удобный случай, мы уже в нем. Мир – это удобный случай, чтобы учиться. Это выглядит парадоксальным; время – это удобный случай, чтобы научиться вечному, тело – удобный случай, чтобы научиться бестелесности, материя – удобный случай, чтобы научиться сознанию, секс – удобный случай, чтобы научиться самадхи. Все Существование – удобный случай. Гнев – удобный случай, чтобы научиться состраданию, жадность – чтобы научиться щедрости, а смерть – чтобы углубиться в эго и посмотреть, «есть ли я или меня нет. Если я есть, то, вероятно, смерть возможна». Но если ты обнаружишь для себя, что «меня нет», что внутри чистая пустота, что не существует никого – если ты сможешь почувствовать у себя внутри это отсутствие кого-либо, то где же смерть? Что такое смерть? Кто может умереть?

Твой вопрос очень значителен. Ты спрашиваешь: «Не мог бы ты сказать что-нибудь о смерти?» Только одно – смерти нет.

И ты просишь: «…и об искусстве умирать?» Если смерти нет, как ты собираешься научиться искусству умирать? Ты должен будешь проживать искусство жизни. Если ты познаешь, как жить, то ты познаешь все и о жизни, и о смерти. Но тебе придется обратиться к позитивному.

Никогда не делай объектом своего исследования негативное, поскольку негативного не существует. Ты можешь двигаться все дальше и дальше, но никогда никуда не придешь. Постарайся постичь, что такое свет, а не что такое темнота. Постарайся постичь, что такое жизнь, а не что такое смерть. Постарайся постичь, что такое любовь, а не что такое ненависть.

Если ты будешь двигаться в ненависть, то никогда ее не постигнешь, поскольку ненависть – это лишь отсутствие любви. Точно так же темнота – это отсутствие света. Как можно постичь отсутствие? Если ты хочешь постичь меня, ты должен постигать меня, а не мое отсутствие. Если ты хочешь изучить это кресло, нужно изучать это кресло – а не так, что когда Ашиш его унесет, ты начнешь изучать его отсутствие. Что ты будешь изучать?

Всегда оставайся бдительным, никогда не попадайся на удочку негативного. Многие люди продолжают изучать негативные вещи; их энергия просто тратится впустую. Искусства умирать не существует. Или можно сказать, что искусство жить и есть искусство умирать. Живи!

Однако ваши так называемые религиозные люди учили и учат вас не жить. Они – создатели смерти. Очень косвенным образом они создали смерть, поскольку заставили вас так сильно бояться жизни. Все плохо. Жизнь – это плохо, мир – это плохо, тело – это плохо, любовь – это плохо, отношения – это плохо, наслаждаться чем-либо – плохо. Они привили вам такое сильное чувство вины по отношению ко всему, такое осуждение всего, что вы не можете жить. А если вы не можете жить, что остается? Отсутствие, отсутствие жизни, – а это и есть смерть. И тогда вы трепещете, трепещете перед чем-то, чего не существует, что является вашим собственным творением. А поскольку вы начинаете трепетать в глубоком страхе смерти, священник становится очень могущественным. Он говорит: «Не волнуйтесь, я здесь, чтобы помочь вам. Следуйте за мной. Я спасу вас от ада и отведу на небеса. И те, кто принадлежит к моей пастве, будут спасены, а все прочие спасены не будут».

Христиане все продолжают говорить людям одно и то же: «Вы не можете быть спасены, если вы не христианин. Только Иисус вас спасет. Близится день Страшного суда, а в день Страшного суда Иисус узнает тех, кто с ним, и отсортирует их. А остальные, миллионы и миллионы, просто будут навечно брошены в ад. Помните, что избежать этого невозможно; они будут брошены в ад навечно».

И точно такой же подход у прочих религий. Но из страха люди начинают цепляться за что угодно – за все, что находится в непосредственной близости. Если вы по случайности рождаетесь в индусской семье, или в семье джайнов, или в семье иудеев, вы становитесь иудеем, или джайном, или индусом – просто по совпадению. Что бы ни оказалось поблизости, ребенок начинает за это цепляться.

У меня совершенно иной подход. Я не призываю бояться – это стратегия священника, его коммерческая тайна. Я говорю, что бояться нечего, поскольку Бог внутри вас. Бояться нечего. Проживайте жизнь бесстрашно, проживайте каждое мгновение настолько интенсивно, насколько это возможно. Нужно помнить об интенсивности. А что происходит, если вы не проживаете каждое мгновение интенсивно? Ваш ум жаждет повторения.

Вы любите женщину, и ваш ум жаждет повторения. Почему? Почему вы снова и снова страстно стремитесь к одному и тому же переживанию? Вы едите определенную пищу, она вам нравится, и теперь вы снова и снова страстно желаете той же самой пищи. Почему? Причина в том, что чем бы вы ни занимались, вы никогда не делаете это тотально. И поэтому что-то внутри вас остается неудовлетворенным. Если вы будете делать это тотально, то стремления к повторению не будет, и вы будете искать что-то новое, исследовать неизвестное. Вы не будете двигаться внутри порочного круга, ваша жизнь станет ростом. Обычно люди просто снова и снова ходят по кругу. Кажется, что они движутся, но это только кажется.

Рост означает, что вы не движетесь по кругу, а что-то новое случается каждый день – а вообще-то каждое мгновение. А когда это становится возможным? Как только вы начинаете жить интенсивно.

Мне бы хотелось научить вас тому, как интенсивно и тотально принимать пищу, как интенсивно и тотально любить, как делать всякие мелочи с таким предельным экстазом, чтобы без внимания не оставалось ничего. Если вы смеетесь, пусть смех потрясет вас до самого основания. Если вы плачете, станьте слезами; пусть слезами прольется само ваше сердце. Если вы кого-то обнимаете, станьте объятием. Если вы кого-то целуете, станьте одними лишь губами, станьте одним лишь поцелуем. И вы удивитесь тому, как много вы упускали, как много вы упустили, тому, какой вялой жизнью вы жили до сих пор.