Дурно пахнуть?
Я сказал, что вера тухнет не в смысле "гаснет", а в смысле "протухает". В твоем сознании постепенно начинает "отдавать тухлым запахом" усталости и отвращения к практике. И если неправильная практика затягивается, это зловоние становится невыносимым, и человек бежит прочь.
Но почему именно отвращение, а не стремление сделать процесс правильным?
Потому что начинает слишком сильно пахнуть. Сейчас объясню. Сколько должен кипеть рис, чтобы получилось вкусное блюдо?
Смотря какой рис.
Рис, который ты обычно варишь в воде. Сколько времени он должен вариться после закипания?
Минут пятнадцать.
Очень хорошо. Но лучше шестнадцать.
Почему шестнадцать?
Чтобы аналогия с шестнадцатью кругами стала более полной. Итак, Ачарья сказал вам, что нужно варить рис шестнадцать минут. Но при этом он имел в виду КИПЯЩУЮ ВОДУ! Вы же услышали только цифру, потому что не захотели больше ничего слушать.
Вы бросили рис в холодную воду, зажгли огонь и засекли шестнадцать минут.
За это время большой котел (а твой ум – это очень и очень большой котел!) может "нагреться" разве что до комнатной температуры. И вы, разумеется, это знаете! Вы поняли это очень скоро. Рис остался сырым, но, вопреки здравому смыслу, вы прекращаете варку.
16 – значит 16!
Рис не успел не только развариться, но даже нагреться, но вы упрямо не хотите как следует приготовить его, потому что "так сказал Ачарья". Попробовав этот рис на вкус и не почувствовав никакого удовольствия, вы оставляете все на завтра.
Проснувшись на следующее утро, вы снова ставите этот же котел на огонь и нагреваете еще шестнадцать минут, надеясь, что вчерашний рис каким-то чудом "доварится". В результате – снова грызете сырые зерна.
Вы повторяете эту бессмысленную процедуру изо дня в день, потому что верите: "надо просто продолжать и однажды придет".
Но вскоре вы замечаете, что рис начал попахивать. Надо ли объяснять, чем это, скорее всего, закончится? Очевидная глупость того, что вы делаете, и отвращение к ежедневной зловонной трапезе очень скоро пересилят вашу "веру в слова Ачарьи".
Потому что на самом деле это не вера в слова Ачарьи, а вера в то, что вы хотели услышать.
Итак, четвертое условие состоит в том, что усилий должно быть как можно больше. При этом само количество как таковое не является целью, но свидетельствует о страстном желании.
Как ребенок взывает к матери. Ребенок не задумывается, сколько раз он сегодня позвал мать, но его разум охвачен лишь сильнейшим желанием увидеть ее.
Я явлюсь на зов, лишь когда почувствую его неподдельность, о которой будет свидетельствовать настойчивость и постоянство. Всегда держи в уме образ ребенка, взывающего к матери. Тогда ты обретешь Меня очень скоро.
5
В "Шри Харинама Чинтамани" описан классический путь бхаджаны, которому следовали святые личности и в то время…
Я понимаю, что ты имеешь в виду. "Классический", по-твоему, – предназначенный для кого-то другого, а не для тебя.
Вынужден тебя разочаровать. Здесь описан Путь. Путь как он есть.
Путь не может быть "классическим" или "не классическим" – он просто существует. Но по нему можно идти, а можно не идти. В этом вся разница.
У меня еще вопрос. Прабхупада говорил так: "Сначала работа – самадхи потом!"
Да, он так говорил, это правда.
Если я буду круглые сутки воспевать на четках, я не смогу выполнять какое-либо другое служение. И речь идет даже не обо мне. Со мной все понятно: я падшая и ленивая. Но как быть другим, которые действительно заняты настоящим служением?
Как вы любите это слово "падший"! За этим маленьким словом вы умудряетесь спрятать так много! К несчастью, от самих себя.
Если кто-то будет воспевать хотя бы один лакх, это уже очень хорошо.
Но в сутках всего 24 часа.
Правильно.
Если кто-то будет повторять 64 круга, где он найдет время на все остальное?
64 круга могут занять у тебя 8 часов. А при устойчивой практике это время сократится до 6 часов. Если ты отведешь еще 6 часов на сон, у тебя останется 12 часов на "все остальное". Разве этого мало? Служи, служи и служи!
Я сейчас говорю о сильном желании достичь Меня.
И еще могу добавить, что сокращение пищи приводит к сокращению сна. Ешь меньше – и будешь меньше спать!
Это похоже на Серафима Саровского или на святого Рагхунатху даса Госвами.
Ты думаешь, осознание Бога – что-то меньшее, чем святость? Вы почему-то все считаете, что речь идет о каком-то легеньком, веселом занятии… Ты не найдешь Меня и за миллионы рождений, пока не отдашь себя всю, до последней капли!
Санкиртана – это ЯГЬЯ! А ягйа означает "жертвоприношение"! Но в чем заключается ягйа? Как ты думаешь?
Ты жертвуешь Богу мгновения своей жизни! И пока остается хотя бы одно мгновение, предназначенное для чего-то другого, плод ягьи не будет обретен!
Уже столько лет ты умудряешься находить время для всякой ерунды. Найди же теперь время и для Меня!
Да, в сутках 24 часа, и поэтому, отдавая Мне час, ты вынуждена отнять его у чего-то другого. Иначе не получится. Жертва необходима!
Мне сложно представить, как современный человек сможет жить "по остаточному принципу". Скорее всего, Ты описал безоблачную ситуацию одинокого монаха, у которого нет никаких препятствий. Но не все же живут в Храме на всем готовом или имеют солидный счет в банке! Как быть тем, которые, например, работают? Тем, которые кормят пятерых детей? Как они будут "киртанийах сада харих"?
По-твоему, живущие в Храмах или на солидные проценты не имеют препятствий? Чтобы осознать Бога, достаточно уйти в Храм?
Но их нельзя сравнивать с теми, кто вынужден обеспечивать семью.
Разве ты не знаешь ответ на этот вопрос? Прочти еще раз "Шаранагати" Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Он вырастил гораздо большее количество детей.
Святых детей!
Препятствие заключается не в наличии детей и не в отсутствии счета, а в том, что кто-то просто не хочет идти ко Мне! Другими словами, препятствия существуют, но они находятся внутри тебя, а не вне.
Давай разберемся с этим.
Давай.
Если мужа или отца приводит в ярость одно мое прикосновение к четкам или к "Бхагавад-Гите", – это что, иллюзия? Никаких мужей и отцов не существует? Одна моя подруга думала так долгое время. Она пыталась убедить себя, что ее мужа просто нет. Но однажды, подойдя к зеркалу, она вдруг обнаружила огромный синяк под левым глазом. "С чего бы это?" – подумала она…
Это мрачный юмор, дитя Мое. Мрачный – потому что вы обе: и ты, и твоя подруга – пребываете в иллюзии. В самообмане.
Почему?
Как ты думаешь, что произойдет, если этот ужасный муж внезапно исчезнет? Твоя подруга превратится в подвижницу?
По крайней мере, она получит возможность поклоняться Богу.
Получит?
Конечно.
Ее иллюзия заключается в том, будто такой возможности у нее нет.
Извините! А разве она есть? Про синяк под глазом – это не шутка.
Ночи, дитя Мое! Ночи! Между нами говоря, ее муж имеет одну редкую особенность – ему требуется десять часов сна. Но и это еще не все. Вторая удивительная особенность ее мужа – каждое утро в 8.45 он уходит на работу, а возвращается обычно после шести часов вечера. Никакой возможности для служения Богу! Тем более, что твоя подруга нигде не работает.
Если сегодня же Я устраню этого злобного мужа, что произойдет?
Говорю тебе, твоя подруга начнет лихорадочно искать другую причину, новое оправдание своего ничегонеделания. Что же касается синяка под глазом, он был обретен в результате усердного поиска. Твоей подруге нужен был убедительный аргумент, чтобы заглушить голос Совести, вопиющий из ее сердца. Теперь, подходя каждое утро к зеркалу, твоя подруга удовлетворенно замечает: "Как же этот человек мешает мне идти к Богу! Если бы не муж! Ах, если бы не муж…"
Да, пожалуй, возразить нечем.
Вы сотрясаете воздух клятвами, что стремитесь к настоящей жизни, к вечной жизни, но при этом забываете, что этого хотите не только вы, но и Я!
Вы просчитываете все возможности, анализируете все ситуации, учитываете любые детали, кроме одной – Моей любви.
А потом вы заявляете, что то или другое препятствие мешает вам посвятить Мне свою жизнь. То обстоятельство, это обстоятельство… Неужели вы думаете, что Мне трудно убрать все препятствия с вашего пути ко Мне? Или – что еще более отвратительно – что Я не хочу этого сделать для вас.
