Но почему, изучая Шастры, я не могу все понять и захотеть обрести наслаждение от бхакти?
Опыт наслаждения материей слишком силен. Твоя иллюзия слишком глубока. Ее причины, именуемые анартхами, подробно описаны.
АН-АРТХА (ан – не, артха – то, что желанно) – это то, что тебе не нужно, но что навязчиво остается! Вот они:
Душкритоттха – порожденные грехами прошлых рождений: авидйа (невежество), асмита (отождествление своего "я" с грубым и тонким телами), рага (стремление и привязанность ко всему, что доставляет наслаждение искусственным чувствам), двеша (отвращение и желание избежать всего, что вызывает боль или дискомфорт), абхинивеша (непонимание своей вечности, страх смерти, отождествление себя с привычками прошлых жизней).
Сукритоттха – порожденные прошлой благочестивой деятельностью: бхуктйаша (желание совершать благочестивые поступки и наслаждаться их плодами), муктйаша (унаследованное стремление к избавлению от материи, отречение, не связанное с бхакти).
Апарадхоттха – оскорбления, совершенные в процессе бхакти: нама-апарадхи и сева-апарадхи, превратившиеся в нама-апарадхи.
Бхактйуттха – порожденные неправильным исполнением бхакти: лобха (стремление получить материальную выгоду от выполняемого служения), пуджа (выполнение служения с целью обрести уважение окружающих), пратиштха (стремление к известности и славе).
Эти анартхи создают иллюзию, которая побуждает тебя сделать неправильный выбор.
Всякий раз, обманывая себя, вы слышите Мой голос из своего сердца, который предупреждает, что вы сворачиваете к обрыву. Но из-за накопленных анартх вы предпочитаете игнорировать предупреждение и оказываетесь вверх тормашками.
А ведь каждый такой "залет" занимает время, и идут годы… Когда же вы устаете выбираться из оврагов и слезать с деревьев, вы заявляете, что потеряли веру. Что ваше терпение лопнуло.
Вы говорите, что этот Путь ни к чему не ведет, что вы сделали все, что только могли, а нашли – лишь длинную череду канав и грязных луж.
А если этот Путь все же истинный, и если результат все-таки где-то и существует, то он должен придти через миллионы лет, а такой невообразимо долгий срок непосилен для обычных существ, кем, разумеется, вы и являетесь.
Так вот, Я хочу сказать тебе, что это не так. Путь ко Мне не рассчитан на миллионы лет. И когда Шастры говорят о долгих жизнях, проведенных в служении, они учитывают ваше назойливое желание самообмана.
Но перестань лгать себе, и ты пройдешь весь Путь (по крайней мере, от того места, где находишься сейчас) за одну жизнь. Или даже за часть жизни. Я не строю специально препятствия для вас, хотя каждый из вас наделен способностью и возможностями самому построить их для себя.
Ты рисуешь заманчивые перспективы…
Я уже дал тебе перспективу. Ты уже стоишь на прекрасном Пути к Богу. И теперь Я хочу, чтобы ты начала шагать. Но смотри, будь внимательна! Ты должна шагать вперед, а не назад.
Хорошо, когда Бог лично ведет тебя и все разъясняет.
Я веду каждого – в этом-то все и дело, – но туда, куда он хочет. И Я не заговорил бы с тобой, если бы ты не дала Мне повод для этого. Дитя Мое, у Меня были очень веские причины заговорить с тобой.
Я сделала что-то хорошее в одной из прошлых жизней? Потому что в этой я не помню…
Да, ты сделала однажды нечто прекрасное… И даже в этой жизни тебе удалось сделать кое-что прекрасное, правда, не в таких масштабах, как тогда…
И что же это было, если не секрет?
Сейчас Я должен следить за тем, чтобы твой следующий шаг был сделан вперед. Но Я расскажу тебе об этом немного позже. И даже покажу тебе это. В свое время.
"Свое время" – указывает на неопределенно далекий срок.
Сейчас ты начнешь сама "определять" этот срок. Конечно, если пожелаешь.
Вытаскивать информацию из Бога – занятие весьма утомительное.
Это так потому, что лгать себе – занятие весьма утомительное.
Если ты наконец-то начнешь серьезно относиться к Писаниям, которые читаешь (а прежде – ты должна наконец-то начать читать их), и следовать тому, что в них сказано, твое движение будет прямым, как полет стрелы, и, между прочим, таким же быстрым.
Ты быстро пройдешь через последовательные этапы и очень скоро начнешь чувствовать Мою сладость.
И эта сладость превзойдет все наслаждения, которые ты только мыслишь себе в этом мире. Она с великой силой повлечет тебя за собой. И ты побежишь за ней (ибо это естественно для ума – бежать за сладостью) – прямо в Мои объятия.
Значит, как Ты говоришь, мне не потребуются долгие жизни?
Это будет зависеть от тебя.
А если я буду делать все правильно?
Тогда можно смело сказать, что это произойдет быстро. По крайней мере, это начнется быстро и вдохновит тебя.
И позволь спросить, что Ты имеешь в виду под словом "быстро"? Обычно в масштабе Шастр "быстро" означает – всего за десять жизней!
Значительно быстрее, поверь Мне!
Речь идет о десятках лет?
Еще быстрее.
Быстрее?!
Речь идет о днях! Ты почувствуешь первые признаки сладости. В крайнем случае, о неделях.
Наверное, Ты услышал, как моя челюсть ударила по столу?
Дитя Мое, Я снова должен напомнить тебе, что так будет лишь в случае, если ты перестанешь лгать…
А, теперь понятно. За этим-то все и прячется! Так как перестать лгать очень трудно, "масштабирование" значительно возрастет, и снова мы придем к "жизням упорнейшей практики". Ты очень хитер, Друг моего сердца!
Да, Я друг твоего сердца, а не обманщик твоего сердца. Поэтому, если тебе кажется, что тебя обманули, это означает, что ты сама сделала это. Друг сердца всегда говорит правду: и сейчас, и когда бы то ни было.
Если я поверю Тебе, что действительно смогу ощутить сладость за несколько дней, это не будет называться сахаджией?
Это будет называться искренним поиском Бога.
А почему тогда Шастры говорят о долгих жизнях? Неужели не учитывается, что кто-то будет "искать Бога искренне"?
Это учитывается. Об этом говорится. Что, например, говорит об этом Шрила Премадас Бабаджи Махашой (Шри Джайва-дхарма, гл. 2)? Какой срок он называет? А что говорится в "Шри Харинама Чинтамани" (гл. 13)?
Я не утверждаю, что ты обретешь прему за пару дней. Но ты обязательно сможешь почувствовать первые капли сладости!
И что же говорится?
Потрудись посмотреть, Моя радость. Хоть это ты можешь сделать сама?
Ты учил меня, что я ничего не могу сделать сама…
Э… здесь не тот случай! Я хочу, чтобы ты наконец начала глубоко изучать Шастры. Хотя бы так, как ты до недавнего времени изучала "Беседы с Богом".
Хорошо… И здесь правильный перевод?
Правильный. Хотя это, конечно, не последнее слово в искусстве перевода. Бенгальское сочетание киччху дин дословно означает "несколько дней". Оти олподине – "спустя очень малое количество дней". Слово оти (очень) усиливает значение всего выражения (олпо – малое количество, дин – день). Тебе достаточно?
Признаюсь, я потрясена!
Человек держал в руках арбуз, но лгал себе, что держит сливу. Однажды к нему подошел его друг, стукнул по плечу и сказал: "Ты держишь в руках этот арбуз, который так долго ищешь!". Тогда держащий арбуз наконец вышел из оцепенения: "О, и правда! Я потрясен!"
Ну что, красавица, перестаешь врать?
Хорошо бы.
Это не ответ своей совести.
Я должна поклясться?
Как тебе угодно, только не клянись Богом… ради Бога! В твоих мытарствах – Я не при чем.
Ты говорил о каких-то последовательных этапах. Что это за этапы?
Да ты, малышка, совсем обленилась! Это подробно изложено в книге, которая лежит прямо перед тобой.
Ах, эти… Ступени бхакти… Но я хочу… и я умоляю Тебя, чтобы Ты мне это рассказал!
Хорошо. Я расскажу тебе это, только успокойся.
Все начинается с великого воодушевления, когда человек узнает о существовании Прекраснейшего из путей, ведущего к Высочайшему из всех проявлений Любви. Человек чувствует это величие и счастлив, что удостоился удачи получить к нему доступ. Такое счастье порождает несокрушимый энтузиазм и желание прославлять бхакти везде, где только возможно, и каждому, кто только встретится. Этот период неподдельного восторга называется утсаха майей (исполнение решимостью).
