деньги, внося свой «посильный» вклад в дело спасения. И единственное, что отличает нас от истовой религиозности – это отсутствие физической боли.
Но ни религиозный фанатизм, ни цивилизованная «копилка христианских дел» не имеет никакого отношения к спасению.
Что же все-таки имел в виду апостол Павел, говоря: «Со страхом и трепетом созидайте свое спасение»? Если это вовсе не значит, что для своего спасения мы должны делать какие-то дела? Попробуем разобраться.
Разве апостол Павел говорит христианам Филипп: делайте это, делайте то - и тогда вы спасетесь. Нет, он не дает никакого готового рецепта, потому что он обращается к людям, которые уже спасены! Апостол дает совет этим людям, что им нужно делать уже спасенным.
«Созидать» вовсе не означает трудиться над благими делами ради спасения. Павел пишет христианам (уже спасенным), как им нужно другим (еще не спасенным) являть свое спасение. Как им надлежит действовать, чтобы Тому, который живет в их сердцах, была дана возможность явить Себя. В их словах, действиях, поступках.
Иисус сказал: «Пусть так же светит свет ваш среди людей, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли вашего Небесного Отца» (Евангелие от Матфея, 5:16). Именно об этом апостол Павел говорит христианам Филипп.
Каждый христианин принял в себя Христа. Но только тогда, когда «…и живу уже не я, а живет во мне Христос» (Послание к христианам Галатии 2:20), тогда и только тогда мы можем явить Христа.
«…по плодам их дел вы узнаете их» (Евангелие от Матфея, 7:20).
Мы «созидаем» (в сотворчестве с Христом) наше спасение различными способами. Вместо недовольства, зависти, озлобленности появляется доброта. Вместо ненависти – любовь. Мир входит туда, где раньше были ссоры и непонимание. Смирение и терпение заменяет нетерпимость. Нет больше уныния, в сердце воцаряется радость. Горделивый дух становится кротким и терпимым. Меняется наш язык, в каждом встречном человеке мы начинаем видеть дитя Божье. Забота о других вытесняет наше попечение о себе. Мы уже не способны на малейшую нечестность.
Мы буквально излучаем нетварный свет Христов. Глаза наши сияют. Мы спасены! Наши силы, в которых еще вчера мы сомневались – служат опорой слабым и немощным. Все, что у нас есть: время, способности, деньги полностью вручены Божьему руководству. Мы – то самое письмо, как пишет Павел: «оно всем известно, его любой может прочитать» (2 Послание к Коринфянам, 3:2). Оно и показывает Божью славу.
Самое удивительное, что созидание наше во Христе Иисусе вовсе не является тяжкой работой. А уже тем более мукой и страданием. Когда все в нас подчинено Духу, то все становится естественным как дыхание. Иисус сказал, что «из сердца того, кто верит в Меня, потекут реки воды живой» (Евангелие от Иоанна, 7:38). Благодаря вере в Него образ Божий утонувший под наслоениями и искажениями этого мира начинает в нас говорить в полный голос. Слушая и поступая согласно Ему, мы всей своей жизнью показываем, что значит быть с Богом. Верующему не надо напрягаться, мучительно решая как поступить. Он действует от избытка. И этот источник живой воды никогда не иссякает, а изливается естественным образом.
И наконец, что же это за «страх и трепет»? Это крайнее уважение и благоговение. Разве Библия нас учит тому, что христианин должен бояться Бога? Как можно бояться нашего Небесного Отца одаривающего нас такой безусловной любовью? «В любви нет страха – совершенная любовь изгоняет страх» (1 Послание Иоанна, 4:18).
Но разве мы можем не благоговеть перед Творцом? Творцом, который дал нам этот чудный, великолепный мир? Дал нам не только временную жизнь на этой прекрасной планете, но спасение и жизнь вечную. Все лучшие произведения искусства, литературы, зодчества человечество положило к ногам Его. Церковные песнопения, молитвы, идущие из глубины наших сердец – все положено на алтарь Славы Его. Имя Твое прекрасно, Христос, мой Господь.
Во-вторых, мы почитаем Его за то, что Он уже сделал и продолжает делать в нашей жизни. Он поднял нас буквально из грязи. Он любил нас, когда нас не за что было любить. Он умер за нас, когда мы были Его врагами. Он стал искупительной жертвой за наши грехи. Он восполняет все наши нужды. Слава имени Его!
Наше почтение, наше благоговение – в мировой культуре. А послушание? Разве оно принудительно? Как любящий сын боится огорчить Отца непослушанием, так и мы, Его дети, с легким сердцем идем и делаем – вверяя себя, свою жизнь воле любящего Отца. «Если Меня вы любите, то исполните то, что Я вам заповедал» (Евангелие от Иоанна, 14:15).И разве есть в Божьем Слове хоть одна заповедь, которая бы нас чего-то лишила? Все заповеди продиктованы любовью к нам – Его детям. Жизнь наша становится только радостней, насыщенней и богаче, когда мы живем по Слову Его.
Будем же принимать благодать, которая так щедро изливается на нас. Будем той самой закваской, той самой щепоткой соли, чтобы мир мог увидеть Христа в нас.
Ведь погибающий мир так нуждается в этом.
Глава 6
Ночлег в овчарне
Давайте спросим себя: всегда ли мы живем по тому, что предназначил для нас Господь? Или, что чаще бывает, по нашим представлениям? Господь дал нам всю землю в удел с ее богатствами и изобилием, а мы довольствуемся жалкими объедками, не желая протянуть руку. При этом мы обвиняем судьбу и свою «жалкую» долю. Обливаясь слезами жалости к самому себе, обернутые в кокон своего несчастья, мы не замечаем тех даров, которые Бог протягивает нам.
«Возле очагов своих вы отдохнете, словно голуби, чьи крылья серебром покрыты, перья – чистым золотом. (Псалмы, 67:14).
Это замечательный перевод, современный, очень точный. Но люди, которые переводили с иврита, греческого, арамейского могли работать только с языком текста – они не были знакомы с культурой людей живущих на Востоке. Вся тонкость восточных идиом, иносказаний была упущена в этих замечательных переводах. Для того чтобы понимать и знать этот восточный колорит – надо там жить, впитав в себя с молоком матери всю сложность переплетения восточных образов.
Перевод этого же текста на язык телугу – одного из многочисленных народов Востока – был выполнен людьми, прекрасно знающими все тонкости восточного языкового мышления. В смысловом отношении это более точный перевод. Вот как он звучит на языке народа телугу:
«Хотя ты лежишь посреди овчарни, ты будешь как покрытые серебром крылья голубицы, и покрытые золотом перья». (Псалмы, 67:14)
Почувствуйте разницу между фразами «возле очагов своих вы отдохнете» и «ты лежишь посреди
