Валькелин вернулся домой едва живой от пережитого и пролежал неделю, не в силах ни говорить, ни двигаться. Когда же окреп, то обнаружил на шее ожог, оставшийся от прикосновения Вильгельма.
Ордерик Виталий называл это Дикой охотой – шествием мертвых, которое появляется по ночам, чтобы напоминать живым о Божьем суде.
Схожие рассказы встречаются и у других хронистов. Так, Вильям Ньюбургский в своей «Истории англичан» писал о душах умерших, которые не могли найти покоя и возвращались в мир живых, тревожа людей. А в XIV–XV веках монах Байлендского аббатства записал целый сборник местных историй о призраках. В одной из них фигурировал человек по имени Роберт из Килберна: после смерти он бродил по округе, пугая собак и не давая людям спать. Наконец, несколько молодых жителей поймали его и привели в церковь. Священник велел духу исповедаться, отпустил ему грехи, и с той ночи призрак больше не появлялся.
Глава 2
Героические поэмы: месть Сида, жертва Беовульфа, подвиг Роланда
Героические эпосы не ограничиваются лишь Средневековьем, хотя именно в этот период они приобрели широкое распространение в литературе, их истоки куда древнее – они восходят к цивилизациям Двуречья. Еще во II тысячелетии до нашей эры появляется «Эпос о Гильгамеше» – один из первых известных человечеству литературных памятников, дошедший до нас в клинописных табличках. Как и более поздние сказания о рыцарях и королях, он рассказывает о необыкновенных людях, которые вступают в поединок со злом не ради славы или выгоды, а ради справедливости, долга перед родиной и честного имени. Их доблесть – это не бравада, а осознанное принятие жертвы, к которой призывает внутренний закон и предназначение судьбы.
В эпоху Средневековья эпические истории жили в памяти исполнителей и передавались устно – в торжественной декламации, с музыкальным сопровождением арф, лютен или ротт. Менестрели, трубадуры, труверы, скальды и сказители сохраняли традицию, наполняя известные сюжеты новыми смыслами и образами. Устный характер такой поэзии делал ее гибкой и живой, но по той же причине огромное количество сюжетов растворилось во времени. Ученые медиевисты полагают, что ранние записи эпосов были скорее памятками для певцов, чем завершенными авторскими версиями, предназначенными для чтения.
Ньюэлл Конверс Уайет. «Я – сэр Ланселот дю Лейк, сын короля Бана из Бенвика и рыцарь Круглого стола». Иллюстрация для книги «Король Артур для мальчиков». Издание 1922 г.
Эпические сказания служили не только развлечением. Они позволяли хранить коллективную память о прошлом, даже если события переосмысливались и обрастали легендами. Через эти повествования люди впитывали представления о верности и отваге, благородстве, стойкости, готовности поставить долг выше жизни. В них живет образ героя, который идет на подвиг, потому что иначе не может. Их слушали и юные оруженосцы, мечтавшие о собственных подвигах, и опытные воины, и простые люди – именно так формировались общий нравственный кодекс, чувство единства и понимание того, что честь и вера стоят дороже земных благ.
О том, как Беовульф избавил данов от чудовищного Гренделя
Древнеанглийская поэма о подвигах героя по имени Беовульф – одно из важнейших и самых загадочных произведений героического эпоса раннего Средневековья. Несмотря на отсутствие точной даты ее создания, большинство исследователей сходятся во мнении, что она была сложена на рубеже VII–VIII веков. Это делает ее самым ранним сохранившимся эпосом, созданным в рамках европейской народной традиции. В центре повествования – судьба воина из племени гетов, Беовульфа (его имя интерпретируется как «пчелиный волк» – древнеанглийский поэтический кеннинг для медведя), который сначала освобождает Данию от чудовищ, а затем, уже в преклонном возрасте, вступает в бой с драконом, поставив жизнь своего народа выше собственной.
Логан Маршалл. Беовульф лицом к лицу с огнедышащим драконом. Иллюстрация для книги «Беовульф». Издание 1914 г.
От всего наследия англосаксонской поэзии до наших дней дошла лишь одна рукопись этой поэмы – знаменитый Codex Vitellius A. XV, известный также как Кодекс Ноэля по имени одного из его владельцев. Она была переписана в конце X или начале XI века и сегодня хранится в Британской библиотеке в Лондоне. Этот манускрипт уцелел лишь чудом: в 1731 году он чуть не погиб в пожаре. И хотя сам Беовульф, скорее всего, – легендарная фигура, в тексте поэмы упоминаются реальные исторические персонажи, географические точки и племена, что создает необычный синтез мифа, устной традиции и реального прошлого.
Сюжет разворачивается в начале VI века, в Скандинавии. Король данов Хродгар строит Хеорот – великолепный пиршественный чертог, где хочет праздновать победы со своей дружиной. Но веселье оказывается недолгим. Звуки песен, лиры и тостов будят в болотах древнее зло – чудовище по имени Грендель. Это ночное создание, лишенное жалости и страха, начинает приходить в Хеорот по ночам и уносить с собой одного воина за другим. Этот ужас продолжается двенадцать лет: никто не может противостоять Гренделю, и сам Хродгар был бессилен.
Первый лист поэмы «Беовульф» из рукописи «Codex Vitellius A.XV». Кон. X – нач. XI века. Британская библиотека, Лондон
О страшной участи данов узнает Беовульф – племянник короля Хигелака, правителя гетов, народа, населявшего территорию современной южной Швеции. Беовульф, еще молодой, но уже прославившийся своими подвигами, собирает отряд из четырнадцати соратников и отплывает через море в земли Хродгара, желая спасти королевство. Добравшись до датского берега, он предстает перед Хродгаром, обещает избавить Хеорот от чудовища и просит разрешения провести ночь в чертоге вместе со своими людьми.
Ночью Грендель вновь приходит. Он убивает одного из спутников Беовульфа, но в этот раз встречает достойного врага. Начинается жестокая схватка. Беовульф сражается без оружия, полагаясь только на силу и ловкость. Ему удается оторвать Гренделю руку. Чудовище, истекая кровью, уходит в свое логово и вскоре умирает. Хродгар и его люди ликуют: герой получает богатые дары, почет и славу. Его подвиг прославляют в песнях, и, казалось бы, зло побеждено.
Но на следующее утро появляется новая угроза. Мать Гренделя, еще более опасная и мстительная, нападает на Хеорот, убивает одного из близких советников Хродгара и исчезает. Ее логово скрыто глубоко под водами мрачного лесного озера. Беовульф вновь предлагает помощь. Он погружается на дно озера, попадает в пещеру чудовища и вступает в бой. Но оружие оказывается бессильным. Лишь древний меч, найденный в логове ведьмы, позволяет ему одолеть врага. Он обезглавливает ее, а также отрубает голову мертвого Гренделя, чтобы доказать свою полную
