но языки эти не всегда выражаются внешними звуками. В образе Божием, человеке, есть неисчерпаемый и безграничный потенциал, но не об этом сейчас речь и эта книга. Повторюсь, Виктор Цой предлагает своим собеседникам разговор на ином языке, на языке безгласном и неписьменном, на языке духа. Подобное мы видим в житиях святых.
Преподобный Антоний Великий разговаривал с черепом языческого жреца, но череп не может говорить без живого тела. Разговор был между духом святого и духом жреца, находящегося в пламени и мучениях.
Преподобный Сергий Радонежский кланялся с приветствием преподобному Стефану Пермскому, это же сделал и преподобный Стефан, при этом расстояние между этими святыми было несколько десятков вёрст, и ученики этих святых подтвердили этот факт позже, при встрече. Так же преподобный Сергий духом видел павших ратников на «Куликовом поле» и называл их имена для молящихся монахов.
Припев:
После красно-жёлтых дней
Начнётся и кончится зима.
Горе ты моё от ума,
Не печалься, гляди веселей.
А мне приснилось: миром правит любовь.
Опять Виктор Цой поёт о посткатастрофном времени. Его фразы созвучны с тем, что он поёт в других песнях: «И мне кажется солнце (Христос) не больше, чем сон», «Солнечный день в ослепительных снах». Такой сон как отблеск генетической памяти об утерянном Богообщении в раю. Слово «любовь», как я писал выше, возможно, происходит от слияния слов: «людям (Лю) Божественная (Бо) воля (в)», а при условии верности Богу, и — видение, и — ведение (познание своей сущностью) Бога. Формально, с точки зрения лингвистики, это довольно спорное предположение, но здесь я пишу из духовных реальностей христианства. С этих позиций — предположение верное.
Почему букву «в» я употребил как заимствованную сначала от слова «воля», а затем от слов «видение» и «ведение»? Употребил эти понятия, так как любовь — это свойство растущее. Как зерно растения вырастает во взрослое дерево, так и любовь бывает «разного роста», она совершенствуется по мере роста или погибает. Тот, кто начинает творить слышимую сердцем волю Божию, тот вводится Богом в постепенное видение и ведение Бога и Его Жизни-Бытия.
Слово Любовь как бы подчёркивает, проявляет свойство Святой Троицы, в центр Триединого Бога введён человек, и только на основании этого возможно Его назвать Любовью (с большой буквы).
Есть «любовь» с маленькой и «мизерной» буквы, но и они названы так по причине скудости выразительных средств языка. Это «любовь» душевная и телесная (растительная), эти чувства даны и животным. К высшей, иной, с большой буквы, к Божественной Любви призван каждый человек.
Виктор Цой поёт, что ему приснилась такая Любовь, в которой, по слову апостола Павла: «Да будет Бог всё во всём» (см.: 1 Кор. 15, 28). Во сне Виктор Цой был введён в восхищение, которое описывает и апостол Павел, в иной мир, о котором апостол написал: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Боглюбящим Его» (1 Кор. 2, 9). Подобное воспето в книге Псалтирь: «Я сказал в исступлении (от слова стопа), (в выходе из прежнего состояния), (в восхищении) моём — всяк человек — ложь». (См. Пс. 115, 2).
А мне приснилось: миром правит мечта.
Слова «миром правит мечта» можно отнести к детскому умилённому и нежному, ещё не вкусившему чудовищного зла, жёсткости и цинизма взгляду человека на жизнь. Не ведающему распятия Истины и Любви на Кресте.
И над этим прекрасно горит звезда.
Здесь продолжение вышесказанного. Приснилось, что люди, по их абсолютной духовной свободе, избрали, чтобы над ними горела и светила звезда по имени Солнце — Христос, свет Любви. Он освятил их жизнь, исполнил их абсолютной мечтой — Любовью. Слово «прекрасно» имеет приставку «пре», обозначающую преизбыток, превосходство, максимальность красоты.
Я проснулся и понял — беда…
Прошёл сон, разрушена наивность, и увидел, вкусил ужас человеческого выбора и понял — беда… Диавол, искушая Христа в пустыне, предложил поклониться себе и заявил, что ему сейчас дана власть, и он, кому хочет, даёт её и все богатства земные. Конечно, диавол лжёт, но ограниченная власть ему Богом всё же дана, по педагогической необходимости, для вразумления и возможности свободного самоопределения человека.
Сельва
Твоя строил башня слоновой кости,
Твоя улыбчив, как юный Бог,
Твоя не слушал советов сбоку,
И вот твоя башня упал.
Ая-я-я-я-я-я-яй, упал, упал.
Ая-я-я-я-я-я-яй, прямо на песок,
Ая-я-я-я-я-я-яй, слишком сухой песок наша сельва,
Ая-я-я-яй, а ты не знал,
Потому что не слушал советов, Амигос!
Твоя сажал сад, сад Семиля — бананы,
Твоя улыбчив, как юный Бог,
Твоя не слушал советов сбоку,
И вот твой бананы зачах.
Ая-я-я-я-я-я-яй, зачах, зачах,
Ая-я-я-я-я-я-яй, сад Семиля зачах,
Ая-я-я-я-я-я-яй, слишком сухой песок наша сельва,
Ая-я-я-яй, а ты не знал,
Потому что не слушал советов, Амигос!
Твоя рыл колодец, где вода нету,
Твоя улыбчив, как юный Бог,
Твоя не слушал советов сбоку,
И вот твой колодец пустой.
Ая-я-я-я-я-я-яй, пустой, пустой,
Ая-я-я-я-я-я-яй, совершенно пустой,
Ая-я-я-я-я-я-яй, слишком сухой песок наша сельва,
Ая-я-я-яй, а ты не знал,
Потому что не слушал советов, Амигос!
Эта песня написана не Виктором Цоем, а Владимиром Болучевским (музыка С. Курёхина). Цой не любил исполнять чужие песни, но эту ради её глубокого смысла и иронии, которые были созвучны его сердцу он исполнял.
Эта песня внешне похожа на шуточную и развлекательную, но символика её так же неожиданно глубока. Сельва — это территория тропических лесов Южной Америки в бассейне реки Амазонки. Климат здесь исключительно благоприятен для растительности. Автор Владимир Болучевский и Виктор Цой ведут себя как шуты-плакальщики о бедах человека по имени Семиль, как бы делая ему выговор и указывая на причины его бед, одновременно смеясь над этим глупцом.
Поэт для подчёркивания своего иного мышления и духовного устроения говорит с сильным иностранным акцентом и ошибками, искажая местоимения и время. Эти искажения в местоимении, вместо ты — твоя, лучше понять как «твоя воля». Виктор Цой — иностранец (по духу), относительно
