Музей состоит из пяти комнат и подвального помещения.
В 2009 году на капитальный ремон помещения на улице Львовской, 20, где проживал юный Степан с родителями, было выделено 50 тысяч гривен из городского бюджета Стрыя и 247,8 тысячи перечислила Львовская ОГА.
Ремонт продолжался полгода. Власти осуществили укрепление фундамента, гидроизоляцию, замену окон и дверей, внешние и внутренние работы.
Над разработкой и размещением. экспозиционного материала трудились научные работники стрыйского краеведческого музея «Верховина».
В. Абрамов и В. Харченко рассказывают: «Память о Степане Бандере живёт на Украине в самых разных формах. На Тернопольщине организовали «бандеровский лагерь», где молодёжь жила в схронах (землянках) и пела песни о врагах-москалях. Во Львове школьники играли «в бандеру» во время квеста «Бандерзнай». «В одном туре мы расшифровали «морзянку» — псевдоним Бандеры: Бый-лыхо (бей беду), — гордится школьница Ира Неведомая. — А ещё у него был псевдоним «баба» (это с тюркского — отец)». А мастер из Черновцов Виталий Попов сделал тату-портрет героя националистов для одного из клиентов. Сейчас подумывает о том, чтобы увековечить Бандеру и на своём теле».
Что ж, бум увековечения памяти этого лидера ОУН начался примерно в канун так называемого 65-летия создания УПА. Во Львове были открыты площадь его имени и памятник. (Памятник был открыт 13 октября 2007 года и круглосуточно наблюдается нарядом милиции. Первые памятники Бандере в его родном селе Старый Угринов, устанавливавшиеся в 1990-м и 1991 г., были взорваны неизвестными.) В его честь стали называть улицы в городах и населённых пунктах Львовской области. И, скорее всего, потому, что среди приверженцев то ли идей ОУН, то ли самой фигуры её вождя, оказался теперь уже бывший президент Украины В. Ющенко.
Так израильский автор Ю. Вильнер пишет: «Виктор Ющенко с самого начала своей публичной политической карьеры декларировал особый взгляд на историю Второй мировой войны, не скрывая своих симпатий к националистическим формированиям ОУНУПА, и не делал особой разницы между советскими солдатами и гитлеровцами».
Но именно таким образом, один единственный президент одной единственной страны на всей планете попытался перечеркнуть однозначный вердикт не только истории, но и Международного трибунала в Нюрберге, который по праву закона осудил не только главарей гитлеровской Германии, но и всех их приспешников, в том числе и вооружённые формирования националистов.
В сущности, через Бандеру, ОУН и УПА всей Украине звучит угроза фашизма. Отсюда рождение новых мифов и мифологий. Но всё это имеет под собой одну-единственную почву — тот самый «украинский национализм»!
Ведь все фашистские партии были ориентированы крайне националистически. При этом большей частью они ориентировались на определённые «славные» периоды соответствующей национальной истории. Однако «славные» периоды — не что иное, как пропагандистские приёмы. Реабилитация Бандеры, ОУН и УПА — из этой же серии.
Как пишет канадский учёный В. Полищук, «через ряды вооружённых формирований ОУН Бандеры прошли не более 100 тысяч человек, а это не более чем 0,3 % украинского народа. От этого числа обязательно следует отнять тех украинцев, которые путём террора были привлечены к ОУН—УПА. Выйдет тогда, что виновными в преступлениях против польского и украинского населения были силы ОУН Бандеры, которые составляли приблизительно 0,15 % украинского народа. За это количество преступников не может нести ответственность украинский народ! Это преступное формирование в виде ОУН—УПА—СБ следует осудить, чтобы снять с украинского народа клеймо народоубийцы. Без осуждения известных по документам преступников стереотип «украинца резника» неоправданно будет существовать среди соседей украинцев. Способны ли это понять сознательные и несознательные защитники преступных формирований ОУН Бандеры?».
Однако тот же Василий Кук в очередном интервью на вопрос П. Солодько: «— Что для вас означает День Победы?», — ответил следующее:
«— День победы над фашизмом. Гитлеризм — это ужасно, и с ним воевала вся Европа, а не только Красная Армия. В том числе с фашистами сражались и Организация украинских националистов (ОУН), и Украинская повстанческая армия (УПА). Мы начали борьбу почти тогда же, когда и Красная Армия, — с июля 1941-го. Немцы начали арестовывать оуновцев, которые объявили независимость Украины во Львове, и было решено создавать боевые группы для борьбы с фашистами. Из этих боевых групп и выросла УПА, созданная в октябре 1942-го. УПА — единственная из всех сил европейского антифашистского сопротивления, которая вела боевые действия против нацистов без иностранной помощи.
— УПА обвиняют чуть ли не в сотрудничестве с немцами…
— Это ложь. Тысячи бойцов и подпольщиков ОУН—УПА погибли в неравных боях с гитлеровскими захватчиками…
— Где вы встретили 9 мая 1945 года?
— В Умани, в боевом подразделении УПА. В тот день мы выпустили две листовки — от имени главнокомандующего УПА Романа Шухевича и от имени ОУН. Листовки содержали поздравление всех жителей Украины с победой над фашизмом…»
Как вы думаете, как можно объяснить эту ложь? Зазеркальем ли только?
Единственная правда в рассказе В. Кука — это его ответ на вопрос: «— Есть что-то, что вы храните со времён войны, что особо дорого вам?»
«— Осталась память. Почти все мои боевые товарищи погибли — кто от рук немцев, кто от рук Советов. Ведь теперешние ветераны УПА — это не участники боевых действий, а, в основном, гражданское население, которое давало кров и пищу повстанцам, за что и поплатилось многолетними сроками в лагерях. Теперь я один, но сохраняю самое дорогое — память».
У немцев по неясным до сих пор причинам погибли два брата Бандеры. Сестры оказались в сибирской ссылке.
Так, О. Лобзина в своём материале «Сёстры Бандеры» пишет: «— За этим забором жили сёстры Степана Бандеры, рассказывает Эрна Лямина, помощник председателя Сухобузимского райсовета.
Почти полвека они провели в сибирской ссылке. Но о том, что Марта и Оксана — сёстры Степана Бандеры… жители села Сухобузимское узнали, лишь когда произошёл развал Союза и оставшаяся в живых младшая сестра, Оксана вернулась на родину — Украину. (..) Говорят, они не участвовали в освободительном движении, а в Сибирь их сослали за родство с «врагом народа».
В Красноярский край сестёр привезли под конвоем в 1941 году. Маленькой, хрупкой Оксане тогда было чуть больше 20 лет. Марта — на 10 лет старше. Сначала их определили в Усть-Кан — посёлок, который располагается на месте впадения речки Кан в Енисей. Здесь тогда находился леспромхоз, и многие ссыльные работали на лесоповале. Однако девушек к тяжёлой работе не привлекали, но и на довольствие не ставили. От голода и холода их спасла швейная машинка «Зингер», которую привезли с собой. Шили на заказ одежду, вышивали салфетки, скатерти… За это местные жители несли им хлеб, картошку, молоко, дрова.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
