ФУНКЦИИ СОЦИОЛОГИИ. Назначение социологии, выражающее многообразие ее взаимодействий и связей с повседневной практикой общества, испытывающего потребность в конкретном познавательном или преобразовательном действии данной науки.
1. Познавательная Ф. с. Социология дает прирост нового знания о различных сферах социальной жизни, о тенденциях общественного развития. Назначение социологии обусловлено потребностями функционирования и развития социальной сферы жизни общества и человека. Изучая общественную жизнь, социология решает научные проблемы, связанные с формированием знания о социальной действительности, описанием, объяснением и пониманием процессов социального развития, разработкой концептуального аппарата социологии, методологии и методов социологического исследования. При этом, опираясь на фундаментальные знания о социальном процессе, субъекте, накапливается знание о природе конкретного состояния социального явления, его преобразовании и реальном результате развития этого явления. Таким образом, познавательная Ф. с. выступает в роли дескриптивной (описательной) и диагностической одновременно. Реализация теоретико-познавательной функции позволяет социологии расширить и конкретизировать знание о сущности общества, его структуре, закономерностях, основных направлениях и тенденциях, путях, формах и механизмах его функционирования и развития. Обогащение научного социологического знания происходит как на основе внутреннего совершенствования теоретической социологии, так и в результате динамичного развития самого объекта познания этой науки – социальной деятельности. Особая роль принадлежит эмпирической социологии и специальным социологическим теориям, дающим глубокое системное отражение сущности и закономерности развития общества.
2. Прикладная (практическая) Ф. с. Социологическая наука не только познает социальную реальность, но и обладает управленческим потенциалом. Прикладная социология ставит перед собой задачу, используя познанные фундаментальной социологией законы и закономерности в развитии общества, найти пути, средства позитивного преобразования этого общества. Как следствие, она изучает практические отрасли человеческой деятельности, например политику, право, труд, культуру и т.д., и отвечает на вопрос “для чего?” (для социального развития, формирования правового общества, социального управления и т.д.). Прикладная Ф. с. в том, что наука не только познает социальную реальность, но и вырабатывает предложение для управленцев всех уровней в условиях совершенствования социальной политики, для рационального управления обществом.
3. Функция социального контроля. Позволяет снять социальную напряженность и кризисы в обществе, информируя властные структуры об усилении деятельности социального контроля над процессами в обществе. Эта функция позволяет определять порядок и четкие правила практических действий по достижению конкретного результата в совершенствовании социальной организации, социального процесса или социальных отношений, решении разного рода социальных проблем (повышение производительности труда, совершенствование организации управления, целенаправленное воздействие на общественное мнение через средства массовой коммуникации и т.п.). Другими словами – это создание социальных технологий.
4. Идеологическая Ф. с. Данные социологии используются для выработки определенного менталитета, ценностных ориентаций, стереотипов поведения, имиджей. Социологическое знание может служить средством манипулирования сознанием и поведением людей. Данные, полученные социологами, могут обслуживать определенные интересы (корпорации, партии, институтов политической власти, частных лиц), что заставляет социолога мыслить категориями, отличными от категорий “научного” исследователя: он должен производить не новое знание, а обеспечивать эффективные решения. Не касаясь случаев, когда социолог сам становится лицом, принимающим решения, обозначим эту его роль как роль консультанта. Часто социолог принимает многообразные роли публициста и ставит своей целью влиять на общественность. С этими ролями сопряжена роль идеолога – социолог вырабатывает предписания относительно общественного сознания. Так или иначе, социология связана с выполнением миссии интеллектуала либо интеллигента, посвятившего свою жизнь служению гражданским и этическим ценностям.
5. Прогностическая (футурологическая) Ф. с. Социология способна вырабатывать прогнозы о тенденциях развития социальных процессов в будущем. Науке свойственна прогностическая функция. Способность строить краткосрочный или долгосрочный прогноз опирается, с одной стороны, на знание общих основ развития изучаемого общества, общих перспектив его; с другой – на знание конкретных возможностей отдельного социального субъекта. Прогностическая функция социологии является отражением потребности общества в создании условий сознательной выработки и осуществления научно обоснованной перспективы развития каждого социального подразделения общества. Социально-политическое прогнозирование должно учитывать обратное воздействие прогноза на сознание людей и их деятельность, что может привести к его “самореализации” (или “саморазрушению”). Эта особенность прогнозирования требует разработки научного прогноза в виде вариантов, альтернатив развития, которые описывают возможные формы и проявления, темпы развертывания процессов с учетом управляющих воздействий, а также их качественные изменения.
Прогнозирование необходимо отличать от утопий и футурологических концепций, выполняющих соответствующие идеологические функции. Одной из форм социального управления является социальное проектирование – научно обоснованное конструирование системы параметров будущего объекта или качественно нового состояния существующего объекта.
ФУНКЦИОНАЛИЗМ. Направление в современной западной социологии, отстаивающее точку зрения, согласно которой общество в целом и его отдельные части имеют тесную взаимосвязь, которая закрепляется их функциями. Иными словами, в обществе все теснейшим образом связано и согласовано друг с другом.
ФУТУРОЛОГИЯ. Междисциплинарное направление в науке, основывающееся на данных общественных и естественных наук и ставящее целью предвидение будущего развития человечества и отдельных сфер жизни общества. Футурологи сегодня отчетливо осознают, что дальнейшие перспективы развития цивилизации непосредственным образом связаны с тем, насколько эффективно и своевременно будут решены стоящие перед человечеством глобальные проблемы, связанные с угрозой мировой войны, экологией, экономикой, демографией, бедностью в развивающихся странах и т.д. Этим определяется интерес к изучению альтернативных моделей грядущего, анализу социальных, экономических, культурных последствий технологической революции.
Изучение “альтернативных миров”, “желаемых образов будущего” стало важнейшей задачей крупнейших футурологических центров, возникших в 1960-е гг., преимущественно в США: Стэнфордский и Гудзоновский институты, центры изучения будущего при Портлендском, Принстонском и Южно-Калифорнийском университетах, Институт будущего в Менло-Парк, Институт мирового порядка в Нью-Йорке, Общество мирового будущего в Вашингтоне и др. К последней четверти XX в. число книг, брошюр, докладов и статей на футурологические темы достигло 2000 наименований в год. Основные темы: оценка перспектив гонки вооружений; проблемы роста населения, ресурсов и окружающей среды; мировое экономические развитие; социальные аспекты развития человечества. Самыми типичными прогнозами являются программы на 10–15 лет. Многие проекты финальной точкой прогноза имеют 2000 г. Именно вопрос: “Каким будет XXI век?” вызывает основные дебаты, представляет осевую линию спора футурологов.
Образцом футурологических прогнозов могут послужить работы ведущих диагностиков тенденций мирового развития Дж. Несбитта и О. Тоффлера. Так, прогноз Несбитта, сделанный в 1982 г., во многом оказался правильным. Основополагающими для 1980-х гг. процессами были названы следующие: от индустриального общества – к информационному; от форсированного технологического развития – к передовым технологиям; от национальных экономик – к мировой экономике; от краткосрочных тенденций – к долгосрочным; от централизации – к децентрализации; от институциональной помощи – к опоре на свои силы; от представительной демократии – к демократии соучастия; от иерархических структур – к сетевым структурам; от безусловного примата Севера (развитые страны) – к выравниванию Юга; от узкого выбора из двух возможностей – к множественному выбору.
