Твое спасение надеюсь, Г-сподь».
Не совсем очевидна связь между этой молитвой и благословением Дана.
Эта история приведена в книге «Шофтим» (16:28 и далее): филистимляне поймали Шимшона, приковали к столбу и выкололи ему оба глаза. А потом устроили пиршество в честь победы над ним. Собрались 3000 человек и вся знать. Шимшон стал молиться: «Вс-вышний, спаси меня только в этот раз!». Б-г принял молитву Шимшона, вернул ему силу, тот сломал столбы, и вместе с ним погибли все те филистимляне. Это была не просто месть. Случившееся было очень важно для освобождения еврейского народа, находящегося под филистимским гнетом.
Т.е. благословление Яакова соответствует молитве Шимшона. Но все же необходимо понять, почему это молитва является частью благословления для колена Дана.
Отсутствие имени Вс-вышнего – намек о галуте
Интересно отметить тот факт, который видно из самого текста Торы: когда Йосеф был в тюрьме, по отношению к нему было употреблено 4-х буквенное имя Вс-вышнего (Берешит 39:23). Далее это имя в Торе не упоминается, до момента благословения колена Дана (Берешит 49:18). Учителя говорят нам, что это намекает на будущие изгнания. Постараемся разобраться и в этом.
Колено в еврейском народе
Каждое колено имеет свой потенциал. В книге «Йецира», составленной нашим праотцом Авраамом и записанной раби Акивой, приводится объяснение этого. Человеческой душе свойственны 12 основных качеств (сил), и все эти силы присутствуют в еврейском народе, как в каждом из колен, так и в любом человеке. Однако, в каждом колене особенно выделятся одно из этих качеств.
Так решил Творец, что за историю еврейского народа каждое из колен проявило себя. Именно таким образом, что через наш народ раскроется вся слава Творца. Всю историю можно спроецировать в модель анатомии человека, ведь человек создан по образу Б-га, Элоким. И как известно, Творец хочет раскрыть Себя, т.е. имя Ашем, однако в этом мире оно раскрывается через призму имени Элоким[72].А все колена в духовном плане составляют модель анатомии человека[73]. Каждое колено дало руководителя еврейскому народу в соответствующий период, когда должно было проявиться свойство данного колена.
Дан
Отличительная черта колена Дана, – это не терять надежду на Б-га даже в самых тяжелых ситуациях, как видно из примера с Шимшоном. И Яаков, когда благословлял Дана, подразумевал именно этот аспект. Шимшон, который имел потенциал стать Машиахом, «споткнулся». Написано в трактате «Сота», что он не стал Машиахом из-за своей ошибки. На его колоссальном уровне большого праведника и мудреца из-за красоты женщины он допустил тонкую ошибку в расчетах, о которой он тогда даже и не догадывался. И в результате, как подобает праведникам, был жестоко наказан, а мы все потеряли Машиаха.
Шимшон
Честно признаться, очень трудно сдерживать слезы, представляя состояние этого праведника в тот момент. Он был человеком, который знал всю Тору и был одним из звеньев в цепочке передачи традиции. Шимшон был святым человеком, праведным и умным. И в тот горький момент он понял, что совершил ошибку. Хотя его цели были праведными: начать конфликт с филистимлянами из-за этого брака, однако он опрометчиво положился на искренность филистимлянки Далилы и в принятии еврейства, и в надежности. Если бы он не «последовал за своими глазами» (слова мудрецов), он бы не доверился ей, – абсолютно, рискуя все. А в результате, он раскрыл тайну своей мощи жене, которая впоследствии предала его, и филистимляне взяли Шимшона в плен. В тот момент он понял все с начала до конца. Что он не должен был с ней связываться. Что женился он потому, что где-то в душе себя обманывал, что она праведница, по-настоящему сделала гиюр и никогда не вернется обратно к своему народу. Он осознал, насколько велика потеря и для него, и для еврейского народа.
Человек, который мог стать Машиахом, из-за красоты женщины потерял все. Какой позор для имени Вс-вышнего… Филистимляне «тоже все поняли»: «мол, и святоши тоже поддаются соблазну. Его обманули самым древним способом, как маленького котенка, хотя он строил из себя чуть ли не ангела. Святоша святошей, а бегает за тем же, что и все». Можно себе представить ситуацию: сейчас он без глаз, и теперь эти нечестивцы радуются, что они его так легко схватили и устроили пиршество. Позор имени Вс-вышнего, позор Шимшону, позор и крушение всех надежд еврейского народа. Все, что должно было произойти через него, теперь случится совсем по-другому. И сколько времени это займет, и сколько еще людей погибнет, неизвестно – до сих пор нет Машиаха. В том числе, и по его вине.
Ситуация ужасная: человек честный, праведный, мудрый вдруг понимает свою ошибку, что когда-то он покривил душой, будучи праведником на высочайшем уровне. Он ошибся в расчетах однажды, и в дальнейшем он эту ошибку никогда не исправил. Он всегда мог бы это сделать. Если бы он всякий раз обдумывал ситуацию заново, вероятно, он бы заметил ошибку и расстался бы с Далилой вóвремя, потому что возможность еще была. И вот он сейчас в тяжелом положении: без двух глаз, опозоренный и опозоривший имя Вс-вышнего, которое так ему дорого, покрывший позором еврейский народ, не оправдавший их надежд… Бесчестье такое, что невозможно себе представить, – большой праведник только что был с женщиной и потом уснул, а она отрезала ему волосы, вышла и предала его. Ужасный позор для такого великого человека. И в этот момент он стоит и кричит: «Вс-вышний, пожалуйста, спаси меня, только на этот раз!!!».
Это качество колена Дана.
Уникальное качество
Мидраш рассказывает, что стих «тьма приходит в мир с севера» говорит о колене Дана. «И это колено Дана, часть удела которого было на севере, и оно омрачило мир идолами, которых царь Йеровам поставил там». Мидраш приводит историю о том, что, когда Йеровам хотел уговорить евреев поставить у себя идолов, все отказались. Последним было колено Дана, и оно согласилось. Из этого видно, что колено Дана несет в себе самые темные силы еврейского народа.
Мидраш объясняет еще одну вещь. Вс-вышний повелел строить Храм Бецалелю из колена Йеуды вместе с Аhалиавом из колена Дана: «Потому что нет выше колена, чем Йеуда, и ниже, чем Дан. Придет все к тому, чтобы не позорили низких и не возгордились высшие». Поэтому они вместе строили Храм.
Почему мудрецы называют колено Дана самым низким из колен? Написано о тех, которых убил Амалек – «поразил всех сбившихся с пути». Раби Йоханан бен Узиэль говорит, что речь
