реальностью и не смирялись с ней, а старались, пытались расти духовно, чтобы нам было больно от того, что мы не достигаем совершенства. И чтобы по зову Вс-вышнего мы искали, пытались и поднимались вверх по крупинкам, по мере наших возможностей. Придет время, и за эту борьбу мы получим колоссальную награду. В этом – наша главная задача. Хотя мы этого не видим, но, на самом деле, мы «сжигаем» огромное количество зла именно тем, что мы пытаемся, боремся и стараемся подняться вверх.
Но, при этом, каждый должен смотреть только на себя, сколько усилий он сам прикладывает. О других нам ничего не известно, мы же все разные. У каждого свои сложности, о которых у нас нет ни малейших представлений. Но тот, кто действительно старается, переживая за славу Вс-вышнего, за свою душу, тот выполняет очень серьезную и важную духовную работу.
Месяц тевет
Теперь только остается добавить, что месяцем колена Дана, по мнению Виленского гаона и Аризаля, является месяц тевет. О тевете написано в книге «Зоар»: три месяца принадлежат Эсаву – тевет, тамуз и ав. Тевет считается самым страшным. Храм, который распространял духовность на весь мир, был осажден. В беседе о 9-м ава было сказано, что судьба славы Вс-вышнего и судьба еврейского народа связаны воедино. Там приведены слова Виленского гаона о том, что, когда Храм был разрушен, «мы лишились духа, мы остались телом без души. А выход за границу (изгнание) был подобен могиле, в которой черви-неевреи нас обижают и нет защиты».
Все это началось с осады Иерусалима. Примерно в этот период начала формироваться Греция, которая потом выросла, и сместила пророчества и святость Храм. Спорят Рамбан и Абарбанель по поводу нашего возвращения потом из Вавилонского изгнания в землю Израиля. Рамбан утверждает, что это было освобождение и потом началось новое изгнание. Абарбанель говорит, что никогда не было освобождения, вернулась только горстка людей. Второй Храм был изначально обречен на разрушение, он не был совершенным, так как не хватало пяти главных вещей[75], которые должны были быть в Храме.
Таким образом, в тевете мы получили удар, подобный смертельной ране. И это было началом поражения, которое потом закончилось разрушением Первого Храма. Что, в свою очередь, привело в конце концов к разрушению Второго Храма и ко всему случившемуся впоследствии. Со времен произошедшей осады Иерусалима то, что было, уже никогда не вернулось. Поэтому, если даже 10 тевета выпадает на пятницу, мы постимся в этот день, в отличие от других постов, которые, в таком случае, переносятся. Если пост выпал бы на шабат, то мы постились бы и в шабат – настолько серьезным является этот пост. (На практике, этого не бывает).
Вс-вышний «говорил» с человечеством устами пророков, которые черпали свою силу от Храма. В момент осады Храма появилась эллинистическая Греция, а пророчество стало исчезать. В самом начале периода Второго Храма умер Малахи, последний пророк. И в этом же году Александр Македонский, который потом захватил землю Израиля и насадил эллинистическую культуру в всем цивилизованном мире, стал царем. Вместо Б-жественных речений, исходящих из Храма, цивилизованный мир заполнился речами новой Греции. 8-го тевета эллинист царь Птолемей заставил мудрецов перевести Тору на греческий язык. И этот день словами мудрецов «было тяжел для народа Израиля как день, когда сделали золотого тельца» (Софрим 1:7). Логическим продолжением всего этого стало христианство, как говорилось в прошлой беседе. И, в конце концов, мы наблюдаем, как от имени Б-га говорят христиане, говорят мусульмане, даже с места Храма. А Вс-вышний «молчит». Начало всему этому положили события тевета.
* * *
Редактор и корректор: Й.Молот
Для вопросов, замечаний и заказов:
Телефон, вотcап: +(972)52-712-12-76
Е-mail: ishn123@gmail.com
Можно получить разрешение на копирование от автора по вышеуказанному E-mail.
Примечания
1
Имеются в виду буквы hей, просто во избежание запрета произношения имени всуе, когда пишут само имя, то hей заменяют на кей.
2
Уже философы, а потом и каббалисты приводят, что духовное строение всех живых можно разбить на три уровня: нефеш, руах и нешама. Нефеш связана с кровью, и в частности, с печенью. Руах с сердцем, а нешама – с головным мозгом.
3
«Иди, скажи им: «Возвратитесь в шатры свои». Ты же здесь стой при Мне, и Я сообщу тебе всю эту заповедь, и законы, и правопорядки, каким ты будешь учить их…» (Дварим 5: 27-28).
4
Мы не в силах понять, как одно и то же явление или действие считается злом, т.е. как бы «противостоит» Воле Вс-вышнего, и в то же время является необходимой частью раскрытия плана Творца и Его Единства. Это противоречит человеческой логике. Но на более высоких духовных планах, непостижимых для нас, эта двойственность не создает противоречия, и о ней сказал раби Акива (Авот 3:15): «Все известно, но дана свобода выбора».
5
Предварительное уведомление – это алахическое понятие. Означает оно, что когда человека заставляют поклясться, а он не хочет связывать себя этой клятвой, то сообщает, что грядущая клятва будет недействительной, так как он не собирается принимать на себя то, что он будет вынужден произнести.
6
Или отпочковался как самостоятельный подорган из уже существующего, если эти заповеди имеют статус, как все постановления мудрецов.
7
«Любовь, зависящая от обстоятельств: пропала причина – пропала любовь; не зависящая от обстоятельств – пропала причина, любовь не пропала» (Пиркей авот 6:16).
8
Все зло, включая плохие деяния, как неотъемлемая часть истории творения в конце приведет к раскрытию единства Б-га. Следовательно, они тоже существуют по Его воле. Как деяния против воли тоже порождены Его волей – это непостижимый человеческим разумом парадокс, «Все известно и дана свобода выбора» (Пиркей авот 3:15), однако это прописная истина.
9
Момент осознания Аврамом, что мир создан Творцом, мудрецы описывают такими словами: Увидел горящий замок и сказал: «Не может быть замка без Руководителя». Совершенно непонятно, что горит, и как из этого однозначно следует, кто-то управляет тем, что горит?! Мне очевидно, что имеется в виду вышесказанное. На всех уровнях творение имеет «квантовую» структуру: т.е. постоянно обновляется, но с такой скоростью, что создается впечатления непрерывности. Максимально точным образом для описания
