Сами песни Виктора Цоя как бы мягко кричат нам: «Не прячьтесь сознанием в земное, в земные дома, не забудьте наш дом — Небо… Даже книга, которую вы сейчас читаете, есть продолжение разбивания стёкол.
Слова рваные брюки указывают не на порванные брюки во время уличной драки, а на иное. Виктор Цой поёт не о бое с людьми, а о бое с духами злобы. Об этом писал апостол Павел: «Наша брань (война) не против плоти и крови (людей), но против духов злобы поднебесных…» (см.: Еф. 6, 12).
Рваные брюки — это стиль одежды неформалов-бунтарей, современников Виктора Цоя. Также это и констатация материальной бедности. Цой сам себе шил брюки ради экономии денег, работал в рваных брюках в кочегарке, в которой писал песни.
Скандалом было то, что молодёжь внимает не холёным дядям в хороших костюмах с партийных трибун, а рок-музыкантам, самобытным философам и богословам, пусть даже одетым в рваньё. Молодёжь не хочет больше верить идеологии КПСС и её обслуживающей культуре, старательно умалчивающей о Боге и глубинной внутренней жизни человека.
Скандалом было то, что ребята в рваных брюках оказались в вопросах поиска Бога и глубинного смысла жизни честней и сильней советской идеологической машины.
К чёрту зонт, теперь уже всё равно.
Слова «чёрт», «чернота», «чернила» имеют один корень. Чёрт — это дух зла, живущий в черноте, исходящий из черноты. Бог есть «Отец светов» (из молитвы в конце литургии). Диавол же, напротив, — отец мраков, всякой чернухи, черноты духовной.
Дух нечистый шепчет Цою: «Не дури, не надо бросать вызов тьме и дождю, возьми зонт, спрячься под ним, уйди и живи только земным, заглуши в себе зов Божий, выйди из боя». Цой отбрасывает этот вражеский помысел, отвергает, посылает его к тому, от кого пришёл, посылает чёрта к начальнику чертей. Теперь всё равно не сверну с выбранного пути, вызов брошен, враг беспощаден, я иду до победного конца.
Танец и дождь никогда не отпустят тебя.
Цой в песне «Война» пел о том же: «И где бы ты ни был, что бы ты ни делал, между землёй и Небом — война». Никогда не отпустят человека силы зла, пока человек не даст в себе места полноте Божества, полноте Света и Истины.
В их мокром объятии не видно родное окно.
Родным окном Виктор Цой называет «просвет в тучах». Это как окно в Царствие Божие. Там его родина, там родина всякому, любящему Истину. Не видит пока он этого окна из-за множества туч зла, но, не видя, он сердцем знает о своём Доме у Бога.
Капли дождя лежат на лицах, как слёзы,
Текут по щекам, словно слёзы.
Капли дождя лежат на лицах, как слёзы,
Ты знаешь теперь этот танец.
Мокрые волосы взмахом ладони назад.
Эти слова говорят о несовершенстве танцоров-воинов. Мокрые волосы могут быть отброшены назад, если только они прежде лежали спереди, на глазах. Это могло быть тогда, когда человек упал или опустил голову вниз на какое-то время, когда преклонил голову перед дождём. Это время, когда человек оступился, запнулся, соблазнился и согрешил. Волосы можно отбросить и взмахом головы, но Цой спел о руке.
Рука, ладонь — это символы деятельности. Деятельно человек отбросил взмахом ладони то, что заслоняет ему вглядываться в Небо. Деятельно отбросить — значит возненавидеть в себе всё противное воле Божией, значит разорвать в себе все виды брака с демоническим миром и жаждать видеть и творить только волю Божию.
Закрыв свою дверь, ты должен выбросить ключ.
Выходя из душевного и плотского мировоззрения, сделай, человек, всё, чтобы не вернуться в прежнее состояние. Виктор Цой обращается на ты и к себе самому, и к каждому из нас. Без этого «должен» невозможно достичь Царства Божия. Надо выбросить ключ от двери прошлой, ветхой жизни.
Христос сказал: «Я есмь дверь: кто войдёт Мною (в новую жизнь), тот спасётся, и войдёт, и выйдет (из старой), и пажить найдёт» (Ин. 10, 9). Эта фраза созвучна со словами Христа: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия» (Лк. 9, 62), то есть не наследует Царства Небесного тот, кто разворачивает свой плуг (ум и мировоззрение) назад.
Не достигает его тот, кто отказывается от тяжёлого духовного труда и начинает пахать уже пройденный этап. Этим он капитулирует, самоудаляет себя от Бога, бежит от творения воли Божией.
И так каждый день, так будет каждый день.
Каждый день необходимо проживать иначе, лучше, более внимательно (к Богу, к себе), чем день прошедший, чем прошлая ступень. Каждый прошедший день «закрывать на ключ, который необходимо выбросить», иначе это будет гибельное обращение назад. Виктор Цой поёт об этом дважды, подчёркивая указанную необходимость для возвращения Домой.
Пока не увидишь однажды небо без туч.
Эти слова о достижении Царства Божия. Реактивные самолёты, взлетая в облачное, тучное, грозовое небо, набирая высоту, проходят сквозь слои облаков и туч. Иногда они попадают в сильнейшую турбулентность, бурю, подвергаясь ударам молний, здесь лётчики ориентируются только по приборам (и Цой поёт, ориентируясь на внутренний прибор — сердце). Набрав высоту и пронзив облачный покров, достигают эти воздушные корабли «неба без туч».
Достигают люди Царства Божия на крыльях творения воли Божией. И это внутреннее восхождение неизбежно связано с противостоянием и борьбой с силами зла. Эти силы и снаружи, и внутри нас.
Капли дождя лежат на лицах, как слёзы,
Текут по щекам, словно слёзы.
Капли дождя лежат на лицах, как слёзы,
Ты знаешь теперь этот танец.
Жизнь в стёклах витрин
Тёмные улицы тянут меня к себе,
Я люблю этот город, как женщину Икс.
На улицах люди, и каждый идёт один.
Я закрываю дверь, я иду вниз.
Припев:
Я знаю, что здесь пройдёт моя жизнь,
Жизнь в стёклах витрин,
Я растворяюсь в стёклах витрин —
Жизнь в стёклах витрин.
