«Всегда вру, правду говорю». Это ответ честного мудреца.
Когда человек живёт в отрыве от Бога, он лжец. Познавший это и стремящийся жить в воле Божией всё равно будет, из прежнего опыта, утверждать, что он лжец. Например, преподобная Мария Египетская называла себя «сосудом диавола», преподобный Исаак Сирин называл себя «сосудом нечистот».
Есть огромная разница, целая пропасть между человеческой правдой и Истиной. Правдой можно назвать тот максимум вершин ума и нравственности, направленных к пониманию самим человеком блага себе и другим людям.
Но Священное Писание говорит: «Всякий человек — ложь» (Пс. 115, 2). Всякая человеческая правда заражена неправдой, она с примесью лжи, субъективизма и корысти человека. Говорят: «У каждого своя правда». Верно и одновременно ложно это утверждение. Например, у вора и бандита своя правда, а у их жертв — своя. У богатого своя правда, а у бедного — своя. У «красных» своя правда, а у «белых» — своя.
При этом каждый «влюблён» в свою правду — «своя рубашка ближе к телу». От такой полуправды человек устаёт, такая полуправда не даёт покоя духу (сердцу) человека, ощущающего тайную подделку. Человеческих правд — океан, а Истина всегда одна. В Псалтири сказано: «Пожрите (принесите в жертву на жертвеннике огненном) жертву правды, и уповайте (надейтесь) на Господа» (Пс. 4, 6).
В одной из молитв во время богослужения, под названием Утреня, священник читает от имени народа (молча) молитву, в которой есть слова: «Благоволи (Боже)…как благ и человеколюбец, даже до последнего нашего издыхания, приносить тебе жертву правды и возношение в святых твоих жертвенниках».
В этих цитатах есть слова о жертве правды и о жертвенниках. Что значат и символизируют эти вещи? В Ветхозаветном богослужении на особом жертвеннике, в огне, сжигались животные из категории «чистых» животных, о сжигании «нечистых» животных не могло быть и речи. Эти «чистые» животные символизировали правду человеческую, ту «максиму», о которой я написал выше.
Тот же смысл присутствует и в новозаветном богослужении, с той разницей, что сейчас нет внешнего огненного жертвенника, но есть внутренние жертвенники, прежде всего, сердца верующих христиан, посвящающих себя Богу и делающих свои сердца уже не своими, а Божиими. Так же жертвенниками Богу являются и все составы человека, его дух, душа и тело.
Стремясь с жаждой слышать и творить волю Божию, человек, сжигая в пламени любви к Богу свою нечистую правду, получает от Бога познание Истины. Слышать не книжную (не вписанную в Библию) волю Божию необходимо для спасения всякому человеку, этому надо учиться, это таинственные вещания Духа Святого духу человеческому.
Христос, говоря о Духе Святом, назвал Его Духом Истины, но не назвал Духом правды. В «нагорной» проповеди Христос говорил: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5, 6). Ясно, что здесь речь идёт не о падшей человеческой правде, но о Небесной, то есть речь о людях, алчущих и жаждущих Истины. В ряде псалмов и молитв есть прошения о поучении и творении Правды Божией, то есть Истины, а не людской правды.
Если человек молит Бога и желает искренно исполнить услышанное, то Бог миром, сходящим в сердце такого человека, укажет «место для шага вперёд», укажет волю Свою. Христос сказал: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26, 41). «Мир Мой даю вам» (см.: Ин. 14,27).
Сердце, дух такого человека постепенно вводится в познание Истины. Истина же делает человека свободным от насилия сил зла, живущих как внутри человека, так и вне его. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8, 32). Можно сказать, что когда человек жаждет принести в жертву свою правду, то человеческая правда становится освящённой как ладан, приносимый в жертву благоухания.
Например, Богородица названа «золотой кадильницей». Она «сожгла» (приставка — со (!) — совместно), свою волю, ради благоухающего служения Богу. В жажде творить волю Божию Богородица превзошла (в этой жажде) небесные воинства, поэтому воспевается Церковью как честнейшая Херувимов и Серафимов, она стала «лестницей», по которой (через которую) сошёл Бог на землю.
Сам Христос по Своей человеческой природе отказывается от Своей человеческой правды ради послушания и принадлежности к Истине. По-человечески Он справедливо возмущён и скорбит о предстоящем распятии. По человеческой правде Его несправедливо осудил Бог Отец, и люди — на ужасно мучительную смерть на кресте. Но Христос «перечёркивает» Свою человеческую правду ради явления в земное бытие воли Отца Небесного: «Впрочем, не Моя, но Твоя да будет!» (см.: Лк. 22, 42).
Подобно выше сказанному отбросил Иоанн Креститель свою человеческую правду ради Истины. По-человечески он прав, когда говорит, что «недостоин понести обувь Его (Иисуса Христа)» (см.: Мф. 3, 11). По правде человеческой он возбраняет Христу креститься, но услышав слова Христа: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить (выйти из полноты правды: выше — войти в Истину) всякую правду». (Мф. 3, 15)).
Справедливо, по-человечески, Аврааму страшно приносить в жертву Богу единственного сына, но Авраам отбрасывает свою волю, он поверил Богу больше, чем себе (!), и через это стал прародителем всех верующих в Единого Бога, познал и вошёл в Истину. Виктор Цой устал от человеческих правд-полуправд, в них нет духовного приюта, в них «холодно, голодно и чуждо всё», он ощущает, что только в Истине обретёт покой.
Я пытался найти приют, говорят, что плохо искал.
Говорить Виктору Цою о том, что он ещё плохо искал приют, Небесные обители, могут только личности, сохранившие (опять приставка — со (совместно с Богом)) свою верность Богу. Это могут сказать Цою только те личности, которые прежде Цоя прошли путём верности Богу. Это ангелы и святые.
Последнее указывает на то, что Виктор Цой находится в духовной связи со святым миром, молится и получает ответы-советы от тех, кто прежде покорил свою волю воле Божией. Здесь Виктор Цой делится с нами фрагментом диалога с небесными силами.
И я не знаю, каков процент
сумасшедших на данный час,
Но, если верить глазам и ушам,
больше в несколько раз…
Каков бы ни был статистический, официальный процент сумасшедших, он будет ошибочным, так как больно грехом, в широком смысле этого слова, всё человечество, не исключая самого Виктора Цоя. Напомню грубый образ. Если бы все люди на земле хором закричали Богу: «Господи, уничтожь всё зло на земле!» А если бы Бог ответил: «Хорошо, уничтожу». То через миг
