ДЖАЛАНХАРА-МУДРА
Текст: 4.38. Прижми подбородок к груди. Огонь в области пупа пьет нектар, выделяемый тысячелепестковым лотосом. Джаландхара-мудра препятствует этому.
4.39. Тогда йогин может пить нектар сам и наслаждается бессмертием в трех мирах.
4.40. Эту Бандху нужно практиковать ежедневно.
Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь перекрывается на уровне горла.
Ученик: А она без задержки делается?
Вадим Запорожцев: Ты можешь и дышать. Как правило, ее совмещают с мула-бандхой, поэтому она идет на задержке дыхания. Достаточно важная бандха. Понимаешь, это все уже идут манипуляции с сознанием и с энергией. Будут такие моменты, когда тебе захочется отсоединить внутренние процессы от процессов, которые проходят в голове. И вот это один из способов, как это сделать. Более того иногда, когда ты работаешь с праной, апаной, смешиваешь их, чтобы, допустим, весь этот поток или все эти ощущения пошли в голову, это соотносится и с притоком крови к голове, то до известной степени, чтобы перекрыть эти каналы ассоциативные, джаландхара-бандха совершенно замечательная вещь.
То есть это еще один из инструментов, который если ты будешь сочетать со всеми остальными мудрами и банхами, то ты можешь манипулировать со своими внутренними ощущениями, внутренними потоками и каналами энергий и сознания. И устранить все ненужные ассоциативные связи, усилить нужные, пробить все затмевающие моменты, которые привязывают человека к телу, научиться мобилизовывать и направлять потоки.
Это большое количество инструментов. В дальнейшем же, когда ты будешь практиковать, они у тебя будут спонтанно рождаться. Раз и ты почувствуешь: «Да, сейчас хорошо бы это все джаландхара-бандхой прижать!».
Ученик: По сути, джаландхара-бандха закрывает канал в голову и отделяет разум от каналов?
Вадим Запорожцев: До известной степени, это так. Сознание и энергию разделяет. Иногда это очень хорошо, иногда это очень важно, чтобы сознание, которое имеет свою силу, не вмешивалось в то, что делает энергия. То есть энергия, как поток, а сознание этим потоком может управлять. Но иногда сознание может его повести не в ту сторону.
Ученик: Помогает бесстрастно наблюдать?
Вадим Запорожцев: До известной степени, да. Отсоединиться, разотоджествиться, отключиться, перекрыть.
МУЛА-БАНДХА
Текст: 4.41. Крепко прижав анус пяткой, поднимай Апана-вайю. Мула-бандха побеждает старость и смерть.
4.42. Если во время этой Мудры йогин соединяет Апана-вайю с Прана-вайю, тогда это будет йони-мудра.
4.43. А чего не совершит тот, кто овладел Йони-мудрой? Сидя в Падмасане, он покинет землю и сможет двигаться по воздуху.
4.44. Чтобы пересечь океан мира, практикуй эту Бандху в тайном месте.
Комментарий Вадима Запорожцева: Видишь, здесь еще есть такая точка зрения о том, что Шива Самхита – это текст синтетический, о том, что он был написан на основании других текстов. Существует такая точка зрения, что многие бандхи и мудры повторяются. То есть то же самое, но только дошедшее через другую школу. Потому что в мула-бандха фактически то же самое, что была и до этого бандха. Серьезное отличие, что пяткой закрывается вход в задний проход, этим усиливается действие. Потому что ты упираешься пяткой и тебе легче контролировать сжатие. Ты садишься таким образом, чтобы левая пятка была в области заднего прохода. И начинаешь задним проходом делатьапана-вайю, начинаешь перегонять вверх. Теория вся та же, что мы уже рассмотрели.
Ученик: А насколько долго это держится?
Вадим Запорожцев: Все индивидуально. В зависимости от того, в каком ты состоянии, и как долго ты это практикуешь.
Ученик: Надо длительные задержки делать или короткие?
Вадим Запорожцев: Это несколько другое упражнение, когда делается серия коротких сокращений. В мула-бандхе имеется в виду, что ты сжал, и ты держишь.
Текст: 4.42. Если во время этой Мудры йогин соединяет Апана-вайю с Прана-вайю, тогда это будет йони-мудра.
Комментарий Вадима Запорожцева: Ты помнишь, что у нас уже была йони-мудра. Смысл тот же самый. Только там еще добавлялись образы для медитации, а здесь по своему действию то же самое.
Текст: 4.43. А чего не совершит тот, кто овладел Йони-мудрой? Сидя в Падмасане, он покинет землю и сможет двигаться по воздуху.
4.44. Чтобы пересечь океан мира, практикуй эту Бандху в тайном месте.
Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь ссылка на сверхспособности. Считается, что после того, как йог очистил каналы, устранил ненужные ассоциативные связи, укрепил нужные ассоциативные связи, прочистил соответствующие узлы, разрушил вот эти препятствия. Во-первых, после этого вся прана начала более экономно и рачительно тратиться, потому что нет миллионного количества этих ассоциативных связей, на которые тратится наша энергия и сознание. Возникает в известном смысле избыток праны. То есть, во-первых, она поступает за счет практики, во вторых она не тратится понапрасну, как было до этого. Ты помнишь, что прана – это универсальная энергия, и она может проявиться в каком угодно свойстве. И вполне вероятно, что она проявляется в том свойстве физической энергии, которое где-то компенсирует силу гравитации, и человек действительно учится летать по воздуху. Это звучит, как фантастика.
Есть свидетельства того, что это было, но излишне на этом зацикливаться не стоит. Люди тоже на самолетах летают, но это что-то не особенно сделало их счастливыми. Здесь упоминание о сверхспособности скорее, как предупреждение, что если начнется, то не переживайте. Все идет по плану. Хотя еще и еще раз. Именно механизм действия этих сверхспособностей он не столь очевиден.
ВИПАРИТА-КАРАНИ
Текст: 4.45. Голову положи на землю, ноги подними вверх и двигай ими кругообразно. Это - Випарита-карани, хранимая в тайне во всех Тантрах.
4.46. Йогин, который практикует Випарита-карани по три часа ежедневно, побеждает смерть и не разрушается даже в Пралайе.
4.47. Практикующий эту Бандху и пьющий нектар, становится равным Сиддхам.
Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь сами описания по випарита-карани трудно понять, чего от тебя хотят. Положи голову на землю, а ноги забрось наверх. Есть градация. Когда мы можем голову положить, забросить туловище и голову, как можно выше, у нас подбородок начинает упираться в наше туловище, мы пережимаем область шеи и получается джаландхара-бандха, поза свечи. А если мы делаем в более свободном варианте, т.е. мы не пережимаем эту область, то у нас тело изогнуто дугой. Руки при этом могут быть на земле, можно подпирать ими туловище, можно за голову забросить. И все это приводит к тому, что в обратную сторону начинает стекать кровь. И все под действием поля гравитации, поля тяжести, все начинает сползать вниз.
Есть еще кое-какие нюансы. Это положение ног. Здесь об этом сказано не понятно – крути ногами. Куда крутить, как крутить? Понятно, что в каждой школе есть свои особенности выполнения даже таких широкоизвестных поз. В нашей традиции сказано следующее, что положение ног может быть совершенно разным. Ноги могут быть слегка за головой, могут смотреть вертикально вверх. Но самое интересное, когда ноги начинают отходить по каким-то углом от вертикального положения от головы в сторону назад. При этом возникает нюанс: так напрягаются все мышцы и в области низа живота возникает разряжение. Потому что мышцы, которые пытаются удержать напряжены и тянут вверх, а ноги назад, и в области нижней части живота получается своеобразное разряжение, т.е. как если бы мы делали уддийана-бандху. Это серьезный эффект. Потому что в результате этого разряжения, при этом кровь и все жидкости устремляются в сторону разряжения.
Есть еще один серьезный аспект у этого упражнения. Для мужчин с их устройством половых органов, те каналы, по которым семя попадает в простату, а затем в половой орган, идет по сложному неочевидному каналу. Этот канал поднимается спереди вверх, потом ныряет за мочевой пузырь, сзади мочевого пузыря входит в простату и, соответственно, в половые органы. Йогин, который блюдет брахмачарью и серьезно занимается йогой, то самое первое, с чем сталкивается йогин, если он идет в правильном направлении – это избыток сексуальной энергии настолько сильный к которому, как правило, никто не бывает готов. Потому что йога заставляет рационально работать организм, и освобождается дополнительна энергия. А также просто за счет упражнений йоги мы привлекаем много энергии. И так устроен наш организм, что в первую очередь эта энергия идет на сексуальную энергию. И если йогин не готов еще соответствующими упражнениями как-то справиться с этой сексуальной энергией, то для него начинаются достаточно неприятные ощущения. Сексуальная энергия очень активна, она начинает сексуальную приподнятость поднимать до некой планки. Вообще, действие сексуальной энергии очень коварное в том плане, что иногда то, что кажется нам приятным – это завуалированная форма боли. Это форма воздействия на самые глубинные отделы нашего мозга, на самые древние структуры. И вот тут начинается очень жесткая игра.
