Читаем без скачивания Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. - Виктория Бегунова

Вадим Запорожцев: Здесь так и сказано: крути ими, а у нас сказано: играй с ногами. Долго ты не выдержишь и начинаешь лавировать положение, менять. Это внутренний процесс.

Ученик: Играют ли роль прямые ноги?

Вадим Запорожцев: Да, безусловно. Просто с согнутыми ногами это все просто неудобно делать. Это делают и в позе лотоса. Это зависит от того, какой эффект ты хочешь получить. В позе лотоса ты можешь нагнуть ноги, и голова оказывается между коленями. При этом ты внутри себя начинаешь прорабатывать какую-то определенную область. Еще раз. Випарита-карани – это поза, когда ноги заброшены, и вращай их или играй ими, как сказано у нас. Так подержал какое-то время, чуть изменил. В общем и целом ты набираешь время.

Если долго выполнять эту позу, то возникает такое ощущение, как в детстве, когда каналы все чисты, и восприятие мира оно естественно. Но есть предупреждения, что эта поза усиливает пищеварительный огонь. Надо хорошо питаться. Не знаю, какого рода там воздействие, но если будешь так стоять по часу, то можно язву желудка себе заработать. Если мы выполняем ее минут по двадцать в день, это ничего страшного, это не срок. А я знаю людей, которые могут минут сорок провести в этой позе. Тогда серьезный нюанс – надо уделить серьезное внимание диете и питанию, чтобы все было ок.

С другой стороны, это прекрасная поза, чтобы сбросить лишний вес. Считается, что пищеварительный огонь разгорается, и в первую очередь пережигает все жировые отложения. То есть человек меняет фигуру.

Ученик: А вообще, наверное, все перевернутые позы разжигают пищеварение?

Вадим Запорожцев: Каждое по-разному. Допустим, поза павлина, также серьезно воздействует на пупочный центр. То есть необязательно это может быть перевернутая поза.

Ученик: Мое предположение, что в этой позе еще делается уддийана-бандха?

Вадим Запорожцев: Да. Потом уже начинаешь играть со своими внутренними мышцами. У нас когда-то давно, несколько лет назад был семинар «Мудры и бандхи». Мы как-то забрались в серьезные темы. Пошел по нарастающей семинар за семинаром. Любой семинар – это всегда семинар под группу людей. Если есть группа людей, понимающая тему, то можно семинар усложнять, усложнять, усложнять и доходить до высот йоги. А если такой возможности нет, то понятно, стоит останавливаться на общедоступных темах. Они не менее серьезные. Вот как-то мы дошли - раз.

Так вот, в этом положении ты начинаешь играть мышцами живота, с мышцами заднего прохода, с мышцами половых органов. Именно в этом перевернутом состоянии нагрузка несколько другая, и ощущения можно легко выделить из всего фона ощущений внутри себя. И, соответственно, понять, как этим всем манипулировать, или управлять. Вот такой нюанс есть. Поэтому, просто самим фактом, что ты находишься в этой позе, и все больше и больше начинаешь осознавать и ощущать эту область, то соответственно, ей управлять. И еще раз хочу сказать, что это серьезный метод по сублимации сексуальной энергии. И целый ряд других положительных качеств.

Опять же считается, что подобно тому, как кровь стекает к голове, подобно этому внутреннее время йогина течет вспять. То есть в йоге понятие возраста – это понятие не календарное, это понятие внутренней Вселенной. Вообще, считается хорошим тоном, что учитель йоги очень молодо выглядит, как мальчишка лет 16-17. В западной культуре должны быть седобородые, с немигающим взглядом, с прикрытыми веками гуру, которые неспешно вкрадчиво выдают слово за словом, т.е. истину. Это наш стереотип. А если же мы обращаемся к текстам или к серьезным традициям, таким, как хатха-йога, к этим всем ветвям тантрических йог, т.е. всему тому, что было мало известно, но где действительно шла реальная работа. Еще раз, эти все последователи йоги, они очень незаметны. У них никогда не было цели особо афишировать свои изыскания. Афишировать изыскания в области йоги стало последние сто-сто пятьдесят лет, потому что человечество перешло какой-то рубеж. Если ты почитаешь тексты из этих школ, там ситуация другая: сидит юнец, а вокруг него убеленные сединами бородачи, а он их учит йоге. Это такая отличительная особенность.

Так вот, вернемся к випарита-карани. Считается, что внутреннее время течет вспять, и тем самым продлевается молодость. Продлевается время жизни. Но оно еще зависит, в каком ты состоянии. Вообще, в среде йоги считается, что проблема бессмертия – проблема, решенная в рабочем порядке. Только она никому не нужна. Человек по своей наивности думает, что он вечно хочет быть молодым и вечно хочет жить. Но по мере своего духовного роста, он понимает, что это безумие.

Ученик: Если он воспринимает себя, как тело, то он хочет, чтобы тело долго существовало. А если он воспринимает себя, как более глубокую структуру, то, что ж, тело умерло, но все остальное-то осталось. Так?

Вадим Запорожцев: Да. Подходов много. Не будем их сейчас касаться. Единственное, что хочу сказать, что общее мнение среди многих йогических школ, даже не связанных друг с другом, что это вопрос решаемый. Но только все те, кто более или менее серьезно этим занимается и подошел к этому вопросу, как правило, редко этим пользуется. По одной простой причине. Горизонты, которые открываются намного более захватывающие и фантастические, чем просто существование в этом мире в физическом теле, даже пусть и в молодом.

Опять же, что понимать под бессмертием? Ну, если человек проживет 300-400 лет, в нашем понимании это практически бессмертие. Пятьсот лет назад Колумб Америку открыл. Даже просто значительное удлинение срока жизни уже само по себе является серьезным моментом. Не будем мы на эту тему долго рассуждать. Единственное, что есть упражнения в йоге, которые, во всяком случае, замедляют процессы старения, а некоторые процессы действительно обращают вспять. Процесс старения до сих пор неясен. Секрет, почему человек стареет, насколько я знаю, в научных кругах серьезная такая тема. Одни считают, что есть какой-то механизм самоубийства клеток, много всяких гипотез. Тем не менее, в йоге считается, что есть упражнения, которые этот процесс могут, во всяком случае, притормозить.

Випарита-карани считается одним из этих методов. Но опять же, как и в отношении всех других этих чудесных практик, которые мы изучаем. Надо понимать, что по-настоящему она проявляется, если человек и в других областях уже подготовился. Во всех других практиках. Потому что можно сколь угодно не терять энергию на одном, но терять ее на другом. Випарита-карани обращает внутреннее время вспять и человек молодеет. Проявляется это по-разному. Иногда проявляется в ощущениях самочувствия. У тебя самочувствие возникает такое, как если бы тебе было очень мало лет. Мы помним, как мы себя чувствовали в детстве и понимаем, что с каждым годом ощущения начинают затираться. А этой позой мы возвращаем остроту переживания жизни.

Вообще, йога, конечно, величайшая наука. Я просто удивляюсь. Меня удивляет то, что приходится в этом безумном мире йогу как-то распространять, а люди, как сумасшедшие, куда-то бегут, глаза вот такие. Ничего не видят, ничего не понимают, ничего не слышат в погоне за какой-то чушью откровенной. Нет, чтобы остановиться, осмыслить свою жизнь, свое место. Конечно, возникает странное ощущение, в особенности, когда ты начинаешь серьезно практиковать, ты начинаешь где-то выходить из мира. Вот ты как бы раз – и вышел из мира. И ты смотришь на это человечество, которое прет куда-то, с очень двойственным чувством. Что вместе, все вместе, действительно, какие-то процессы идут, но каждый по отдельности – это какой-то безумец, который как винтик, его куда-то несет, а он сам не понимает куда.

Ученик: В випарита-карани непринципиально стоять все время в такой позе? Можно варьировать?

Вадим Запорожцев: Я об этом говорил и еще раз поясню. Видишь, как здесь уклончиво сказано о вращении ногами. То есть прими эту позу, ноги забрось и вращай. Для объяснения процесса. В других школах сказано, что просто играй со своим положением: допустим, пять минут так, пять минут так, пять минут так. Помнишь, что йогу надо переоткрывать. И в первую очередь надо доверять своим внутренним ощущениям. И вот они тебе будут подсказывать, когда надо изменить положение.

Ученик: Но зная, что в таком положении сильнее стимулируется сознание и энергия, надо стремиться к этому?

Вадим Запорожцев: Строго говоря, любое положение випарита-карани помогает сублимации. Но когда мы заносим ноги назад, иногда снимаются самые острые проявления. Это непосредственное воздействие на физические органы. А строго говоря, как бы ты не держал, у тебя идет сублимация энергии. Но это вопрос внутренней игры с внутренними ощущениями.

Поэтому, иногда говорят: «А как ее выполнять?». Я встречаю описания на сорока страницах выполнения випарита-карани. Это то же самое, чем отличается картина, нарисованная на бумажке, от фильма длиной в полтора часа. На самом деле ключевым моментом здесь является твое внутреннее ощущение. Приблизительно прими позу и доверяй своим ощущениям. Переоткрой йогу. А вот так, чтобы у тебя каждый палец куда-то смотрел – это безумие. Потому что если тебя энергия вдруг повернет в другую сторону, а ты: «Нет! Сказано 25 градусов, 48 секунд держать под углом!». И вот эта внутренняя установка дубовая сводит на нет внутренние процессы. Конечно, они идут, но не с той эффективностью, с которой надо было.