(7423).
195
Голомшток И. Воспоминания старого пессимиста.
196
Yurchak A. Necro-Utopia: The Politics of Indistinction and the Aesthetics of the Non-Soviet // Current Anthropology. 2008. Vol. 49. № 2. Р. 212. См. также: Idem. Everything Was Forever. Сh. 7.
197
Цит. по: Yurchak А. Necro-Utopia. Р. 208, n. 15.
198
Ibid. P. 207.
199
Агамбен Дж. Homo sacer. Что остается после Освенцима… С. 129.
200
Yurchak А. Necro-Utopia. Р. 211.
201
Волков С. Диалоги с Иосифом Бродским. С. 26.
202
Там же.
203
В 1953—1954-м год в геологической экспедиции в Восточную Сибирь провел и Андрей Тарковский. См.: Волкова П.Д. Андрей Тарковский. М.: ЭКСМО, 2002.
204
Бродский И. Сочинения… Т. 1. С. 21.
205
Волков С. Диалоги с Иосифом Бродским… С. 26.
206
Бродский И. Лица необщим выраженьем. Нобелевская лекция // Бродский И. Сочинения… Т. 6. СПб.: Пушкинский фонд, 2003. С. 50—52. В написанном в лагере «Голосе из хора» Андрей Синявский тоже говорит, что классические отношения героя и хора вывернулись наизнанку (см. главу 6).
207
Последнее эссе Бродского «The Writer in Prison» было опубликовано в «Нью-Йорк таймс» 13 октября 1996 года. На русском языке – Бродский И.А. Писатель в тюрьме // Бродский И. Сочинения. СПб.: Пушкинский фонд, 2001. Т. 7. С. 216—220.
208
Пока работал лагерь в Лианозове, Оскар Рабин работал там вольнонаемным – десятником бригады заключенных на строительстве железной дороги. Одновременно Рабин начал карьеру художника, венцом которой стало всемирное признание и выставки в Париже, Нью-Йорке и Москве. См.: Недель А. Оскар Рабин. Нарисованная жизнь. М.: Новое литературное обозрение, 2012. С. 67—69.
209
Холин И. Плач (http://kholin.blogspot.ru/2007/12/five-poems-by-igor-kholin-translated-by.html).
210
Интересные наблюдения о лианозовской школе как школе «деконструкции» идеи мировой культуры см. в: Кулаков В. Поэзия как факт: Статьи о стихах. М.: Новое литературное обозрение, 1999. С. 226—230.
211
Стихи Черткова были опубликованы в: Чертков Л. Огнепарк. Köln, 1987, и доступны на сайте Русской виртуальной библиотеки: http://www.rvb.ru/np/publication/05supp/chertkov/ognepark.htm#verse1. Некролог см.: Тименчик Р. Лёня Чертков // Новое литературное обозрение. 2001. № 47. С. 128—131 Анализ его поэтики см.: Кулаков В. Поэзия как факт… С. 134—137; Кукулин И. История пограничного языка: Владимир Нарбут, Леонид Чертков и контркультурная фабрика // Новое литературное обозрение. 2005. № 72. С. 207—223.
212
Тамручи Н. Из истории московского авангарда // Знание – сила. 1991. № 5. С. 46—51, 93—98.
213
Кукулин И. Развитие беспощадного показа. Интервью с Генрихом Сапгиром, 1999 (http://sapgir.narod.ru/talks/with/with02.htm).
214
О понятии «права на горе» (grievability) см.: Butler J. Frames of War: When Is Life Grievable? Brooklyn, N.Y.: Verso, 2009.
215
Это двустишие я помню со времен моей ленинградской юности; такие двустишия и четверостишия приписывали одному из лидеров митьков Олегу Григорьеву. Александр Белоусов собрал и опубликовал несколько десятков таких стихотворений. См.: Белоусов А.Ф. Садистские стишки // Русский школьный фольклор. М.: Ладомир, 1998. С. 545—558. См. также: Лурье М. Садистский стишок в контексте городской фольклорной традиции // Антропологический форум. 2006. № 7. С. 287—313.
216
Беньямин В. Берлинская хроника // Павлов Е. Шок памяти. С. 183.
217
Терц А. Спокойной ночи. С. 43.
218
В западных исследованиях Синявский обычно предстает как автор философской прозы, который оказался в состоянии выйти за пределы своего культурного контекста. См.: Dalton M. Andrei Siniavskii and Julii Daniel’: Two Soviet «Heretical» Writers. Wurzburg: Jal-Verlag, 1973; Matich O. Spokojnoj noci: Andrej Sinjavskij’s Rebirth as Abram Terc // Slavic and East European Journal. 1989. Vol. 33. № 1. Р. 50—63; Sandler S. Sex, Death, and Nation in the Strolls with Pushkin Controversy // Slavic Review. 1992. Vol. 51. № 2. Р. 294—308; Nepomnyashchy C.Th. Abram Tertz and the Poetics of Crime. New Haven, Conn.: Yale University Press, 1995; Nepomnyashchy C.Th. Andrei Donatovich Siniavsky (1925—1997) // Slavic and East European Journal. 1998. Vol. 42. № 3. Р. 368; Murav H. Russia’s Legal Fictions. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1998; Kolonosky W.F. Literary Insinuations: Sorting Out Siniavsky’s Irreverence. Lanham, Md.: Lexington Books, 2003. Бет Холмгрен особенно интересовали подтексты и контексты художественной прозы Синявского. См.: Holmgren B. The Transfiguring of Context in the Work of Abram Tertz // Slavic Review. 1991. Vol. 50. № 4. Р. 965—977. О «невымышленных сочинениях» Синявского см.: Раткина Т. Никому не задолжав: Литературная критика и эссеистика А.Д. Синявского. М.: Совпадение, 2010. Недавно опубликованное большое собрание лагерных писем Синявского дает новый материал для анализа. См.: Синявский А.Д. 127 писем о любви: В 3 т. М.: Аграф, 2004; в дальнейшем цитируется в тексте с указанием в скобках номера тома и страницы. См. также: Даниэль Ю. Я все сбиваюсь на литературу: Письма из заключения. Стихи. М.: Мемориал-Звенья, 2000.
219
Лихачев Д. Воспоминания. С. 142.
220
Об отношениях Синявского и Аллилуевой см. воспоминания дочери Сталина: Аллилуева С. Только один год. New York: Harper, 1969. С. 242—249.
221
Белая Г. «Я родом из шестидесятых» // Новое литературное обозрение. 2004. № 70 (http://magazines.russ.ru/nlo/2004/70/be21.html).
222
О «Климе Самгине» и интересе Горького к сектам см.: Эткинд А. Хлыст. С. 496—520.
223
Алексеева Л., Гольдберг П. Поколение оттепели. М., 2006. С. 90—91.
224
Голомшток И. Воспоминания старого пессимиста // Знамя. 2011. № 3. С. 155.
225
Среди этих песен – «Татуировка», «Бодайбо», «Зэка Васильев и Петров зэка» и «Охота на волков».
