великого военачальника, к мнению которого прислушивались бы все. Вот почему за ним послали в горы на севере. 31 [амардада, 22 августа 1597 г.] он был возвышен, изъявив почтение, и ему доверили заботы о той стране. 2 шахриюра [24 августа 1597 г.] состоялось великое выставление светильников. Это древний обычай той земли. В ночь 13 бхалдуна, в соответствии с отсчётом двух светлых недель35 (шуклпача), высокие и низкие зажигают лампы и молятся о ниспослании благости. Рассказывают, будто река Бихат, пересекающая город, родилась в тот день, и в благодарность за это устраивается праздник. Поэтому царским 733 слугам приказали зажечь светильники на лодках и на берегу озера, равно как и на вершине горы. Устроили великолепное освещение, и [даже] повидавшие мир удивились. В тот же день приказаниями Шахиншаха завершили сооружение восхитительного дворца. На языке кашмири он именуется Лари. 6-го числа Его Величество устроил там пир, и воцарилось ликование. 13 -го числа стало известно, что Хафиз Касим, побуждаемый чувственностью, запятнал подол целомудрия одной женщины. Его кастрировали, и хотя [после этого] ненадолго наступило улучшение, он вскоре испустил дух.
Тогда же случилась и кончина Дурджан Сингха. Когда Лакшми Нараин с помощью вечной удачи достиг успеха, Иса-хан, [местный] землевладелец (бхуми), собрал войско и выступил на помощь Паткунвару. Узнав об этом, раджа Ман Сингх отправил один отряд наземным путём и несколько человек по реке под командованием своего сына Дурджан Сингха с заданием обчистить жилища домохозяев. Поскольку домашние ссоры чинят большой вред, один из двуличных и коварных передал тем мужам эти сведения. 25 -го числа отряд, посланный по реке, ограбил многие местечки и начал поход против Катрабу. В шести косах от Бикрампура подоспели Иса и Маасум с большим числом военных кораблей. Они окружили те силы, и после кровопролитной схватки предводитель (Дурджан) и многие солдаты разменяли монету своей жизни. Нескольких человек захватили, но некоторым удалось ускользнуть. Хотя произошла катастрофа, однако правитель Коча избежал вреда для себя. Иса из предусмотрительности прибег к прошениям и отослал своих пленных.
И михра [3 октября 1597 г.], по прошествии трёх часов четырёх секунд, в гареме наследного принца родилась девочка от дочери Мота раджи. Будем надеяться, она станет великой женой. 20-го числа Его Величество вступил в Бихат через озеро Дал и оттуда направился в Шихаб-ад-динпур, где провёл ночь. Следующее утро застало Шахиншаха на охоте, и, переправившись на Зайн Ланка, он вернулся вечером в опять в город. На другой день посетил долину Лар36, где красоты осени привели в изумление придирчивых. Получив немалое удовольствие, вернулся в Нагнагар. Разнообразные цвета сезона листопада в том краю пристыдили весну во многих других местах. Особенно это относится к яблоне, груше, винограду и платану (чинар).
Лишь здесь открылась прелесть увядания.
Пышность осени весну превосходила многоцветием.
Глава 133
Возвращение падишахских знамён в Индию и прибытие в Лахор
734
Его Величество провёл в этой стране три месяца и двадцать девять приятных дней. Когда наступил сезон дождей, здесь тоже начали выпадать осадки. Верховный правитель посвятил время различным увеселениям, а также совершил все обряды поклоне
ния Господу. Он решил провести зиму в этой прекрасной местности, но в начале михра (конец сентября) стало очень холодно. Жители жарких стран почувствовали себя несколько неуютно, и из милости Шахиншах заявил о своём намерении уехать. И решил отправиться в Индию через Пир Панджал, посетив предварительно шафрановые плантации (в Панпуре). Владыка выделил средства военачальникам, дабы они сделали надлежащие приготовления на каждом отрезке пути. 25 (михра, 17 октября 1597 г.) взошёл на борт корабля и отправился в Индию. Назавтра прибыв к шафрановым полям, провёл здесь семь дней, и каждый день собирали [небывалое количество] цветов. Собранное распределили между военачальниками1, дабы те могли заняться очисткой. Во времена когда крестьян принуждали выполнять эту работу и за недостаток собранного накладывали наказание (?), получали два сира из одиннадцати, а иногда из тринадцати траков. Вследствие послаблений (введённых Акбаром) то же количество было собрано из семи-восьми траков. Сбор урожая произвели в кратчайшие сроки, и, благодаря многочисленным рабочим и хорошему контролю, дождь не нанёс ущерба. Насладившись местным пейзажем, Его Величество возобновил путь 3 абана [25 октября 1597 г.] и стал лагерем в Ханпуре. На следующее утро провели солнечное взвешивание — Шахиншах был взвешен двенадцатью предметами. Мир [ликовал, дивясь на] явленную щедрость и удачу. На этом участке пути войска разделились, получив инструкции по переходу через горы. Наследный принц испросил разрешения уехать. Вплоть до Пушианы караван сопровождали женщины. 9-го числа в путь выступил и [Повелитель Мира], и в тот же день вернулся Асаф -хан. Тут пошёл дождь со снегом, но впоследствии погода улучшилась. 15 [абана, 6 ноября 1597 г.] [Акбар] прибыл через Бхимбар в Акбарабад, и толпы людей обрели причину для великой радости. 19-го числа из Персии в Гуджрат прибыл и был принят Шахиншахом Максуд бек, дядя Асаф -хана по отцу. 22-го числа [Акбар] взошёл на слона и переправился через Чинаб, в то время как войско двигалось по мосту. Он поохотился в Гуджрате, Даула-табаде и Хафизабаде2. 3 азара (24 ноября 1597 г.) падишах прибыл в Лахор. Проведя в пути месяц и десять дней, за это время совершил 27 переходов. Царь отдохнул в новом дворце и вознёс хвалу Аллаху. По его приказу перестроили зал аудиенций (даулатхана) и несколько священных строений, пострадавших от пожаров.
Одно из печальных событий этих дней — смерть Султан Рустама, сына принца Султан Мурада. Любящий правитель обожал внуков даже больше, чем сыновей, и он (Рустам) так привык к возвышенной любви [деда], что советы3 отца и матери не являлись облачением для его сердца. С самых первых дней возмужания его стало раздражать любое недостойное действие, и каждый приступ гнева сказывался на его здоровье. Огромные усилия прилагались, чтобы уберечь его душу, и благородная женщина прославленного рода4 заботилась о нём с великой любовью. Хотя по солнечному календарю ему было (всего) девять лет три месяца и пять дней, он обладал умом зрелого человека. Свет разума сиял с его чела, а поведение несло на себе отпечаток благородного происхождения. В ночь на 7 (азара, или ноября), после первой смены караула, у него заболел живот, и началась горячка. 9 [азара, 30 ноября 1597 г.], при третьей смене караула в воскресенье, соцветие великого разума увяло, и мир
