на карнавале, когда хочется посмотреть всё сразу, и непонятно, в каком же месте в данный момент происходит самое интересное. В данных случаях фон не сформирован и, соответственно, не может быть выделена фигура. Конечно, в чистом виде это происходит редко: даже когда «глаза разбегаются» очень сильно, всё равно что-то воспринимается, но, опять-таки, только потому, что и в эти моменты в сознании формируется какой-то фон (пусть и очень непостоянный), и на этом фоне выделяется какая-то фигура.
Точно такое же положение дел с восприятием информации характеризуется выражением «Собраться с мыслями». Смысл этого выражения именно в том и состоит, что человек находится в таком состоянии, когда он из всех мыслей пытается выделить что-то как информацию-фигуру, а что-то как фон. То есть «выстроить» воспринимаемую информацию в определённую структуру.
А как наглядно представить себе это постоянно используемое нами понятие – «структура»?
7
Само по себе понятие «структура», применительно к чему бы то ни было, всегда подразумевает совокупность каких-то элементов, каждый из которых занимает определённое место относительно других элементов, за счёт чего все они вместе представляют собой что-то одно, единое и неделимое. Именно в таком смысле мы и применяем этот термин к понятию «информация», когда речь идёт о восприятии её сознанием.
Разберём это на примере. Допустим, вы взяли лист бумаги и нарисовали на нём точку. В восприятии сознания это будет просто точка и ничего больше. Но, допустим, кто-то взял и нарисовал справа от неё точно такую же точку, а между этими двумя точками чуть ниже их нарисовал вертикальную палочку, пониже этой палочки горизонтальную палочку, и всё это обвёл кружочком. Получилась рожица. Первоначальную точку никто не трогал, она осталась точно такой же и на том же самом месте. Но восприниматься она стала не как точка, а как глаз нарисованной рожицы. То есть, в составе вновь созданной структуры эта информация-фигура – точка – приобрела для сознания совсем другое смысловое значение. Получается, что смысл воспринимаемой информации зависит от «сопутствующей» информации, воздействующей на сознание, точнее, от того, в какую структуру организована сама эта «сопутствующая» информация. Действительно, ведь если все эти палочки-кружочки нарисовать бессистемно, в произвольных местах листа, то первоначальная точка по-прежнему будет восприниматься только как точка.
Конечно, это предельно упрощённое объяснение понятия «структура», но сам принцип «учёта» сознанием «побочной» информации по своей сути всегда именно такой. То есть смысловое содержание воспринимаемой информации-фигуры определяется её местоположением в общей структуре информационных воздействий.
Правда, здесь можно возразить, что этот пример искусственный, что если на том же листе бумаги нарисовать не точку, а настоящий глаз, то он будет воспринят сознанием именно как глаз, даже если остальные части лица не подрисовывать. То есть, смысловое значение данной информации-фигуры будет восприниматься без всякой структуры. Это утверждение можно было бы признать верным, если не учитывать, что основной частью фоновой информации, как уже неоднократно отмечалось, является система знаний, имеющих отношение к воспринимаемому объекту (выше мы называли это «внутренняя информация»). И этот объект воспринимается как глаз только потому, что он, как и в примере про точку, имеет своё местоположение в определённой структуре, только не на листе бумаги, а в системе ваших знаний по определённой теме. А если, например, на этом листе начертить иероглиф, который для любого китайца имеет вполне конкретное смысловое значение, то для вашего сознания он будет просто отвлечённой фигурой. И всё потому, что в сознании китайца имеется определённая система знаний по этому вопросу, а в вашем сознании она отсутствует.
Правда, само по себе выражение «система знаний» является довольно отвлечённым понятием, и как-то не очень наглядно отражает рассматриваемое нами понятие «структура». Но суть здесь достаточно проста: любая информация, воспринимаемая сознанием, всегда подразумевает определённую взаимосвязь с другой информацией, то есть обязательно имеет своеобразное «информационное продолжение». Что это означает?
Это означает, что любая воспринимаемая нами информация, всегда предполагает множество различных характеристик, которые сознание может «приделать» к ней. Примерно как в детском стихотворении С. Я. Маршака: «…корова безрогая, / Лягнувшая старого пса без хвоста, / Который за шиворот треплет кота, / Который пугает и ловит синицу, / Которая часто ворует пшеницу, / Которая…». В данном случае информация-фигура – это образ коровы, а всё остальное – это присущие этому образу характеристики, «приделываемые» к нему сознанием. Несмотря на некоторую несерьёзность подобного сравнения, схематично структуру воспринимаемой сознанием информации можно представить именно так – в виде совокупности определений и допущений (лингвисты называют их пресуппозициями). Эти определения и допущения далеко не всегда чётко осознаются, но они обязательно предполагаются.
Изъян этой схемы, во-первых, в том, что в реальности любая информация-фигура в восприятии сознания предполагает не одну, а очень много подобных цепочек определений (много ссылок на самую разную информацию), то есть разветвлённую структуру, частью которой она является. В частности, та же корова из приведённой выше цитаты не только безрогая и лягнувшая пса, но и дающая молоко, которое очень полезно и вкусно, и из которого можно приготовить много разных блюд, которые… Можно построить, к примеру, и такую цепочку: «корова, которая любит сено, которое получается из травы, которая летом растёт на лугу, над которым всегда летают насекомые, которые…». Одним словом, различных ссылок на самую разную «другую» информацию всегда подразумевается практически бесчисленное множество.
Во-вторых, на сознательном уровне человек почти никогда не выстраивает таких цепочек, а воспринимает всё это в виде определённого ощущения (или целого букета ощущений. Образно говоря, ощущение – это сконцентрированное восприятие логических построений, причём далеко не всегда осознаваемых.
Естественно, смысловое содержание любой информации непосредственно зависит от подразумеваемых в данный момент цепочек определений, то есть от «информационного продолжения», которое можно «приделать» к этой информации. Так, например, если эту самую «корову безрогую», про которую упоминает Маршак, вы увидите мирно пасущейся на лугу, то у вас будет одно восприятие, а если в собственном огороде – то совсем другое. (Поменялось местоположение в общей структуре восприятия – поменялось само восприятие.) И хотя при этом вы не будете выстраивать логических цепочек типа «корова нанесёт вред урожаю, на выращивание которого у меня ушло много сил, средств и времени, я потерплю убытки…», но они будут обязательно подразумеваться. То есть, в этот момент ваше сознание будет испытывать определённое ощущение (вернее, целый букет ощущений), имеющее именно такой смысл и заставляющее вас отреагировать соответствующим образом – немедленно прогнать корову с огорода.
Можно обратить внимание, что условное представление структуры в виде цепочек различных определений, связанных словом «который», по смыслу ничем не отличается от приводимого выше условного представления информации как местоположения планеты, определяемого через взаимное расположение небесных тел во Вселенной. И процесс
