Общественные бани, которыми также славилась Византия, строились с не меньшей пышностью, чем дворцы и частные дома вельмож. Упомянутые бани Зевксиппа, бани Аркадия были самыми знаменитыми. Кроме того, остался фундамент общественных бань по имени Диагосфеи. Остались бани Константина и бани Евдокии.
После падения Константинополя в городе ярко проявляется османская архитектура. Но это уже не предмет настоящей главы.
Считается, что Византию, как и Древний Рим, погубили разврат, раздор и злоупотребления чиновничества. Давайте опустим оценки подобного рода и немного поговорим о некоторых специфических моментах повседневной жизни в.
Константинополе. Примерно мы представляем, как жили сенаторы и высшие чины. Но ведь были еще другие категории чиновников, военных, ученых, клириков, торговцев, врачей, адвокатов, архитекторов, ремесленников, лиц без определенных занятий и т. д.
Подробно эти сведения можно почерпнуть из первоисточника — трактата о военном деле, автор которого, к сожалению, неизвестен. Но он выделяет в обществе такие группы населения, как: духовенство, архонтов, чиновников (судебных и финансовых), техническую интеллигенцию, ремесленников и торговцев, неквалифицированных рабочих, лиц, не занятых постоянным трудом, и даже театральное сословие. А в целом он делит общество на два лагеря — архонты и подданные. Архонты, говорит автор, достигают своего положения в постоянной борьбе за влияние и власть. То есть нестабильность тогдашнего слоя архонтов автор трактата вполне выразил.
Ремесленники и торговцы представляли собой значительную часть населения столь развитого общества, как византийское, особенно же столичное. В памятниках самых различных упоминаются хлебопеки, каменщики, плотники, башмачники, кузнецы, мясники, ювелиры.
Большим влиянием после крупных торговцев обладали некие аргиропраты, которым посвятил свои юридические новеллы Юстиниан. Это ювелиры, менялы и ростовщики.
Император и ограничивал их деятельность, и в то же время старался, чтобы эта категория населения не заглохла, развивалась. Хотя, конечно, предпочтение он отдавал архонтам.
Аргиропраты принимали участие во всех сделках на территории империи. С их помощью заключались самые важные контракты. Посредничество и поручительство — два конька, две области, в которых они были сильны. Сделки касались всего, что можно было пощупать и взвесить, движимого и недвижимого имущества, включая дома, землю, людей. Им же поручали продажи имущества с торгов.
Еще они выступали как оценщики имущества. А константинопольские аргиропраты имели право на государственную службу, кроме военной.
Эргастирии — торговые склады и лавки крупных продавцов — часто бывали освобождены от налогов. Потому что, смыкаясь, к примеру, с духовенством, многие из них числились за собором святой Софии (таких было приписано 1100!). А владели ими крупные промышленники, хозяева мастерских и землевладельцы, а также богатые купцы. В связи с этим множеству мелких ремесленников приходилось выплачивать налог в три-четыре раза больший, чем полагалось. Сильнее всего страдали ремесленники, профессия которых подпадала под запрет, поскольку мастерские такого характера были только государственными. Например, производство оружия, шитье императорских одежд и прочие «стратегические» занятия.
Правда, надо отдать должное общественному устройству Византии: если мастер изготавливал хороший и качественный товар, его тут же приписывали к государственной мастерской. Правда, происходило это лишь «по желанию»… Однако отсутствие такого желания вызывало автоматический запрет на профессию.
В результате подобных нюансов Константинополь наполнился людьми без определенных занятий. Перед восстанием 532 г. особено много таких людей появилось из провинций. Им предлагали заняться общественными работами, приписывая к государственным или частным производствам или конкретным садовникам. Опять же «по желанию». Отсутствие желания означало выдворение из города.
Именно это большинство — разоренное и бесправное — и явилось зачинщиком восстания, по мнению многих комментаторов.
Широко использовался наемный труд, но, по сообщению Прокопия, «люди рабочие и ремесленники имеют запасов всего лишь на один день». В «Тайной истории» он вовсе ставит ремесленников наравне с бедняками.
Преподаватели, врачи, юристы, архитекторы и инженеры относились к людям свободной профессии. Но уже одно то, что они получали высшее образование, говорило о том, что они были людьми зажиточными. Только дети богачей могли себе позволить получить такие профессии. Агафий сообщает, что Ураний, когда отправился к Хосрову, «надел достойнейшую одежду, какую носят ученые и учителя наук». А знаменитый архитектор Анфимий, поссорившись с соседом, сумел оплатить такую дорогостоящую шутку, как устройство в доме соседа «искусственного землетрясения». Этим соседом был ритор Зинон, поэтому тягаться с ним в красноречии было бессмысленно. И адвокаты, до того как Юстиниан отнял у них гонорары, жили вполне зажиточно.
Но профессии оплачивались не одинаково. Преподаватель начальной школы, для того чтобы жить хоть чуть сносно, должен был иметь громадный класс. А для обучения второй и третьей ступеней на Капитолии была открыта специальная императорская школа. После двадцати лет преподавания в этой школе учитель получал титул, открывавший доступ в аристократическое сословие. Кажется, нет нужды говорить о разнице в материальном уровне такого учителя и учителя начальной ступени.
Надо думать, что в волнениях и бунтах критически настроенная интеллигенция была не на последнем месте по степени активности.
В VI веке в Константинополе было великое множество церквей, монастырей, странноприимных домов. Причт (штат священнослужителей) одного только храма святой Софии составлял 525 человек. Были еще экдики — отдельные структуры, призванные соблюдать порядок и юридические права собора и отдельных его служителей.
То обстоятельство, что духовенство срослось с крупной торговлей, позволяло отдельным его представителям жить не только безбедно и роскошно, но и других представителей своего «цеха» содержать достойно.
Случайные заработки, воровство и подачки — это, оказывается, тоже профессия. Константинополь был наводнен люмпенами, от которых старались избавляться, но ни у правительства, ни у среднего сословия это не получалось.
Особенной профессией было наряду с проституцией нищенство. Кажется, профессиональное нищенство, процветающее теперь в Москве, было заимствовано у Византии вместе с высоким званием Третьего Рима.
Последняя категория населения — рабы. Их использовали и в ремесле, и в сельском хозяйстве, и в церкви, и на общественных работах. Рабы-ремесленники ценились дороже. Хозяин мог не только продать раба, но и отдать внаем.
Однако ни один источник не упоминает, чтобы в восстаниях или волнениях участвовали рабы. Вероятно, быть бесправным хозяином было гораздо обиднее.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Бацалев В., Варакин А. Тайны археологии: Радость и проклятие великих открытий. М.: «Вече», 1998.
Бродский Б. И. Покинутые города. М.: «Советский художник», 1963.
Варшавский А. С. Города раскрывают тайны. М.: «Знание», 1967.
Косидовский 3. Когда солнце было богом. М.: «Наука», 1968.
Косидовский 3. Сказания евангелистов. М.: «Политиздат», 1977.
Котрелл Л. Во времена фараонов. М.: «Наука», 1982.
Лот А. В поисках фресок Тассили. М.: Изд-во восточной литературы, 1962.
Лот А. В поисках фресок Тассили-Аджера. Л.: «Искусство», 1973.
Лот А. К другим Тассили: Новые открытия в Сахаре. Л.: «Искусство», 1984.
Перепелкин Ю. Я. Кэйе и Семнехкерэ: К исходу солнцепоклонческого переворота в Египте. М… «Наука», 1979.
Перепелкин Ю. Я. Переворот Амен-хотпа IV. М.: «Наука», 1967.
Перепелкин Ю. Я. Тайна Золотого гроба. М.: «Наука», 1968.
Печников Б. А. «Рыцари церкви». Кто они?: Очерки об истории и современной деятельности католических орденов. М.: «Политиздат», 1991.
