Читаем без скачивания Триединство. Россия перед близким Востоком и недалеким Западом. Научно-литературный альманах. Выпуск 1 - Альманах

В конце 2005 г. по инициативе индийского министра нефти и газа Мани Шанкар Айяра в городе Нью-Дели собрался «круглый стол» с участием представителей энергетических ведомств Индии, Китая, России, Японии, Южной Кореи, Казахстана, Узбекистана, Азербайджана и Турции, на котором обсуждались проблемы создания в ближайшей перспективе единой азиатской нефтегазовой сети на базе взаимозависимости стран – потребителей и производителей углеводородного сырья.

Расширяется международное сотрудничество стран – лидеров ядерной энергетики. В ближайшей перспективе во многих странах реализуются программы строительства АЭС нового поколения, в среднесрочной перспективе будет сформирована глобальная ядерная Программа, предотвращающая распространение ядерного оружия и сохраняющая доступ развивающихся стран к ядерным технологиям. Развитие мировой атомной отрасли будет способствовать укреплению глобальной энергобезопасности.

Обеспечение человечества энергией в долгосрочной перспективе

Обеспечение энергетической безопасности мирового сообщества в интересах настоящего и будущего поколений – обязательное условие развития мировой энергетики.

Энергетический рационализм – важнейшая составляющая развития человечества в XXI в. За счет энергосбережения в середине века прогнозируется экономить в год 6 млрд т у. т., что эквивалентно современной добыче нефти и газа, а к 2100 г. – 18 млрд ту. т., то есть больше, чем весь современный мировой энергобаланс – 14 млрд т у. т. Энергосбережение позволит сохранить значительный объем природных ресурсов для будущих поколений.

В период 2050-2100 гг. продолжится многократный рост угольной и атомной отраслей, а также возрастет значение возобновляемых источников энергии. Производство энергии с использованием нефти и газа сохранится на уровне 2050 г. Новые открытия, особенно в ядерной физике, приведут к гигантским изменениям в энергетике, но их потенциал невозможно оценить даже гипотетически. Если учесть, что при сооружении реакторов новых поколений возникают все более сложные научные и технические проблемы, становится ясно, что потребуется много десятилетий для их промышленного внедрения.

Наиболее важные элементы глобальной энергетической безопасности:

1) диверсификация источников энергии, то есть экономика не должна чрезмерно зависеть от какого-либо одного энергоносителя, недопустима моноструктура энергетического баланса.

2) экологическая приемлемость, то есть развитие энергетики не должно сопровождаться увеличением ее негативного воздействия на окружающую среду.

3) рациональное потребление традиционных углеводородных ресурсов, то есть использование органического топлива в энергетике не должно приводить к нехватке его для химической промышленности.

4) переход от простых поставок сырья к международному сотрудничеству в области переработки энергоресурсов, обмена новейшими технологиями, широкому взаимодействию в инвестиционной сфере, а также в разработке современных норм энергосбережения.

5) высокие темпы освоения возобновляемых источников энергии позволят снизить зависимость мировой экономики от поставок нефти и газа и минимизировать затраты на транспортировку энергоресурсов.

6) интенсификация международных научных исследований во всех отраслях энергетики.

Обеспечение энергетической безопасности мирового сообщества может быть достигнуто только с учетом долговременных ориентиров и долгосрочных прогнозов и должно опираться на результаты глобального мониторинга энергоресурсов планеты и их использования.

Дальнейшая интеграция государств при решении научных и технических задач будет способствовать успешному внедрению инновационных технологий. Во многих сферах энергетики потребуются создание и реализация крупных программ, подобных международным разработкам при создании космических аппаратов или термоядерного реактора.

В начале XXI в. интенсивно формируется единое мировое энергетическое пространство – залог энергетической безопасности человечества. Для большей динамичности этого процесса в ближайшие годы необходимо разработать методологическую, нормативно-правовую и организационную основу мировой энергетики. Главнейшая задача второго этапа – в 2015-2030 гг. начать реализацию проектов в рамках Единой международной программы управления топливно-энергетическим комплексом.

На третьем этапе на основе долгосрочных общественно-государственных программ должна получить развитие система «Энергетика – Экономика – Природа – Общество», базисом которой призвана стать «зеленая» энергетика. Подобная глобальная программа XXI в. может быть создана под эгидой ООН при широком участии представителей власти, бизнеса, авторитетных ученых и общественных организаций.

В XXI в. нефть, газ и уголь останутся основными источниками мировой энергетики. Высокая эффективность этих источников энергии имеет большое значение для устойчивого развития человечества. Вместе с тем стратегия развития мировой энергетики должна учитывать перспективы использования экологически чистых источников энергии и новейших технологий их освоения, что позволит гарантировать энергобезопасность нашей цивилизации. Мировое сообщество должно совершить грандиозный научно-технический прорыв в освоении энергии земных недр, океана, солнца, космоса и мирного атома. Только тогда мы сможем удовлетворять растущий спрос начистую, обильную, надежную и безопасную энергию основу высокого уровня жизни, развитой экономики и культуры, международной и национальной безопасности. Этот источник жизненной силы мы обязаны многократно приумножить и передать в надежные руки наших потомков.

От Евразийской идеи к Евро-Азиатскому союзу государств

Л.И. Медведко, Г.А. Югай

Идея евразийства как политического и философского течения XX века возникла и развивалась в 20-30 годах в российской эмиграции. С тех пор в своей эволюции евразийство проделало как бы «три круга» со сменой «трех цветов времени» : имперско-российский, имперско-советский и постсоветский периоды[164]. Русско-эмигрантский этап евразийства можно было характеризовать как его первый круг. Второй круг развития евразийства авторы связывают с ноосферным воззрением В.И. Вернадского и Тейяр де Шардена. Третий круг мог бы быть определен как ново-евроазиатский, как очередной этап исторического пути от евразийской идеи к Евроазиатскому союзу через интеграцию его государств.

Эволюция через революции

После распада Советского Союза идеи евразийства стали развиваться в возобновившемся после 70-летнего перерыва журнале «Евразийские тетради». В своем приветствии Чингиз Айтматов писал, что выход в свет этого издания можно отнести к разряду отрадных событий, укрепляющих веру в идеи возрождаемого гуманизма с его новоевразийством.

Одним из родоначальников универсальной идеи новоевразийства был, как это ни парадоксально может показаться, американский ученый и публицист Мэнли Палмер Холл (1901-1990). Мэнли Холл подходил к трактовке истории с учетом разницы в ментальности Востока и Запада.

Можно отметить и другие аспекты новоевразийства, в частности императив диалога Запада и Востока, Европы и Азии, в отличие от его противников, сторонников конфронтации, «столкновения цивилизаций» Востока-Запада.

Сторонники евразийского противостояния обычно ссылались при этом на Р. Киплинга, его «Балладу о Востоке и Западе». Оттуда приводились чаще всего первые три строчки, вырванные из общего контекста, которые искажают подлинную авторскую мысль. Есть смысл поэтому передать ее здесь полнее и точнее:

Восток есть Восток,И Запад есть Запад…Но нет ни Востока, ни ЗападаГраниц различия племен,Если двое сильных мужчин,Рожденных в разных концах земли,Повернутся друг другу лицом.

Евразийский смысл здесь предельно ясен: не станут друг против друга, а именно повернутся лицом к лицу. Восток и Запад никогда не сойдутся географически, но могут сойтись духовно, если их противостояние сменится взаимной востребованностью.

Известный современный русский философ А.И. Панарин незадолго до своей безвременной кончины писал, что Запад в своем неприятии российского евразийства выдвигает ряд претензий. Первая – это стремление евразийства отстаивать особые геополитические приоритеты и особую значимость славяно-тюркского и славяно-мусульманского народа. Вспомним в этой связи странное игонрирование нашими западниками того факта, что именно «…Запад ненавидит и презирает больше, чем Россию коммунистическую… ». Для него и для них «нынешний момент истины состоит в том, что истинный порок России – не в ее коммунизме, а в ее исконном историко-культурном содержании» на постсоветском евроазиатском пространстве[165].