Читаем без скачивания Очень хороший и очень дурной человек, бойкий пером, веселый и страшный... - Константин Сивков

В декабре 1717 года было зрелище не столь публичное, но не менее интересное: избрание и поставление нового князь-папы на место умершего Зотова.

Прежде всего обратим внимание на время, в которое это совершилось. Государь ждал первенца-сына: царевича Алексея уже захватили сыщики, его везли в отчизну, для него готовилась роковая встреча. Петр посылал письмо за письмом — то к царевичу, то к Толстому{40} и Румянцеву{41}; первому посылал прощения, позволял жениться на крепостной девице Ефросинье Федоровне{42}; вторых же всячески торопил с привозом сына. И в эту-то эпоху Петр находит досуг и исписывает целые листы бойко-юмористическими предписаниями о порядке предстоящего избрания и поставления нового князь-папы. Черновые списки перебеливаются; он просматривает и выправляет переписанное, затем на новом списке делает новые поправки; таким образом по три да и по четыре раза переправлена и переделана им почти каждая записка, относящаяся до всепьянейшего собора.

Избрание нового главы началось с просьбы Петра от лица собора к князь-кесарю:

Известно в. в., что отец ваш и богомолец[21] в. князь-папа, всешутейший Аникита от жития сего отьиде, и наш сумасброднейший собор остави безглавен; того ради, просим в. в. призрети на вдовствующий престол избранием Бахусоподражательного отца.

Князь-кесарь соизволил разрешить избрание, после чего пошли быстрые приготовления. Петр приказывал:

1) Сбору быть на старом дворе и оттуда иттить церемониею в палаты.

2) Сделать лаговицы[22] по образцу, и обить аксамитами[23] самой лучшей, лухской работы.

3) Окна забить войлоками до половины, снизу.

4) Над логовищем у каждого повесить по фляге или иному судну, который хозяин пришлет.

5) В дверях сделать бочку поворотную, чрез чтоб подавать потребное.

6) Караул для осмотру с одною духовною особою (то есть с членом шуточного собора. — М. С.).

7) В зале уготовить место для избрания и поставления папы.

8) Камора, где быть архиигуменье и князь-игуменье с балами.

Сколь деятельно хлопотал государь о предстоящем торжестве, видно из его отрывочных заметок, разбросанных на различных бумагах; например: «посоветовать — когда изберут [папу], какой знак дать вместо пушек».

Чин, то есть обряд, избрания долго занимал Петра; он составлял и дополнял его раза четыре; наконец он выразился в следующей форме:

«I. Чин избрания. Собравшимся на старом дворе папы и седшим архижрецам: начинают оные петь песнь Бахусову, потом восходит князь, великий оратор, на высокое место и чинит предику, увещевая, дабы прилежно просили Бахуса и не по каким факциям, но ревностным по оном сердцем избирали. И потом иттить всем в каменный дом, по учрежденной конклавии, по приложенному реестру».

На реестре и двух отдельных списках с графою для числа участников процессии порядок ее был обозначен таким образом:

*[24]

II. Пришед в дом каменный[25], вышним жрецам заключиться в оной конклавии: дому князь-папину (его служителям. — М. С.) в другую; прочим чинам в третий апартамент, а народу в зало. И тако нощеденствие сотворить, прилежно подвизался, яже о отце Бахусе, дабы явил избранного подражателя себе, пастыря же нам. И избирает трех персон кандидатов.

Как видно из отдельной записки, это избрание делалось по особой просьбе цесаря: «Проводя отцев цесарь в определенное место и поклонясь, прося их о прилежных людях Бахусовых и о исправлении настоящаго дела, дабы избрали трех особ; и потом заточает их двери замком и печатью, и отходит».

III. Утру бывшу, его князь-цесарское величество придет на место свое и сядет; тогда из конклавии и прочих мест придут все по чину и, поклонясь, сядут на своих местах.

«Во утрие, в часу, — объясняет государь в отдельной записке, — приходит князь-цесарь к собранным уже вне всем и отверзает двери к отцем; и повелит исходити на учрежденные им места, и прочим с ними; сам же садится на свой трон; назначенные же поклоняются и отходят в особливое место».

IV. Пошлется от князь-цесаря и от собора ключарь к архиигуменье, дабы балы прислала к князь-игуменье.

V. Пришед князь-игуменья с носящим за нею балы диаконисам с музыкою и, поклоняся, сядет противу князь-цесаря; балы же поставят пред нею на столе.

VI. Избранные же кандидаты да посадятся в особой каморе на прорезанных стульях.

VII. Тогда от собора посылаются папины архидиакон, ключарь и протодиакон свидетельствовать их крепким осязанием. Они же, осязая, воскликнут: «Габет[26], габет, габет — форамен[27]!»

«Князь-цесарь, — объясняет государь в особой записке, — повелевает служителям князь-папы осматривать избранных, которые служителя, [по] его указу, осматривают: аще совершенное естество имеют? Сие чинят тако: седящу оному или оным на прорезанном стуле, и окрыт епанчею; тогда под покрывало протягивает руку… и ощупает по подобию: и аще обрящет довольно, да возгласит велегласно: «Габет, габет!» аще ли же ни то: «нон габет»[28].

VIII. По сем свидетельстве, архижрецы и протчие, сидящие в соборе, идут по чину и берут балы, по единому, от руки князь-игуменьи по два: белое и черное, целуя оную в перси. Потом возгласит ключарь имя первого кандидата.

IX. Потом первая диакониса примаетяищк и ходит ко взявшим балы. Они же по ряду кладут в оной ящик: хотящий — в белой, а нехотящий — в черной. И когда все положат, тогда оные принесет князь-цесаря, где записывает [кто-нибудь] из его бояр, кому повелит. И сие творит на каждое имя по единожды, восклицая оное, пред положением балов.

Порядок баллотировки совершался, однако, с бблыпими церемониями, нежели как изложено в IX пункте «чина из-бирания». В дополнительной записке государь постановил следующее:

«Князь-цесарь повелевает принести яйца… для выбирания (они заменяли шары. — М. С.), и служители раздают по два каждому; на каждое имя едино натуральное и другое обшитое, [также] и отцем, сидящим в епанчах… Потом князь-цесарь осматривает чашу (или ящик) покрытую и заключает оную своею печатью. И повелевает гласити первого имя. И носити на его имя, поднося чашу к каждому. Отцем подобает класти яйца, аще кого соизволяет, то натуральное (вероятно, куриное. — М. С.), аще же кого не соизволяет, то обшитое да кладет.

Когда все яйца уже положат, тогда приносят чашу пред цесаря. Он же отверзает пред всеми и сыплет на стол пред собою и разделяет, сколько натуральных, и сколько обшитых. И повелит записать. Потом паки пустую чашу заключает, и равным