145
Стенограмма общемосковского собрания писателей 31 октября 1958 г. // Антология самиздата. Т.1. Кн.1. С.432.
146
Там же. С.428.
147
Президиум ЦК КПСС. 1954–1964. Т.1. С.347.
148
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.158. Л.13.
149
Там же. Л.14.
150
Там же. Л.15.
151
Там же. Л.9.
152
Лакшин В.Я. Указ. соч. С.60
153
Там же. С.97.
154
Президиум ЦК КПСС. 1954–1964. Т.1. С.713.
155
Митрохин Н. Анархо–синдикализм и оттепель. // «Община». №50. 1997. С.43.
156
Буковский В. И возвращается ветер. Письма русского путешественника. М., 1990. С.115–120.
157
Там же. С.123.
158
Митрохин Н. Указ. соч. С.44.
159
«Хроника текущих событий». №1. 1968.
160
Из стенограммы заседания Идеологической комиссии при ЦК КПСС 24 и 26 декабря 1962 г. // Известия ЦК КПСС. 1990. № 11. С.202.
161
Там же. С.204–206.
162
Там же. С.203.
163
Эггелинг В. Указ. соч. С.131. Немецкий исследователь считает, что эта ситуация объясняется также тем, что Пастернак уже умер, а Гроссман был жив и потому опасен (С.132). Но, учитывая согласие на публикацию живого и здорового Солженицына, дело было все же в содержании публикуемых произведений.
164
К В. Гроссману уже давно присматривались по части национализма, при чем не только антисемиты. В 1959 г. Главлит «завернул» его рассказ «Тиргартен», в котором нацизм был представлен не как социально–политическое явление, «а как явление национальное, как результат морального и нравственного уродства немецкой нации» (РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.158. Л.8). Советская цензура воспротивилась такой ксенофобии.
165
«Правда». 31.10.1961.
166
Эггелинг В. Указ. соч. С.260.
167
Там же. С.106.
168
5 ноября в «Известиях» вышел лагерный рассказ Г. Шелеста, но повесть Солженицына затмила эту публикацию.
169
«Известия». 18.11.1962; «Литературная газета». 18.11.1962.
170
Характерно, что в «Новый мир» рукопись Солженицына передал Лев Копелев, придерживавшийся левых взглядов.
171
Новодворская В.И. По ту сторону отчаяния. М., 1993. С.80.
172
Визит Хрущева на выставку и последующий скандал иногда рассматривается как провокация консервативных партаппаратчиков во главе с членом президиума ЦК М. Сусловым или секретарем ЦК и руководителем Идеологической комиссии при ЦК КПСС Л. Ильичевым. Это они, злодеи, накрутили милого сердцу шестидесятников Хрущева. Разумеется, Суслов и Ильичев были рады получить такой повод указать прогрессистам на место, но говорить о провокации не приходится – ведь художники–абстракционисты сами бросали вызов официальным вкусам, и партийные «провокаторы» не убеждали их нарисовать картины понепонятней и пострашней.
173
Оттепель. 1960–1962: Страницы русской советской литературы. М., 1990. С.525.
174
После отставки Хрущева андеграунд пытался легализоваться. В 1966 г. прошла выставка в клубе «Дружба». Но эта субкультура была слишком тесно связана с инакомыслием, а чиновники, не понимавшие, почему «это» называется «искусством», подозревали, что имеют дело с аферистами, выдающими себя за художников. Так что добиться взаимопонимания было нелегко. 24 января 1967 г. лидер андеграундных художников А. Глезер собрал пресс–конференцию с иностранными журналистами и обвинил власти в подавлении независимого искусства. Этим он приравнял художественный андеграунд к диссидентству. 15 сентября 1974 г. московское художественное подполье попыталось выставить картины под открытым небом, но власти подогнали бульдозеры и под видом «благоустройства» снесли картины. Однако после эмиграции А. Глезера власти стали относиться к андеграунду благосклоннее и в 1975 г. предоставили возможность провести легальную выставку. (Подробнее см. Кречмар Д. Политика и культура при Брежневе, Андропове и Черненко. 1970–1985 гг. М., 1997. С.71–84).
175
Из стенограммы заседания Идеологической комиссии при ЦК КПСС 24 и 26 декабря 1962 г. // Известия ЦК КПСС. 1990. № 11. С.208.
176
Там же. С.210.
177
Ромм М. Четыре встречи с Н.С. Хрущевым. // Огонек. №28. 1988.
178
Вознесенский А. Н.С. Хрущев: «В вопросах искусства я сталинист». // «Советская культура». 26.4.1988.
179
Лакшин В.Я. Указ. соч. С.109.
180
Солженицын А. Бодался теленок с дубом. Париж. 1975. С.72–73.
181
Кремлевский самосуд. Секретные документы Политбюро о писателе А. Солженицыне. М., 1994. С.5.
182
Там же. С.6.
183
Лакшин В.Я. Указ. соч. С.109.
184
Там же. С.122.
185
«Правда». 11.3.1963.
186
«Правда». 28.3.1963; 29.3.1963; 3.4.1963.
187
Лакшин В.Я. Указ. соч. С.174.
188
Искусство героической эпохи. // «Коммунист». №10. 1964.
189
Лакшин В.Я. Указ. соч. С.176.
190
Барабаш Ю. ««Руководители», «руководимые» и хозяева жизни». // «Литературная газета». 12.5.1964.
191
Солженицын А. Указ. соч. С.92, 97.
192
«Обновленческий» раскол. (Материалы для церковно–исторической и канонической характеристики). Сост. И.В. Соловьев. М., 2002. С.589–602.
193
Цыпин В. История Русской Православной Церкви. Синодальный и новейший периоды. М., 2006. С.506.
194
Цит. по: Васильева О.Ю. Русская Православная Церковь и II Ватиканский собор. М., 2004. С.107–108.
195
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.123. Л.48.
196
Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М., 1999. С.349.
197
Там же. С.350–351.
198
Свою роль в этом сыграл ряд факторов: уважение к политике Сталина, противоречия с выдвиженцами Хрущева – «комсомольцами», которые были как раз склонны раздувать антицерковную борьбу, и даже тот факт, что отношения с РПЦ шли по государственной линии, а не по партийной (соответственно, Патриарх встречался как раз Маленковым и Булганиным, которые в 1955 и 1958 гг. были отправлены в отставку с поста главы правительства). Совпадение по времени двух хрущевских кампаний конца 50–х – начала 60–х гг. – против Сталина и РПЦ, может сбить исследователя с толку при объяснении мотивов Хрущева. Церковный историк В. Цыпин утверждает: «неожиданным развенчанием «культа личности» Сталина Н.С. Хрущев вызвал явное недовольство в партийно–номенклатурных кругах, поэтому ему важно было последовательным проведением антицерковной кампании убедить сталинистов в том, что он твердо стоит на партийных позициях. Политическая «оттепель» как раз и послужила своеобразным камуфляжем запланированной кампании по борьбе с Церковью» (Цыпин В. Указ. соч. С.510.). Очень странное объяснение, если вспомнить, что как раз Сталин был инициатором нормализации отношений с Церковью в 1943 г. Разворачивая наступление на РПЦ, Хрущев действовал вполне в русле очищения коммунистической идеологии от наследия сталинизма.
199
Васильева О.Ю. Указ. соч. С.93.
200
Митрохин Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. М., 2006. С.175.
201
Там же.
202
Шкаровский М.В. Указ. соч. С.363.
203
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.123. Л.46.
204
Там же.
205
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.126. Л. 168
206
Там же. Л. 228
207
Там же. Л.39
208
Там же. Л.79
209
Там же. Л.111
210
Там же. Л.279–280
211
Там же. Л. 152–153
212
Там же. Л. 164
213
Шкаровский М.В. Указ. соч. С.368
214
Там же. С.364.
215
Там же. С.365.
216
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.126. Л. 258
217
Шкаровский М.В. Указ. соч. С.370.
218
РГАНИ. Ф.5. Оп.33. Д.126. Л. 264.
219
Там же. Л.39. 13 сентября 1958 г. отец Геннадий сказал нечто, что удивило даже видавших виды сотрудников Совета по делам РПЦ: «Войны как нашего отечества, так и со стороны других государств, являются неизбежным и необходимым фактором. Они благодатны и ниспосланы Богом для исправления человечества».
