1298
Ср. Euch. 2, 141 («дабы видеть свет Лика Твоего»).
1299
Ср. Иоанн Дальятский. Письмо 11, 3 [332]:«Христос явит нам красоту Своего Лика».
1300
См. Hymn 11, 88–94 и др
1301
qm. например: Евагрий. Главы умозрительные, 25 (134–142]; Макарий. Духовные беседы, 54 [38–41]; Диадох. Гностические главы, 87 [146–147]; Исаак. Слова подвижнические. 46 [287] = О совершенстве духовном, 39 [302]; Максим Исповедник. О любви, 4, 96 [237]. Ср. Hausherr Nuits
1302
Euch. 2, 137–146
1303
Ср. Hymn 17. 238 и далее.
1304
Hymn 45. 6
1305
Ср. Hymn 12, 19–23:«…один свет, Отец, Сын и Дух, Три видятся мне…»; ср. Hymn 1, 226; 2, 86–94; 21, 147; 24, 248 и далее; 25, 33–48; 33, 1, и др.
1306
Ср. Hymn 44, 114:«Дух, в неизреченном свете сияющий»; ср. Hymn 17, 36; 22, 177, и др
1307
Ср. Hymn 51, 15; Hymn 25, 145–151; Eth. 4, 263, и др.
1308
В этом. отношении видения Христа Симеону можно сопоставить с явлением Христа апостолу Павлу (Деян. 9:3–4). Павлу свет и голос Христа явились одновременно. Симеон же, описывая первые явления ему света (Euch, l), подчеркивает, что ему не сразу было дано слышать голос Христов: см. Euch. 1, 159–161; только позднее Симеон услышал, как Христос обращается к нему со словом: см. Euch. 2, 225 и далее
1309
Однако он говорит о видении света, имевшем место после того, как он поклонился иконе Пресвятой Богородицы: см. Euch, l, 255 и далее.
1310
Cat. 22, 102–104
1311
Hymn 38, 64; ср. Hymn 51, 141; Eth. 11. 176 et al
1312
Hymn 13, 41–42
1313
Eth. 11, 174–177
1314
Мы уже упоминали (в Главе VI), что символизм»мрака»почти отсутствует у Симеона.
1315
Ср. Hymn 33, 64 (φως νοερόν); 16, 2; 23, 222 (φως νοητόν).
1316
Говоря о мистическом видении света, Симеона часто употребляет термины διάνοια (разум) и καρδία (сердце) как синонимы термина νους (ум). Оба термина имеют библейское происхождение и встречаются в Септуагинте; они также широко используются в христианской аскетической литературе. В частности, καρδία — одно из ключевых антропологических понятий в Беседах Макария. Термин νους происходит из античной философской антропологии; им пользуются христианские авторы, начиная с апостола Павла
1317
Ср. Hymn 34, 79; 40, 11
1318
Ср. Hymn 11, 42; 17, 338; 18, 82; 20, 236, и др.
1319
Ср. Hymn 30, 579, и др.
1320
Ср. Hymn 9, 33; 48, 23, и др.
1321
Ср. Hymn 38. 83
1322
Hymn 11.46
1323
Hymn 38, 86
1324
Hymn 32, 82
1325
Hymn 22, 108
1326
Eth. 10, 673–674
1327
Hymn 38, 84
1328
Hymn 15, 52–53
1329
Eth. 4, 862–867
1330
Hymn 44, 349–377. Ср. символику»погружения»у Иоанна Дальятского:«Душа видит свет, который сияет в ней и преображает ее в подобие (света]… Душа соединена с безвидным светом, который есть свет Святой Троицы… Душа погружена в потоки этого прекрасного [света] и надолго оказывается в изумлении… Она [пребывает] в облаке света»; Письмо 8 [Vatic, syr. 124, 296a-297b], цит. по: Beulay. Enseignement, 388–389. Выражение»облако света»встречается также у Симеона: см. Hymn 17, 326
1331
Hymn 50, 238–246.
1332
Cat. 22, 98
1333
Hymn 16, 24–37. Ср.: Иоанн Дальятский. Письмо 27, 1–2[388–389]:«Я вижу [Троицу] как единый свет, и сам сияю, подобно ему. Я удивляюсь самому себе и ликую духовно, ибо Источник жизни — во мне».
1334
Hymn 42, 85
1335
Hymn 7, 4
1336
Hymn 23, 124
1337
Hymn 29, 225; 49, 75
1338
Hymn 8, 54
1339
Hymn 1. 143
1340
Hymn 15, 94; 18, 17; 45, 38
1341
Hymn 23, 237
1342
Hymn 1.39; 17, 387
1343
Hymn 12, 59; 15, 49; 29. 225, и др
1344
Hymn 49, 75
1345
Hymn 11, 41
1346
Cp. Hymn 29, 9; Eth. 4, 769–776. Ср. Главу III
1347
Ср. термин άστρον (звезда) в Hymn 18, 18; 22, 5; 22, 14; 42, 85; 45, 38; термин φωστήρ (звезда, светило) в Hymn 17, 386; 49, 74–77, и др
1348
Hymn 23, 148; 42, 87, и др.
1349
Hymn 2, 18; 22, 11, и др.
1350
Hymn 20, 205; 29, 221, и др.
1351
Hymn 17, 344–354; 22, 8, и др.
1352
Hymn 45, 92, и др.
1353
Hymn 1, 15.
1354
Hymn 17, 326.
1355
Hymn 28, 183.
1356
Ср. Cap. 3, 54. Ср. также Euch. 2, 150, и др.
1357
Eth. 8, 72–84. Ср. Ефрем Сирин. Сочинения, II, 266 («греческий Ефрем»).
1358
Hymn 42, 85–87. Ср. Hymn 17, 325 и далее; 22. 5–9.
1359
Hymn 51, 35–38. Ср. образ»звезды ярко сияющей»у Иосифа Хаззайа: Послание о трех степенях жизни монашеской, 98 1372–373].
1360
Eth. 7.509–537.
1361
Eth. 7. 548–557
1362
Макарий Египетский. Духовные беседы, 11,1 [96], и др
1363
Там же, 7, 5 [74]. Это одно из самых характерных для Макария выражений, которое подчеркивает осознанный характер мистического опыта: ср. сходные выражения (с употреблением слова οάσθησις) в Духовных беседах, 10, 2; 14, 2; 37, 7; 47, 11. Симеон также широко использует эти выражения Мака–рия, что могло кому‑то показаться отзвуком мессалианства: ср. Krivocheine. SC 96, 151. Действительно, некоторые аскетические и мистические термины характерны как для Мака–рия, так и для мессалиан. Однако, как убедительно показал К. Стюарт (см. Stewart. Working), все эти выражения свойственны византийской аскетической традиции в целом, так что не удивительно, что они встречаются и у Макария. Подробный анализ возможного мессалианского влияния на Макария и Симеона см. в: Hatzopoulos. Two Outstanding Cases (автор возражает против мнения о том, будто эти два автора имели какую‑либо связь с мессалианством).
1364
Духовные беседы, 25, 9 [204].
1365
Там же, 5, 7–12 [59–63].
1366
Там же, 25, 9–10 [204–205].
1367
Hymn 24, 20
1368
Hymn 55, 86; ср. Hymn 17, 373 и Euch, l, 136–137
1369
Hymn 1,39–40
1370
Hymn 2, 8
1371
Hymn 8, 37; 18. 84; 20, 239; 30. 198; 47, 52, и др
1372
Hymn 30, 590
1373
Hymn 30, 81.
1374
Hymn 28, 157; 30, 1; 30, 11, и др.
1375
Hymn 1,34.
1376
Hymn 30, 18–24.
1377
Hymn 25, 33–34
1378
Hymn 33, 130–133
1379
Там это слово не имеет никакого специального значения и указывает на глубокий сон (Быт. 2:21), на ужас при видении Бога (Быт. 15:12; Дан. 10:7), ужас вообще (Иез. 27:35; 32:10), страх Божий (1 Царств 11:7), смятение (Пс. 30:23), безумие (Втор. 28:28).
1380
Практик, 14 (532–534]. Ср. Ориген. Против Цельса, 3, 24 [220]; Там же, 4, 19 [289]. Ср. Изречения пустынных отцов. Антоний, 37 [88 В].
1381
См. Слово аскетическое, 30
1382
об экстазе в нехристианских религиях и в Ветхом Завете см. статью»Extase»в DSp 4, 2045–2083
1383
Ср. Guillaumont. Origines, 138–144
1384
Афанасий Александрийский. Житие преп. Антония, 82, 4 [344–346].
