Гармоничное соотношение между количественными величинами этих показателей позволяет достигнуть более высокого уровня справедливости, а, следовательно, и большей эффективности в деятельности людей.
На графиках развития коллективов или целых сообществ людей, представленных в виде солитонов, есть два участка, принципиально отличающиеся друг от друга.
Первый участок – борьбы и малого ускорения (медленного разгона). Характеризуется он взлетами и падениями, успехами и неудачами. На этом участке силы агрессивного неведения преобладают над силами знаний и интеллекта. Здесь неизбежно временное снижение уровня рациональности, то есть разумности (“Опыт – сын ошибок трудных”) экономических отношений, сужение их до рамок примитивного товарного потребительства. На этом участке бытие определяет сознание.
Второй участок – единения. Характеризуется целенаправленным увеличением уровня рациональности экономических отношений. На этом участке интеллект и знания уже в состоянии нейтрализовать коллективное насилие со стороны воинственно настроенного неведения. Здесь исключается возможность даже временного значительного снижения уровня их разумности. На этом участке сознание определяет бытие.
Ранее отмечалось, что неведение является причиной возникновения нетерпимости, агрессивности, воинственности людей. По мере развития сознания общества неведение уменьшается, а вместе с ним уменьшается нетерпимость и агрессивность.
На первом участке общество руководствуется знаниями и опытом, которые основаны на традиционной морали прошлых поколений. Знания в основном указывают на то, чего не следует делать, на то, что тормозит процесс развития эффективной деятельности в сообществе. Но это – частичные основы, и поэтому они в большей степени губительны, чем плодотворны.
Во втором случае общество руководствуется одновременно чувством знания и новыми нравственными принципами, позволяющими его лидерам и коллективам посредством иной логики и созданных на её основе способов в виде специальных механизмов безошибочно определять, что именно им следует сделать и в какой последовательности для достижения максимального ускорения процесса своего личного экономического развития. Такое единство знаний и новых нравственных принципов – целостная основа, и потому она в большей степени и прежде всего плодотворна и перспективна.
Переход ко второму этапу возможен только тогда, когда уровень единства и сплоченности коллектива достигнет “единицы” на графике его гармоничного развития.
Показатель уровня единства (гармоничности, согласованности, культуры) взаимоотношений на первом этапе изменяется в диапазоне от -3 до +1. На этом этапе происходит медленная нейтрализация агрессивной нетерпимости не ведающего большинства и освобождение внутренней энергии коллектива за счёт использования новых знаний. Если прекращается возможность потреблять новые, более рациональные знания, тогда инстинкты экономической агрессии усиливаются и коллектив начинает разлагаться. Что мы и наблюдаем в любом обществе.
Единение коллектива происходит после согласования обшей цели. В этом случае в коллективе наступает равновесие между агрессивным неведением и тонким интеллектом. Начинает освобождаться внутренняя энергия. И он уже может некоторое время функционировать самостоятельно, не разлагаясь. Выдерживается компромисс между силой агрессии и силой терпения в коллективе.
На втором этапе показатель единства изменяется от 1 до очередного уровня. В этом случае в коллективе интеллект нейтрализует агрессивных не ведающих личностей, после чего происходит интенсивное освобождение энергии движения к рациональности: он начинает отдавать её окружающим его сообществам в виде новых, более рациональных знаний.
Если на первом этапе коллектив является потребителем уже созданной культуры, то на втором этапе он сам способен создавать новую культуру.
На первом этапе коллектив выступает в роли сосуда, в котором медленно накапливаются знания. На втором этапе он быстро загорается, как факел, и, как факел, излучает новые знания и несёт их другим.
Ускоренное приращение способностей членов коллектива стремительно увеличивает его развитие за счёт более рационального использования уже имеющихся ресурсов.
Если в первом случае скорость развития коллектива больше зависит от внешних факторов, то во втором она, по мере развития, всё больше и больше зависит от его внутренней организованности и единства.
Интенсификация процесса экономического развития общества невозможна без изменения уровня внутренней, именно внутренней организованности его членов в сторону увеличения их единства.
Изменение интенсивности процесса экономического развития общества – есть следствие изменения мировоззрения его членов в сторону большей реалистичности оценок происходящих событий.
Поэтому для вывода существующей системы экономических отношений из кризиса есть два способа:
– первый, известный и проверенный, – это постепенное стихийное, хаотичное движение ко всё более и более реалистичному мировоззрению за счёт участия в полумирной социально-экономической деятельности. Это способ медленный и, как показывает жизнь, бесплодный, гибельный из-за своей хаотичности, формальности и медлительности.
– второй, пока не известный и не проверенный в больших масштабах, – это, наоборот, ускоренное и целенаправленное коррелирование процесса изменения мировоззрения посредством использования предложенного автором универсального процедурного механизма объективации субъективных оценок в продуктивных отношениях на основе многомерной логики. Этот механизм позволяет автоматически фиксировать внимание членов коллектива на наиболее важных и значимых вопросах хозяйствования и принимать максимально выгодные для всех решения, относящиеся к производству продуктов. Это способ внутренних, сущностных изменений, за которыми стремительно следуют изменения внешние.
Принятие оптимальных экономических решений становится возможным благодаря постоянно самосовершенствующейся системе коллективных оценок.
Универсальный механизм объективации экономических отношений позволяет автоматически изменять последовательность оценок всего существующего и происходящего в реальном мире с учётом изменения мировоззрения членов коллектива, в том числе в отношении формирования и присвоения собственности.
Применение универсального механизма позволяет рассматривать коллектив как единый производственный организм (объект), состоящий из отдельных членов (субъектов) и обладающий своим целенаправленно соединенным (коллективным) сознанием.
В этом случае коллективное (то есть объективированное) сознание состоит из сознаний каждого его члена (то есть из субъективных сознаний) и изменяется вместе с мировоззрением всех членов.
Универсальный механизм объективации субъективных оценок величины труда человека и образования его собственности, а также гармоничности их соотношений позволяет руководителям и владельцам фирм просто и с большей достоверностью объективно оценивать величину вклада каждого члена коллектива в общий продукт и в значительной степени повышать результативность дела.
По мере продвижения коллектива к общей цели происходит постоянная переоценка ценностей каждым его членом, исходя из чувства справедливости и результативности деятельности.
Изменение оценок позволяет автоматически целенаправленно изменять стереотипы поведения людей в сторону повышения их уровня рациональности и продуктивности.
Использование универсального механизма объективации субъективного позволяет создать условия, при которых все предложения проходят через коллективное сознание как через резонатор.
Чем привлекательнее для коллектива предложение одного из его членов, тем больший резонанс оно вызывает в коллективном сознании, тем выше суммарная оценка его значимости для всех его членов, тем важнее для коллектива реализация этого предложения.
Использование коллективного сознания в качестве резонатора позволяет с минимально возможной ошибкой фиксировать внимание членов коллектива на наиболее важных и значимых для всех изменениях, происходящих в окружающем мире.
