поддержкой водяного, ему надо принести человеческую жертву, для чего мельники сталкивают в воду запоздалых путников[429]. При постройке мельницы водяному «дарили» (клали под колесо) шило, мыло и отрезанную петушиную голову[430]. Ему жертвовали и мелких животных: котят, щенят, цыплят, ворон[431], а при запруде мельницы, чтобы не уходила вода, могли забить черную собаку[432]. Считалось, что если мельник не поладит с водяным, то разорится, поскольку вода будет по несколько раз в год разрывать плотину[433]. Кроме того, говорили, что водяной может сунуть неугодного мельника под колесо[434].
Ночной пейзаж с рыбаками. Картина Федора Алексеева. 1821 г.
Национальный музей Польши, Варшава
Мельник перво дело сулят голову, чтобы мельница лучше работала, — человечью. Мельник старается, как-нибудь старается, чтобы была водяному человечья голова, чтобы человек под колесо [водяной мельницы — В. Р.] попал и утонул[435].
На Русском Севере рыбаки называют водяного «хозяин-батюшка»[436], угощают водкой (выливают в озеро, когда пьют сами) и закуской, чтобы он «добрее был», не сердился, не отгонял рыбу, не рвал и не путал снасти[437]. Водяному также жертвуют крупу со словами: «Хозяин водяной, хозяюшка водяная, я тебе крупки, а ты мне рыбки»[438]. Еще ему могли жертвовать вареное яйцо, хлеб[439], табак[440], баранью голову с рогами или целого барана[441]. В Вологодской губернии рыбаки бросали в воду худой сапог с портянкой со словами: «На тебе, чёрт, обутку (обувку), загоняй рыбу»[442]. Согласно единичному свидетельству, рыболовы могут подписывать договор с водяным собственной кровью на куске кожи утопленника[443].
Пруд. Картина Виктора Батурина. 1902 г.
Национальный музей Польши, Варшава
Водяной может и вредить рыбакам: рвать сети[444], обрывать крюки с наживой, посылать выдр выедать улов из ловушек[445]. Порой рыбаки сами навлекают на себя гнев водяного, например ночной ловлей с подсветом, слишком глубоким погружением невода в воду[446], поминанием на рыбалке Божьего имени[447].
Пчеловоды тоже зависят от милости водяного: он может затопить ульи, расположенные на прибрежных лугах, наслать на пчел сырость[448]. Ему отдавали часть меда и воска или бросали в воду молодой пчелиный рой и приговаривали: «Дедушка водяной, как шумит у тебя вода — чтобы у меня пчелки так-то шумели!» Считалось, что после этого пчелы будут приносить гораздо больше меда и воска, но мед будет темнее, чем обычно[449], не так хорош и вкусен[450], а свечи, сделанные из этого воска, будут гнуться и падать перед иконами[451].
Как и многие другие демоны, водяные способны предсказывать будущее: удачу на промысле, гибель людей на воде и другие события. Как предвестие (чаще всего грядущих несчастий) могли восприниматься звуки, приписываемые водяному. Например, в Карелии считалось, что поутру водяник может выходить из воды и выть. Этот вой предвещает чью-то гибель: «раз водяник воет, буде утопший»[452]. Появление водяного, встреча с ним тоже дурной знак: «Как покажется, — говорили, — водяник <…> — перед несчастьем. Так кто потонет, или что-нибудь, дак тут»[453]. В одном из рассказов перед войной водяник сидит в лодке и говорит: «Год году хуже, а этот хуже всех»[454]. В другой истории водяной является человеку во сне и говорит: «Возьму я себе двенадцать голов, а ты будешь последний». Сон сбывается: на озере тонут восемь детей и три женщины, а затем водяной утаскивает под воду и самого сновидца[455]. В современной быличке (запись начала 1980-х годов) из Мурманской области дед рассказчицы специально ходит к морю спрашивать у «донного», будет ли хороший промысел[456]. В сообщении из Олонецкой губернии водяной проклинает крестьянина, который увел у него корову: «Век у К. [имя крестьянина — В. Р.] будет одна корова, как бы он ни бился!»[457]
В некоторых легендах с активностью водяного связывают особенности ландшафта. Так, из-за вражды с водяным леший «переводит» лес на гору, подальше от озера, которое остается в степи[458]; жена лешего проваливается под лед, за ногу ее хватает водяной, а за голову — леший, голова отрывается и становится камнем на вершине утеса[459]; водяной, перебираясь из озера в реку, создает новый приток, а позабытая им «зыбка» (люлька) становится речным островом[460], из-за ссоры водяных два озера, в которых они обитают, перестают сообщаться[461].
Защита от водяного
Чтобы обезопасить себя от вредительства водяного, важно соблюдать меры предосторожности. Нельзя купаться в неурочное время (в полдень, на закате, ночью, особенно в полночь), перед грозой[462], на Ильин день (2 августа). Нельзя заходить в воду пьяным или без нательного креста, не осенив себя крестным знамением[463]. Про купание после заката говорили: «Какое теперь купанье, теперь водяной зажил!»[464] Перед погружением в воду следовало молиться[465], завязывать волосы лентой, избегать ссор, особенно с родителями[466]. Во время купания не стоит ругаться с поминанием чёрта[467], в лодке нельзя свистеть, иначе водяной может опрокинуть судно и утопить людей[468].
Купаться когда ходишь, там волосы всегда надо лентой завязывать. А то ведь водяной может утащить за волосье-то. Тут как-то мы молодые были, дак девка одна пошла купаться, да волосье-то не завязала. Да вдруг почуяла она, как ее кто-то лапой как тронет, она еле из воды-то и выскочила. Так вот ее чуть водяной-то и не утащил[469].
Не следовало пить непосредственно из водоема («припадом», «прикладкой»), а всегда пользоваться ковшиком или другой посудой: «Не пей из речки припадом, а то чёрт язык-те оторвет»[470].
Считалось, что водяной боится вил, топора, косы и вообще предметов, у которых есть на конце железо[471]. Чтобы выжить водяного из озера или омута, в него вливали или опускали в бочонке святую воду[472].
Если желают выгнать водяных из какого-нибудь озера или омута, то вливают в него святой воды или же наливают в бочонок или в бутылку святой воды и опускают с камнем в озеро или омут. Но крестьяне боятся прибегать к этому способу, потому что между ними ходит рассказ, что один старик, желая выгнать водяных из <…> Медвежия озера, влил в него немного святой воды, после чего к нему каждую ночь стали приходить водяные
