Читаем без скачивания Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова - Феодор Студит

Увещание к обладающему властью.

Таким будь и ты, возлюбленный господин наш, чрез благочестие свое и добрые дела, под защитой Ангела хранителя жизни твоей. Бодрствуй в молитвах, трезвись в молениях, произноси суд справедливый, являй благосклонный взор бедному, будь защитником обижаемых, соблюдая умеренность в пище и питии, ибо неумеренность есть мать зол. Если другие забавляются и смеются, ты, господин мой, послушай Господа всяческих, Который говорит: горе вам, смеющиеся, ибо восплачете (Лк. 6:25). Если другие сквернословят, ты, увещеваю, загради уши свои, ибо слова бывают путем к делам. Если другие наполняют дарами руки свои, ты, боголюбивый мой, довольствуйся мздою[1476], скажу словами Евангелия, (747) даваемой по древнему обычаю (см. Лк. 10:7–8). Если другие живут нечестиво, ты будь благочестив, уклоняясь, сколько возможно, от людей порочных. Ибо ты знаешь, что эта жизнь, подобно сновидению, обольщает служащих ей. И какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Мф. 16:26).

Чего да не будет с тобою и в мыслях, почтенный, который имеет врожденное добро и любит служить Богу, приведшему тебя из небытия в бытие и даровавшему жизнь, движение и дыхание. Таким образом, залог, который вверен тебе Духом Святым, веру и правую деятельность, постарайся возвратить Ему невредимым в день исхода, чтобы услышать от Него: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего (Мф. 25:23). Дай Бог тебе услышать эти слова и спастись со всем домом своим во Христе Иисусе, Господе нашем. Аминь.

505. К консулу Ликасту (II, 149)

Сам относящий письмо к твоему почтению известил нас о случившемся с тобою несчастии, и поистине горе твое тронуло нас. Ибо я близок к тебе и как родственник, и как старинный друг и сверстник; и невозможно истинно любящему не сострадать любимому, [Col. 1465] как и наоборот – [не сочувствовать] в случае радости. О, плачевная весть! Оставила нас госпожа консульша, как говорят, женщина достохвальная, как мы слышали от других и сами видели своими глазами. Во-первых, она была любящей мужа, что апостол признает прекраснейшим качеством в супружестве (см. Тит. 2:4), (748) благоразумна, попечительна о доме, радушна, приветлива, благочестива, нищелюбива, а что еще важнее, украшалась целомудрием и блистала православием; ее и плоды – дети служат свидетельством доброй жизни обоих вас. Подлинно, как по плодам узнается дерево (ср. Мф. 7:16), так по детям родители, какие и каковы они. Впрочем, имев небольшое знакомство с блаженною, как я могу восхвалить качества ее? Только дважды видевшись с нею и беседовав, я убедился, что Бог даровал тебе жену поистине помощницу, не подобную древней праматери [Еве], не виновницу обольщения, но содействовавшую спасению твоему во всю жизнь. О, несчастие! Не стало ее, отлетела она от глаз ваших, оставила вас полумертвыми, отторгнутыми от прекрасной супруги. Уже мы не можем видеть глазами отрады, превышающей всякое удовольствие, ни утешения в скорбях, ни увещания в несчастьях, ни напоминания во всем нужном, ни помощи, ни содействия. Закатилось солнце дома. Кто будет встречать? Кто будет приветствовать? Кто будет убеждать? Мы стали, как город, лишенный своего украшения, яко птица особящаяся на крове, скажу словами Давида (Пс. 101:8).

Родители узнаются по детям.

Что же? Печалиться ли нам чрез меру? Предаваться ли неутешной скорби? Нет, отнюдь нет, возлюбленный, но, зная, что Бог, давший ее нам сначала в сообщество жизни, Сам и взял ее ныне, будем с благодарностью переносить случившееся, подражая приснопамятному Иову и повторяя те блаженные слова, которые он сказал по случаю не потери жены, а потери десяти детей, вместе умерших, с предварительной потерей всего имущества и при самом крайнем поражении тела, сидя на гноище, тогда как прежде был царем, и выскабливая черепицами гной на теле своем, выразившись так: Господь даде, Господь отъят, яко Господеви изволися, тако бысть (Иов. 1:21). Если, друг, мы сами себя так настроим и так будем говорить, то будем недалеки от их участи, но и блаженной устроим таким образом прекрасный надгробный памятник, и данным от Бога вам[1477] отраслям представим собою пример богоугодной жизни, и всё чрез это послужит нам во благо. Ибо если Бог, вечный Владыка всех, найдет нас охотно принимающими всё, совершаемое Им с нами, то как Он не (749) устроит нам хорошо и настоящее, по ходатайству Своего Святого Духа, и будущих не уготовает благ к наслаждению в бесконечные веки?

Это, [Col. 1468] хотя кратко, но как твой по любви, я написал и высказал; ты же, господин, удостой приветствовать от нас почтенных детей своих.

506. К игумении Евфросинии (II, 150)[1478]

Настоящее смиренное письмо наше служит свидетельством, что мы печемся о твоем почтении. Ибо нечестиво было бы не исполнять того обещания, которое мы дали блаженной и святой матери твоей, – печься о твоем преподобии посредством словесного посещения, сколько возможно, будем ли мы далеко или близко. Притом, хотя бы мы и не имели этой причины, одна внимательность и услужливость к нам, уничиженным, от тебя самой побудила бы нас оказывать попечение посредством писем.

Небесные награды монахиням.

Итак, здравствуй, почтеннейшая моя, и руководи паствой, которую вверила тебе святая мать или, лучше, Бог чрез нее, богоугодно и ревностно. Знай, что обязанность настоятельства твоего есть величайшая. Наблюдай за подвластными тебе душами, ибо это – вместилище невест Царя Небесного, единого прекрасного и нетленного жениха Христа, Который не одну невесту вверил тебе в день уневещения союзом Духа Святого, но столько, сколько ты имеешь, будучи сама первою невестою. Ибо Иисус принимает в невесты Свои и приходящих из [мирской] жизни, подобно тебе, как имеющий много и бесконечно много невест и желающий соединить с Собою все души мужей и жен, чтобы наполнить вышний чертог, в котором многие обители (ср. Ин. 14:2), как бы некоторые брачные чертоги, приготовлены от Отца для душ, имеющих удостоиться их чистою жизнью и искреннею верою, чтобы, когда наступит время откровения (ср. Кол. 4:17) Жениха, пришли они вслед за Ним и вступили в этот чертог и наслаждались бесконечною радостью во веки веков. Вот объяснено служение твое, (750) которое ты получила от Господа, служение великое и вознаграждаемое многими небесными наградами, когда ты не только себя, но и многих невест приведешь к бессмертному Жениху, за что какое и сколь великое будет воздаяние! Он поставит тебя между высшими невестами, между избранными отроковицами; даст тебе ожерелья – вечные дары Духа, светлые одежды, сияющие бессмертием; увенчает тебя венцом правды; ты будешь ликовать нескончаемым ликованием, подобно Ангелам, с нетленной радостью.

Смотри же, госпожа, внемли самой себе и невест Христовых соблюдай тщательно, питай их чистым хлебом Православия, напояй струями добродетелей, чтобы они были тучными и прекрасными на вид, – говорю о красоте душевной, чего и желает, как обещал святой Давид, Христос Бог наш. Ибо Он говорит: слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, [Col. 1469] и забуди люди Твоя и дом отца Твоего, и возжелает Царь доброты Твоея: зане Той есть Господь Твой, и поклонишися Ему (Пс. 44:11–12). Видишь ли, что когда вы забыли, то есть расстались с родителями, братьями, родными, друзьями и всем в жизни, то Царь возжелал красоты души вашей для уневещения Себе. А слова Той есть Господь Твой, и поклонишися Ему исполнятся над вами в день явления Его. О, как мудро поступили вы, забыв всё! О, какого вы получили Жениха! Восплещите руками, воскликните Богу гласом радования (Пс. 46:2); ибо выше всех царств земных вы возвысились, выше всех красот земных вы украсились. Уважают вас и Ангелы, весьма почитают вас и Архангелы; вы стали высшими царицами на небесах, выше всех матерей и дочерей, происходящих от плоти.

Итак, радуйтесь и сорадуйтесь друг другу, благодушно перенося труды подвижничества, за которыми следует вступление в брачный чертог, зная, что всяка плоть сено, и всяка слава человеча яко цвет травный (Ис. 40:6); все желания настоящего века [происходят] от тления и оканчиваются тлением; только ваша любовь и желание беспредельны и нетленны. (751) Подождите немного, потерпите, точно и послушно подчиняясь госпоже первой невесте, повелевающей вам то, чем приобретается и сохраняется любовь Жениха Христа, а ты, госпожа, как представляющая Жениха и полагающая душу свою, кроме прочего, и для соблюдения не только души, но и тела этих отроковиц, исполняя сказанное апостолом: мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши (1 Фес. 2:8) во Христе Иисусе, Господе нашем, Которого молите о спасении и нашей смиренной души, чтобы нам самим помнить то, что внушаем другим, и всем избавиться от лукавого.

Книга четвертая

507. К ктитору Филофею (II, 174)[1479]