class="p1">На примере Аполлона мы видим, насколько может быть развернут и многогранен образ солнечного божества, описывающий разные стороны человеческой цивилизации. В современную культуру образ Аполлона вошел прежде всего как символ изящных искусств — которые обозначает астероид
Аполлония. В честь бога Солнца названа и ещё одна малая планета —
Аполлон, которая ассоциируется с культурным мужским образом прекрасного бога, ясным и разумным видением мира, которое предоставляет в наше распоряжение цивилизация — и с возвышенной философией жизни, которую создает возможность предвидения событий.
ГЕРОИ
Солнце олицетворяет собой небесное и земное постоянство, и потому в древнейщих мифах предстаёт в образе женщины: индоевропейское слово sau, обозначающее светило, женского рода. В женском облике предстают семитская Шапаш; йеменская Шаме, имя которой приобрело нарицательное значение "богиня", родственница западно-семитского Шамшу и аккадского судьи Шамаша: индийская дочь Савитара Сурья, спутница Ашвинов; балтийская Саулес, германские Сунна и Соль; скандинавская золотовласая Сив.
Но самостоятельная роль Солнца, его самодостаточность и полноправность делает его мужчиной. И, каждый день рождаясь с новой силой и в образе зорь символизируя обновленную жизнь, Солнце мыслится молодым. Потому оно может предстать и в виде юноши: как индейский Тонатиу, армянский Арэв или Аполлон; молодыми были и Ашвины. Парность солнечных образов делает наглядной диалектику жизни, которой правит светило. Потом она воплощается в паре Солнца и Луны: Аполлон-Солнце становится братом-близнецом Артемиды-Луны. В противопоставлении Солнца и Луны или двух Солнц (Шалаша и Шамшу, Савитара и Сурьи) формируется принцип оппозиции мужского и женского, который будет проявлен в архетипе близнецов: независимых от богов прародителей человеческого рода.
К архетипу Солнца относятся первые попытки провозглашения человеком своей силы и независимости. Это отражают древнейший облик первых героев, несомненно связанных с образами Солнца и льва. Это семитский Самсон ("солнечный"), победивший льва и полчища врагов. Сила Самсона — в волосах, ассоциирующихся с лучами Солнца. Это индийский герой Нарасинха, получеловек-полулев. Это греческий Беллерофонт, победитель огнедышащей химеры и обладатель солнечного крылатого коня Пегаса, до сих пор дарующего поэтам вдохновение. Его именем назван астероид Bellerophon. символизирующий самоутверждение в искусстве. Беллерофонт хотел на Пегасе достичь вершины Олимпа, но был наказан богами за свою гордость, и Пегас сбросил его на землю. Гордость — главный порок Льва — и его чрезмерная самостоятельность даже по отношению к божественному — привела к гибели и Самсона.
Героическую тему развивает образ Геракла, в начале своего пути победившего немейского льва и в конце завоевавший бессмертие: его двенадцать подвигов соответствуют числу солнечного цикла. Подобно ему, побеждает льва другой греческий герой Алкафой, за что получает руку дочери царя и его царство. В честь него назван астероид Alcathous. символизирующий храбрость, оплаченную любовью. В честь Геракла названы даже два астероида: Heracles и Herculina. остающиеся для нас символом недюжинной силы и способности брать на себя нелегкие предприятия.
Предшественник Геракла шумерский герой Гильгамеш не добился бессмертия, зато выстроил город, став древним предшественником Фауста, — и это также отражает цивилизаторскую роль солнечного архетипа. В легендах о Геракле и Гильгамеше присутствуют отголоски близнечных мифов. Именем Гильгамеша тоже названа малая планета, которая подчеркивает героическое и безнадежное стремление к невозможному — приносящее, однако, успех в земных делах.
Эпос стремится увидеть героические черты в каждом своем персонаже, и во множестве образы героев описывает история Троянской войны. Самый известный троянский герой — Гектор, являющий образ мужественного защитника родины и семьи, любящего супруга и нежного отца. Самый могучий противник троянцев — непобедимый воин Ахилл, имеющий единственное уязвимое место — пятку (область Нептуна, "падающего" во Льве), куда и поразила его смерть. Но он сам выбрал свою судьбу: ему была предложена долгая, но бездеятельная жизнь, или краткая, но полная славы, и он выбрал последнее. Зная, что Ахилл погибнет, его мать долго скрывала его от войны среди девушек и даже переодела в женское платье. Но когда появились воины Одиссея, Ахилл сразу схватился за копье, обнаружив свой мужской героический нрав.
Не менее славен и друг Ахилла Патрокл, действием побуждавший Ахилла к сражению и погибший в его доспехах. Умелый колесничий, правящий повозкой бессмертных лошадей (что прямо указывает на архетип Солнца), он не был бы убит, если бы в пылу битвы не оказался один, далеко от своих, под самыми стенами Трои. Как Ахилл, он не внял предсказанию о своей гибели: важнее была сияющая слава момента. Человеческие качества героев — их самобытность и отважное принятие ими вызова судьбы — символизируют посвященные им астероиды (Гектор, Ахилл, Патрокл, Неоптолем, Телеф и другие).
Герои — самобытны и могучи, подобно Солнцу. Они совершают подвиги, доказывающие силу человека, который обрёл под ногами твёрдую почву цивилизации. Говоря современным языком, они ставят личные рекорды, которые под силу только им. Это отражает стремление знака Льва, и само слово "ре-корд" не случайно родственно слову "сердце" (лат. cor/cordis, греч. kardia): органу Льва и центральному органу человеческого организма, от которого зависит жизнь и который символизирует средоточие человеческих стремлений. Но почему в мирном цивилизованном мире вновь становится необходимой борьба, которую ведут герои? Более того, почему герои сами ищут подвигов и стремятся к этой борьбе?
Рассмотрим логику развития второй трети Зодиака, символизирующую создание культурного мира. Внутренний потенциал Скорпиона накапливает энергию для действия. Знак Весов приводит внутреннюю энергию в совершенную гармонию с внешней волей, что даёт человеку возможность божественного творчества. Знак Девы, делая эту волю своей и исполняя её за счёт своих ресурсов, преобразует бытиё согласно высшему промыслу. Но исполнение внешней воли приводит к растрате внутренней энергии. А когда энергия кончается, всё тщательно создаваемое Девой искусственное бытие распадается на части, представая мёртвым монстром сложного, но безжизненного организма. И в древних мифах мы видим недоверие к силе Солнца, которое действует своей волей и за счёт себя самого. Так, ацтекский Тонатиу ("солнце"), юноша с красным лицом и пламенными волосами, во время еженощного путешествия по подземному миру может умереть, и потому ему нужна кровь воинов, павших в битве, души которых сопровождают его в царстве мёртвых. Образ Тонатиу наиболее ярко отражает экзальтацию мрачных сторон Плутона в знаке Льва — который, ведя себя героически или не очень, но опираясь лишь на себя, может пасть жертвой жизненных страстей.
Чтобы работал механизм созидания реальности своими руками, требуется топливо, которое рождалось из противоборства начал, и мы вновь возвращаемся к знаку Скорпиона. Именно эту необходимость рождения силы в противоборстве иллюстрируют мифы о ежедневной борьбе Солнца с силами мрака. Чтобы не устать светить, Солнце-Ра каждую ночь борется со змеем Апопом. В борьбе
