середине первого тысячелетия нашей эры. Основной причиной такого разделения ученые называют обширные территории, на которых жила древняя мордва, — расстояния затрудняли контакты между племенными группами. В то же время сказывалось влияние разных этносов, из-за которого развивались свои особенности в языке, антропологическом облике, быте и культуре мокши и эрзи. Кроме того, на изменение этнической ситуации повлияли миграционные процессы: переселение народов в первой половине первого тысячелетия, расселение в Среднем Поволжье булгар (конец первого тысячелетия) и создание в этом регионе государственного образования — Волжской Булгарии. Позднее заметную роль в культуре мордвы (особенно мокши) сыграло монголо-татарское нашествие.
Язык мордвы. Примерно в VIII–IX веках общемордовское языковое единство начало распадаться. Прамордовский язык дробился на диалекты, которые, контактируя с другими наречиями, сформировали мокшанский и эрзянский языки. Они относятся к волжской подгруппе финно-угорской группы уральской языковой семьи и отличаются друг от друга фонетически, грамматически, лексически. Каждый мордовский язык имеет свои диалекты, выделяемые территориально: эрзянский подразделяется на пять типов, мокшанский — на три.
Основой эрзянского литературного языка стали козловско-ардатовские говоры Республики Мордовия, мокшанского — краснослободско-темниковские говоры. Возникновение письменности на мордовских языках связано с распространением христианства, и с самого начала она развивалась на основе русской графики (кириллицы). Первые памятники мордовского письма относятся к середине XVIII столетия, именно с этого времени начали переводить на мокшанский и эрзянский языки тексты Нового Завета и другую миссионерскую литературу.
Большую роль в жизни мордвы сыграло объединение с Россией, начавшееся в ту пору, когда Русь была еще раздробленной, и завершившееся в основном в конце XV века с созданием единого Российского государства. В ходе присоединения мордвы к России шло крещение волжского народа, завершившееся примерно в XVIII веке.
Быт мордвы. Мордовские племена добывали себе пропитание преимущественно охотой, рыболовством, бортничеством. Впоследствии ведущее место в хозяйстве мордвы заняли земледелие и скотоводство. Уже в древности у селян были свиньи (туво по-эрзянски, тува по-мокшански; далее мы будем обозначать эти языки сокращениями э. и м.), овцы (реве э., уча м.), быки (бука э., м.), козы (сея э., сява м.), коровы (скал э., тракс м.), лошади (алаша м., э.). Издавна мордве были известны металлургия и металлообработка. Железо добывали из болотных и дерновых руд, широко распространенных на ее территории.
В качестве денежного эквивалента использовали беличьи шкурки (урт, ур м., э.). Металлические деньги (ярмакт[1] м., э.) вошли в обращение в Х веке. К тому времени мордва вела торговлю с арабами, и связи усилились с возникновением Волжской Булгарии, поскольку часть мордовских племен оказалась в составе этого государства. Основные термины и система денежного счета появились в Поволжье задолго до чеканки монет монголами, ханами династии Джучи.
Судя по русским летописям, жили мордовские племена в селах, погостах, зимницах, твердях. Первые три типа поселений не имели укреплений, а тверди сооружались в лесах в виде крепостей-городищ, где укрывались в случае опасности. Города на территории расселения мордвы стали появляться в конце XIII — начале XIV века на реке Мокша. Большинство городов были основаны в XVI–XVII веках как крепости для защиты границы Российского государства от набегов с юга (ногайцев, крымских татар, башкир, казахов). Русское правительство строило эти города на засечных чертах, привлекая к их строительству поволжские народы, в том числе и мордву. Так возникли Темников (дата основания — 1536 год), Краснослободск (1627), Саранск (1641), Инсар (1648) и другие города.
Распространенным типом планировки жилища у мордвы был среднерусский: печь располагалась в одном из углов возле двери, устьем обращенная к окнам передней стены. Красный угол находился против двери по диагонали от печи. Интерьер мордовской избы также мало отличался от русского крестьянского жилища.
До христианизации в мордовских племенах была распространена полигамия: мужчине позволялось взять столько жен, сколько он мог содержать. По несколько жен имели представители господствующего класса (мурзы, князья). Однако с крестьянским достатком никто больше трех жен не имел. С XVII–XVIII веков стал более распространенным моногамный брак, хотя иногда встречалось и двоеженство.
Были известны случаи брака малолетних мальчиков, 3–10 лет, с 20-ти, а то и 30-летними девушками. Цель подобных «союзов» была экономической — так приобреталась рабочая сила.
Одежда. Самобытна и оригинальна женская народная одежда мордвы, причем и эрзянская, и мокшанская версии имеют не менее полутора десятка разновидностей. Сложно украшенный наряд мордовок XVIII века детально зафиксирован географом-энциклопедистом Петром Палласом. Праздничный костюм был сложным, многосоставным, с обилием различных украшений и целым рядом приемов драпирования фигуры. Обряд свадебного одевания невесты мог длиться долго (традиционно ей помогали подруги невесты).
Рубахи мокшанок отличались от эрзянских своим покроем и отделкой. Расцветка мордовской вышивки сочетает черный цвет с синим оттенком и темно-красный как основные тона, а желтый и зеленый используются для расцвечивания узора. Среди орнаментов преобладают листья клена (уштор лопат м.), змеиные головки (куень прят м.), куриные лапки (саразонь пильгонят м.). Рубаха подпоясывалась плетеным на дощечках шерстяным поясом (каркс м., э.) или набедренным украшением (пулай э.), который демонстрировал региональную принадлежность и состояние ее владельца. Рубаху (панар) у мокши дополняли почти до щиколотки белые узкие штаны (понкст) изо льна.
Хейкель А. О. Мордовская женщина в праздничном костюме. «Мордовские костюмы и орнаменты», 1896 г.
Smithsonian Libraries
В эпоху железа (VII век до н. э. — II век н. э.) мордовки носили серебряные и бронзовые височные кольца, бронзовые подвески, а ворот рубахи закалывали сюлгам — нагрудной брошкой-заколкой в виде овального обруча с подвижной иглой у эрзян и кольца на трапециевидной пряжке у мокшан. Грудь и шею украшали также бусы (крганят м.), нагрудники из бисера (цифкс или крганьпирьф м.). На руках женщины носили браслеты, перстни, кольца из меди, серебра, золота.
Хейкель А. О. Традиционный головной убор замужних женщин, панго. 1885 г.
Heikel, A. O. Suomalais-ugrilaiset kokoelmat. The National Museum of Finland
Женские головные уборы эрзи (панго, сорока, шлыган) делались на твердой основе из луба или бересты и имели форму цилиндра, полуцилиндра или конуса.
Позатылень обычно переходил в наспинную лопасть. Панга и златной, головные уборы мокшанок, имели трапециевидную форму и состояли из двух или трех частей. Были распространены тюрбанообразные повязки, полотенчатые уборы из холста, платки. В ряде районов прическа замужней женщины напоминала рога (кодавкс). После свадьбы девичий головной убор менялся на женский.
Хейкель А. О. Серьги-амулеты корвакору. 1884 г.
Heikel, A. O. Suomalais-ugrilaiset kokoelmat. The National Museum of Finland
Уши мокшанок украшали обшитые бисером круглые пилепрят, а эрзянок — шарики из гусиного пуха или серьги с подвеской — серебряной монетой.
Традиционной обувью мордвы служили лыковые лапти, позднее у женщин появились кожаные сапожки, обшитые красным сафьяном. Мокшанки до сих пор носят
