class="p1">В современном обществе популярны виды спорта, которые ещё не существовали во времена Посланника Всевышнего (с.г.в.), поэтому нет прямых запретов для мусульман проводить свободное время, играя, например, в футбол или баскетбол. Но важно, чтобы в ходе такого времяпрепровождения не нарушались религиозные и светские обязательства, такие как совершение молитв, выполнение рабочих задач, семейные дела, соблюдался мусульманский «дресс-код» (как мужчинами, так и женщинами). Необходимо вести себя уважительно по отношению к сопернику в ходе соревнований, не нанося серьёзных увечий и стараясь самому их избежать.
В идеале, чтобы занятия физкультурой и спортом приносили пользу не только самому человеку, но и обществу в целом. Например, через пропаганду здорового образа жизни можно помочь избавиться от пагубных привычек, а успех мусульман в популярных дисциплинах мотивирует далёких от нашей религии людей к поиску знаний об исламе.
Наблюдение за спортивными состязаниями
Вместе с тем мусульманам следует избегать фанатизма, который иногда приобретает радикальный характер, когда люди готовы драться с болельщиками других команд, потому что те выбрали «неправильные» клубные цвета и эмблемы на одежде. Да и в целом спорт для мусульман – это про то, как работать над собой, своим физическим состоянием, а не пассивное наблюдение со стороны. Смотреть футбольные матчи в свободное время не возбраняется, но во всём нужен баланс.
Кроме того, профессиональные команды уделяют большое внимание тактическим аспектам игры. Иными словами, для победы футболисты или баскетболисты стремятся не просто «перебегать» соперника, а сделать это умно, например, через коллективный контроль пространства, синхронизацию движения в оборонительной и атакующей фазах игр, изменение тактических схем. Изучение спорта с этой точки зрения позволит человеку осознать в полной мере, что даже там, где, казалось бы, должна цениться только физическая сила, ставка на умные решения и дисциплину способны приводить к победе. Ничего не мешает применять такие же принципы в обычной жизни. Это полностью соответствует мусульманским принципам ответственного отношения к работе и стремлению к совершенству в исполнении трудовых задач – ихсану. Пророк Мухаммад (с.г.в.) говорил: «Аллах предписывает ихсан [совершенство] во всём…» (Муслим). Пример, когда в спортивных соревнованиях победа достигается за счёт ума и стремления к совершенству, может быть вдохновляющим для мусульман.
Ставки на тотализаторах
Интерес к спорту в исламе несовместим с букмекерскими ставками на исход профессиональных или любительских матчей. Это подпадает под категорию азартных игр, запрещённых напрямую в Коране: «Сатана стремится посеять между вами рознь и ненависть через алкоголь и азартные игры и отвратить вас от упоминания Всевышнего и от молитвы. Не прекратить ли вам этим заниматься?» (сура “Трапеза”, аят 90).
Медицина
Ислам обязывает человека заботиться о своём теле, поддерживая его в здоровом состоянии. Заключительный посланник Всевышнего (с.г.в.) говорил: «Аллах ниспослал болезнь и исцеление. Он определил каждой болезни своё лекарство, поэтому лечитесь так, как это предписывается врачами. Но не используйте ничего противозаконного» (Абу Дарда).
Кроме того, Пророк Мухаммад (с.г.в.) отмечал важность соблюдения правильной диеты и режима питания. «Худший из сосудов, который может наполнить человек, – это его желудок» (Ахмад, Тирмизи, Ибн Маджа, Насаи).
Использование лекарств для неотложной помощи
Шариат устанавливает две разновидности жизненных ситуаций – законность (азима) и снисхождение (рухса).
Под азимой понимается изначальный закон, установленный Аллахом. Примеры: запрет на спиртные напитки и свинину, обязанность совершать пятикратный намаз.
Рухса – это послабление, которое допустимо при определённых обстоятельствах. Например, в критической ситуации мусульмане могут съесть свинину или мясо дозволенных животных, заколотых нехаляльным способом, если есть риск умереть с голода.
Однако богословы подчёркивают, что нельзя намеренно упрощать ситуацию до снисхождения, используя это в качестве оправдания для несоблюдения религиозных заповедей. Решение должно быть обосновано реальной, а не мнимой угрозой жизни, телу, достоинству и собственности человека.
Как быть, если верующему требуется принять лекарство, содержащее запрещённые вещества? Как правило, положительные решения муфтиятов (фетвы) в разных уголках мира выносятся при наличии следующих условий:
• Чрезвычайная ситуация – болезнь, травма, факт которой установлен.
• Существующие халяльные средства неэффективны.
• Единственное лекарство-заменитель произведено на базе запрещённых веществ.
• В ходе лечения использование харама должно быть рекомендовано и одобрено соблюдающими врачами-мусульманами, которые обладают знаниями и опытом в проблемной области.
Во всех крупных городах мира халяльная медицина активно развивается, поэтому поиск практикующих мусульман-врачей разного профиля часто не составляет труда. Вместе с тем можно проконсультироваться у фармацевтов, которые обязаны предоставить исчерпывающую информацию о составе лекарств. Здесь большую пользу приносит взаимодействие специалистов с религиозными деятелями, издающими фетвы на конкретных территориях, чтобы сведения становились доступными для исламской общины.
Кровопускание
Внимание! Перед применением описываемых ниже медицинских процедур обязательно проконсультируйтесь с сертифицированным врачом-специалистом.
Одним из наиболее популярных среди мусульман способов лечения некоторых заболеваний издавна считается кровопускание (хиджама) – медицинская процедура, совершаемая с целью обновления крови. Её популярность среди мусульман обусловлена не только признанной многими эффективностью, но и тем, что Пророк Мухаммад (с.г.в.) советовал и лично регулярно прибегал к кровопусканию.
В ходе процедуры хиджамы на теле человека делают небольшие надрезы с целью вызвать капиллярное кровотечение. Затем на эти участки тела ставятся вакуумные банки, усиливающие кровоток. Процесс останавливают в тот момент, когда на месте надреза начинает выделяться лимфа.
Хиджама стимулирует процесс обновления крови человека, способствует удалению различных вредоносных микроорганизмов, а также продуктов жизнедеятельности тканей и внутренних органов. Благодаря этому улучшается состояние организма, и больной или плохо чувствующий себя человек идёт на поправку.
Посланник Аллаха (с.г.в.) наставлял: «Исцеление приносят три вещи: глоток мёда, кровопускание и прижигание, но я запрещаю своей умме делать последнее» (Бухари и Ибн Маджа). В другом хадисе сказано: «Лучшим средством лечения является хиджама» (приводят Бухари и Муслим).
При этом, как следует из слов заключительного Божьего Посланника (с.г.в.), хиджаму следует делать на голодный желудок, так как Мухаммад (с.г.в.) наставлял: «Кровопускание натощак – лучше!» (Ибн Маджа).
В какие дни лучше делать кровопускание?
Согласно Шариату кровопускание дозволено делать в любое время дня и ночи, однако в Пречистой сунне содержится рекомендация относительно того, в какие дни делать это желательно:
• 17, 19 и 21 числа любого месяца по мусульманскому календарю, на что указывает хадис, который приводят Тирмизи и Ахмад.
• Понедельник, вторник и четверг, так как Пророк Мухаммад (с.г.в.) однажды сказал: «Кто вознамерится сделать кровопускание, пусть совершает его с именем Господа миров в четверг и остерегается делать его в пятницу, субботу и воскресенье. И совершайте его по понедельникам и вторникам…»
